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Vibhāṣāśāstra (Bing Po Sha Lun) 鞞婆沙論

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鞞婆沙論卷第十
阿羅漢尸陀槃尼

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

四禪第三十

[0483b18] 四禪初禪二禪三禪四禪問曰四禪 答曰五陰所有 自然何以
正觀 無色正觀 欲界正觀一說
名為問曰名為 何以名為答曰二種不善無記名為
無記不善是故名為 問曰若爾未來名為二種 不善無記答曰呵責
呵責未來欲界 呵責但是呵責 呵責問曰若爾道法
一切未知智欲界 呵責答曰 一界一地欲界呵責
無色中一不得欲界 尊者瞿沙一切欲界 呵責未來欲界
何所棄除 怨家所得怨家人命餘者何所
無人何所如是一切欲界 呵責未來欲界 餘地何所
何所如是一切 欲界呵責未來
欲界餘地何所 一切日光闇冥日中西 闇冥餘光何所
餘光如是一切 欲界呵責未來 餘地何所
一切緣中一切 欲界一切緣中無色界 不一緣中一切以是
名為得道 欲界無有無色 有道
得道三道名為 欲界無色界三道是故名為 三地名為欲界無色
三地是故名為三根 名為欲界無色界三根是故 名為三學
名為欲界無色界三學是故名為 四枝五陰是故 名為示現神足示現
示現教授示現名為欲界無色界 示現是故名為神足 意解神足神足神足
神足力士中間阿迦 神足旋轉 阿迦尼吒神足一切
虛空如畫名為欲界 色界神足是故名為 三十七道品名為欲界無色界
三十七道品是故名為正觀名為問曰正觀名為欲界 正觀何以名為答曰
欲界定名 無有如是欲界定名 色界定既有定名既有
如是色界定既有定名 欲界不定然燈四面隨風東西如是欲界不定
色界定不動 東西如是色界定不動欲界無力士夫色界定
固有士夫以是故此名為 十八初禪覺觀喜樂一心 四枝喜樂一心三禪
正智一心四禪四枝不樂護念 問曰十八答曰 十一初禪
二禪三禪正智四禪 不樂十八 十八問曰何以
答曰初禪二禪三禪 不論問曰何以答曰初禪 二禪三禪應有十八
初禪三禪初禪 二禪三禪初禪二禪樂行三禪樂痛十八
如是名數名相 種別覺如 所有自然
何以答曰順義 順義 隨順地中
出入 應作四句問曰
道品答曰初禪二禪三禪 四禪不樂非道云何道品 云何道品答曰
道品云何非道答曰問曰初禪道品答曰初禪非道云何初禪非道答曰
初禪初禪非道云何道品 初禪答曰信念精進正見正語正業 道品初禪云何初禪道品
答曰初禪道品云何初禪 非道問曰二禪 答曰二禪非道云何二禪
道品答曰二禪二禪非道云何 道品二禪答曰信念精進正見正志 正語正業正命道品二禪云何
道品答曰二禪道品云何二禪非道答曰 三禪道品答曰三禪非道
云何三禪非道答曰三禪三禪 非道云何道品三禪答曰 正志正語正業正命道品
云何三禪道品答曰 三禪道品云何三禪非道 問曰四禪道品
四禪非道云何四禪非道 四禪不樂四禪非道云何 道品四禪答曰精進正見正志
正語正業正命道品四禪云何 道品答曰四禪道品云何四禪非道答曰
答曰 答曰初禪二禪三禪 四禪不樂云何
答曰精進正語正業正命 云何答曰 云何答曰
四意止神足根力覺道 如是問曰初禪答曰初禪 云何初禪答曰
初禪云何初禪答曰信念精進正見正語正業正命 初禪云何初禪答曰
初禪云何初禪答曰問曰二禪 二禪云何二禪
二禪二禪云何 二禪答曰信念精進正見正志正語 正命二禪云何二禪
答曰二禪云何 二禪答曰問曰三禪答曰三禪三禪
云何三禪答曰精進 正見正志正語正業正命 三禪云何三禪答曰
三禪云何三禪 問曰四禪 四禪云何四禪
答曰四禪不樂四禪 四禪答曰精進正見 正語正業正命四禪
四禪答曰四禪 云何四禪答曰四意止四意斷神足根力覺道
如是問曰初禪二禪答曰初禪二禪云何初禪二禪答曰初禪初禪二禪
云何二禪初禪答曰二禪 初禪云何初禪二禪答曰初禪二禪云何初禪
二禪答曰問曰初禪 三禪答曰初禪三禪云何 初禪三禪答曰初禪
初禪三禪云何三禪 答曰三禪正智三禪 初禪云何初禪三禪答曰
