Back to collection

Abhidharmavibhāṣāśāstra (Apitan Pi Po Sha Lun) 阿毘曇毘婆沙論

Scroll 38

Click on any word to see more details.

阿毘曇毘婆沙論卷第三十八
迦旃延子 五百羅漢

北涼天竺沙門浮陀跋摩 道泰

使犍度十門

[0278b19] ◎十八界眼界色界眼識乃至法界 意識界廣說 因緣大涅槃經廣說
廣說廣說廣說 廣說有所
如是名為廣說 廣說所以 中心廣說心數法
廣說所以 廣說心心 廣說所以
色心心數廣說 一向 廣說攝一切法因緣大涅槃經
廣說攝一切法攝一切法 所以中說攝一切法 一切有為法無為法
廣說所以有所 一向說經 說法財施因緣
涅槃經廣說世尊所知廣說十八 所知十二入十二入無為法五陰世尊
如是說法尊者舍利弗 難得如是廣說 尊者舍利弗世尊世尊說法
解法譬如大海 大海化作大身上昇虛空興起 虛空放電如是藥草
如是恐怖如是大海降雨我等大地無疑 無異降雨
世尊然燈佛 迦那含牟尼乃至迦葉佛長養上昇有餘涅槃虛空界大悲
世間電光無我師子吼 如是舍利弗我所 一切聞說心懷恐懼
尊者舍利弗世尊未曾聞名 諸法我等不能尊者舍利弗六十 增長知見無恐懼無異
世尊說法解法

[0279a05] 問曰有法聲聞辟支佛境界何故尊者 如是答曰聲聞所知聲聞境界佛境界聲聞所行
聲聞復次尊者 如是世尊憐愍 法雨唐捐一句
前人不受世尊我有受法 如是以是事故

[0279a14] 問曰為何何等何等 答曰 復次
或是或是行者行者行者中根 如是復次
憍慢所以 憍慢所以憍慢
所以復次色心 所以廣說色心數法所以廣說
心心數法心數法所以 廣說心數法色心復次
如是化眾生陰界

[0279b01] 問曰十八界十八實體答曰 十八實體十七十二 識身無意所以六識
是故十八十七 六識所以之外六識是故十八十二
乃至知名如是問曰十八界 十七十二云何十八界答曰 三事十八界
六界六界六界境界 眼界乃至眼識乃至意識境界 乃至問曰依依境界十八
阿羅漢最後所以 答曰所以 事故
過去十八未來現在十八問曰過去十八界所以六識 未來現在云何十八界
以是決定未來現在無意 過去決定過去十八界是故三事十八界依依境界佛經
如是大樹比丘無量 亦復如是雖說無量不過十八界 三事依依境界佛經
十二多界經不過十八 事故

[0279b27] 問曰佛經何故六十二答曰外道 外道六十二見身見對治 六十二憍尸迦世間
種種無量眾生貪著 餘者如是 十八界三事依依境界
法界以是 事故十八界三事依依境界 四事十八界
分別 色界乃至法界眼識乃至意識 眼界乃至分別色陰十界
識陰一界體性乃至 體性所以何故 答曰種種
相似分齊種種 聲論 譬如之中
白鑞白塔 如是十八界 次第安置宮殿次第
安置竹篾次第安置名為 十八十八別有十八別有十八
眼界相異乃至法界相異相似眼界相似 法界相似分齊
自有分齊十七有分乃至法界 自有分齊十七有分種種 作者眼界乃至非法法界
乃至眼界聲論 諸生 自性是故乃至

[0280a02] 所以一一云何眼界 過去 現在未來
外國法師如是說過去 眼界不見過去現在 眼界不見未來
眼界不見未來 罽賓沙門 未來不生二種
眼識眼見 一切眾生不見 一切眾生
眼見一切眾生不見 眾生眼見
一切眾生 不見一切 眾生應作云何
眼見眾生不見眾生

[0280a24] 問曰無有眼見云何 名為答曰眼見問曰眼見云何
眾生名為答曰 已滅眾生已滅無有 眼見問曰眼見不見
不見云何答曰 因故不見不見 復次展轉相生
不見不見 展轉相續不見不見 復次不見
有如相者中略 眼界身界如是 色界答曰
過去現在 分色分色過去 分色不為所見已滅現在
色界不為所見未來分色 不為所見未來不生有色眾生二三乃至
眾生分色眾生乃至眾生如初眼識 色界不生眼識分色譬如
之中端正莊嚴種種眼識分色不生眼識分色大眾之中
法師說法亦復如是有色眾生 二三乃至千萬一切眾生 須彌山大海大地問曰如是
天眼境界答曰雖是境界不用天眼不必一切

[0280b27] 問曰不為佛眼所見答曰所見 不用如今佛眼問曰 一切眾生
何故色界所見不為 答曰一色眾生 二三眾生無有一眼何況
色界有如相者中略色界 香味如是世俗言說故作世俗如是語
實義若一第二不能 第二不能第二
不能世俗言說實義 如是說眼界香界 身界如是云何眼識答曰
眼識問曰眼識 何以眼色答曰 眼識境界
復次眼識威勢眼色 威勢無常是以 問曰眼識何以眼識
答曰名色 乃至廣說



[0280c21] ◎問曰眼識答曰若是內法外法內外 境界境界如是復次
有別眼生名為眼識 意生名為意識有別 鼓聲
問曰何以不盡意識 不同別異識別云何 眼識不同別異不依
乃至身識如是以是事故四句 次第緣乃至四句 次第緣次第緣
次第心數法次第緣 次第緣 乃至身識如是意識
意識次第緣答曰亦作 次第緣頗有次第緣答曰 次第心數法尊者須蜜
何故眼識答曰 復次復次自身 不定復次不定復次
不定復次有損 問曰若然有損答曰一色 有損眼識若一
無餘如是復次 復次 不定一界
一界眼生 五趣無有眼生 四生如是復次威勢
佛陀提婆留難留難問曰留難留難無色 緣生答曰境界
不生假令那由他 不生不生問曰眼識何故眼識答曰
如此中說 眼識分別復次名義
書法猶如 侍從 作樂無人水器
差別無人 差別如是
復次眼識 行者道行 如是眼識
心意識問曰心意識差別答曰 無有差別即是意即如是同一無有差別如火
如是帝釋 陀羅憍尸迦釋迦 有如阿毘曇名為
有如 如是一心 差別
過去未來現在復次 入時復次遠行

獨行  不依  調
解脫畏怖

[0281b25] 復次前導意義

前導  尊意  
即行  罪惡報應  如影隨形

[0281b28] 生相復次 意義聚義復次種種雜色 比丘畜生所以有種雜色
有種有種雜色歸屬 意義比丘五根種種境界分別終歸屬意分別物體
復次了義意義 尊者了義意義
有漏無漏有漏 有漏無漏心意識 有如相者中略眼識耳識
識身如是云何答曰