初禪三禪云何初禪 三禪答曰問曰初禪 四禪答曰初禪四禪云何
四禪答曰初禪四枝 喜樂初禪四禪云何四禪 初禪答曰四禪不樂護念
四禪初禪云何初禪四禪答曰一心初禪四禪云何 初禪四禪答曰問曰
二禪三禪答曰二禪三禪 云何二禪三禪答曰二禪 二禪三禪云何三禪
二禪答曰三禪正智 二禪云何二禪三禪 二禪三禪云何
三禪答曰問曰 二禪四禪答曰二禪四禪 云何二禪四禪答曰二禪
喜樂二禪四禪云何 二禪答曰四禪 護念四禪二禪云何二禪
四禪答曰一心二禪四禪云何二禪四禪答曰問曰三禪四禪答曰三禪
四禪云何三禪四禪答曰三禪 正智三禪四禪 四禪三禪答曰四禪
四禪三禪云何三禪 四禪答曰三禪四禪云何三禪四禪答曰
問曰初禪何以不立道品答曰 問曰二禪何以不立道品答曰 內心道品四諦問曰三禪
何以不立道品答曰問曰四禪 不樂何以不立道品答曰 精進何以不立答曰此前
精進隨順問曰何謂 答曰眾生慇懃 精進問曰正語正業正命何以
不立答曰相應正語正業正命相應不依無行 不共問曰何以初禪三禪二禪
四枝答曰順義 隨順隨順 四枝四枝問曰三禪次第入空
隨順答曰一切 外事當初隨順 十二成就然後師子吼我等
能化一切復次行者神足 作證神通胡麻便 神足
作證神通一發乃至阿迦貳吒 行者入超當初隨順 四枝四枝欲界
初禪初禪非難非難是故二禪 四枝二禪染污
三禪三禪非難非難 非難以是四禪四枝欲界 五欲初禪初禪
二禪四枝二禪 三禪三禪 相應四禪四枝以是
初禪三禪二禪四禪四枝問曰 初禪何以二禪不立初禪答曰順義隨順
行者 行者欲界便 不定定界不知
如初定作 欲界第一行者 以是二禪
初禪問曰一切何以 三禪答曰此前隨順 二禪染污不定羅剎
行者三禪退世尊以是 三禪餘地不立問曰護一切 何以三禪四禪
不立三禪 不立四禪問曰云何法相答曰 護者相違諸人
相違如是護者 三禪四禪 正智四禪何以四禪
正智不立四禪答曰三禪 二禪染污不定 行者三禪退世尊正念
三禪退三禪 一切生死世尊 至上四禪有道
三禪一切生死 正念三禪四禪 退正智不能
正智三禪四禪 不立正智問曰云何云何 答曰問曰
初禪三禪四枝二禪四禪 雖是 正見餘者雖是
覺意覺意餘者雖是 神足神足非時雖是
如是雖是 世尊契經四禪現法安樂 何以故世四禪現法安樂答曰
凡夫現法不捨離欲 離欲世尊契經 欲棄欲界世尊無量
欲界根本現在無量 凡夫現法樂意不捨離欲 離欲世尊契經四禪現法
安樂問曰如此後世安樂何以 世尊現法安樂後世安樂答曰現法安樂後世安樂
世尊有餘 義門現法 後世安樂現法
安樂後世安樂因果 當作當成連續 如是現法安樂
後世安樂現法安樂 後世安樂 可見不可不可如是
一切現法安樂非一後世安樂 現法安樂一切後世 安樂非一一切可信
外法不信後世何況 後世安樂以是契經四禪 法安世尊契經四禪問曰
何以故世四禪答曰長養法身長養眾生如是長養法身 契經四禪世尊契經四禪
問曰何以故世四禪答曰 欲界無量善法 何以名為答曰生死疲勞
疲勞四禪 如是生死疲勞坐禪休息生死 疲勞以是契經四禪世尊
四禪功德四無色功德問曰何以故世四禪功德四無色 功德答曰種種若干相似是故
一一功德無色種種若干 相似是故一切功德 功德莊嚴是故一切功德
妙法是故一一功德無色 妙法是故一切功德 可見是故一一功德無色
可見是故一切功德以是 契經四禪功德四無色 世尊契經末那現法安樂
比丘末那 解脫無色比丘問曰何以佛世尊四禪
四無色答曰種種若干 相似是故無色 種種若干相似是故
世尊入心種種功德 莊嚴是故無色種種
功德莊嚴是故入世 入心 妙法是故
無色妙法是故 可見是故
無色不可是故 世尊 入心
佛世尊四禪世尊契經 四禪問曰何以故世四禪答曰一切無有有力根本
以是契經四禪 增上心心數法無量解脫除入一切 以是佛說四禪
增上無量解脫除入一切入 是故四禪世尊契經四禪 諸天眾生增益 取證四禪天
有漏 取證四禪天道者取證 未來中間根本四禪有漏九地 有漏無色答曰
有漏四禪天問曰若爾 無色何以故世四禪諸天 天道尊者瞿沙眷屬世尊契經
四禪天未來中間初禪眷屬 眷屬故世四禪諸天天道尊者 淨天天生
淨天生天四天王有想 無想淨天阿羅漢阿羅漢 二種見道思惟
未知智是故淨天 娛樂及至淨天 佛法事故施設
轉輪王出世大海高一由延不知轉輪王是故無能轉輪王 轉輪王出世大海由延
轉輪王便金沙布下轉輪王 天下如是佛世尊出世不知 四禪眾生根本無色
出世便知根四禪佛教無量 入滅涅槃佛法事故 四禪諸天天道生天第一義
天道生天三十三天三十三天 種種歡樂 男女
遊戲有種種種伎樂種種 飲食餚饌豐盈種種飛鳥鴛鴦悲鳴 三十三天無量門無量五欲
如是佛法滅盡涅槃四禪無礙道解脫道 男女神通玉女遊戲種種
四枝種種伎樂覺道 種花無上漿種種飲食餚饌 學無學種種飛鳥鴛鴦悲鳴相和
無量門無量入滅涅槃 生天第一義世尊 四禪諸天天道眾生增益
云何比丘離欲不善 離生喜樂初禪成行離欲不善 問曰一切欲界何以故世
離欲不善答曰世尊離欲不善 一切欲界不善 法難難度是故世尊離欲
善法不善增上過多 是故世尊離欲不善 不復成就聖道相違聖道
有漏法相隱沒無記與欲 善法相違不善一切 相違闇冥相違
如是 有漏法相隱沒無記 與欲不善法相不善
一切不復成就聖道 以是故世離欲不善 行者不善初禪地道以是
故世不善行者 不善一切欲界是故世尊 不善不善上行
不可得以是故世離欲不善問曰離欲不善何者何者不善 五欲不善婬欲
不善 不善欲界有漏 善法有漏不善
不善 欲愛不善 不善欲愛
善法即是不善因此 不善不善是故 不善
離生喜樂 水生名為水生陸生名為陸生如是 是故離生喜樂問曰
最上何以初禪答曰是故初禪 決定初禪欲界如此欲界
眷屬初禪如此欲界身識 在前初禪如此欲界初禪 如此欲界出息入息初禪
離欲決定初禪 歡喜行者欲界 初禪現在歡喜盡智
無生智苦根無慚無愧世尊初禪 初禪地中圍繞初禪
方便門初禪三行 取證有漏具縛婬欲初禪三十七品
以是初禪是故離生喜樂 次第順次復次次第 正受是故成就中善
成就是故成就復次比丘 一心喜樂 成就
問曰如是一切初禪何以 答曰 一切初禪
行者 二禪地道 一切初禪
上行不可得世尊慇懃是故信令心淨是故尊者
須蜜答曰觀心 便心淨不定不見清涼
便定見如是觀心定時 便心淨觀心 調便水波
便如是觀心定時調 便是故一心欲界 六識初禪識身二禪
一種一識意地是故一心 覺觀是故喜樂 初禪是故說定喜樂問曰
初禪何以二禪初禪 二禪二禪 禪定初禪初禪長養
初禪初禪欲界 欲界眷屬初禪如此 欲界身識現在初禪如此欲界
初禪如此欲界出息入息初禪 初禪不定二禪 二禪根本根本
覺觀已然言說 根本二禪賢聖 比丘賢聖默然二禪二禪
賢聖默然是故說定喜樂二者 次第便順次復次次第 正受是故成就二禪
成就是故成就復次比丘 無求念住正智 安樂三禪成就
二禪問曰一切二禪 答曰 一切二禪過多
行者三禪 行者一切二禪 上行不可得世尊
慇懃是故無求 三禪念住三禪正智 三禪自覺二種樂痛
一切何以 三禪答曰三禪
二禪染污 行者三禪退 三禪一切生死妙樂
聖教修行正念二禪 三禪退正念 至上商人行商
某處有戲酒家 錢財如是聖教修行正念 二禪三禪退正覺
至上以是三禪是故安樂三禪次第 便順次復次次第正受便
是故安樂三禪成就三禪五陰成就是故成就 復次比丘
護念四禪成就 欲界三禪何以三禪答曰
解脫解脫如是 如是有漏心解脫有漏無明有漏 解脫未來大王從何
爾時取證菩薩正受取證等智如來 盡智無生智得無愚癡
善根正受正受 云何正受答曰令眾生 樂痛樂痛如是
樂根苦根欲界參差未來三禪樂說無常世尊契經
比丘無常即是三禪樂痛 契經比丘樂痛苦痛不苦不樂痛毒蛇
出息入息非凡 地獄是故欲界二禪
不樂苦樂護者出息入息欲求 問曰一切下地無漏念清淨何以
四禪念清淨答曰煩惱 煩惱煩惱 煩惱煩惱
三禪無漏煩惱四禪 煩惱四禪無漏 煩惱三禪世俗欲界
煩惱四禪念清淨 三禪成敗 一切成敗不及
四禪念清淨 內外初禪覺觀如火如此 二禪
如此 三禪出息入息 四禪
如此不及 內外四禪猶如 無漏無漏四禪
四禪三行取證 有漏辟支佛聲聞 禪定不移度無極一切
世尊清淨清淨 清淨清淨 世尊清淨清淨
四禪四大 處所四禪 善根以是四禪念清淨四禪
次第便順次復次次第正受 便是故四禪成就四禪 五陰成就是故成就世尊
四禪究竟初禪廣說梵志 如來如來所行如來不以 究竟如來等正覺如是二禪
四禪廣說梵志如來 所行如來以為究竟如來 等正覺問曰何以故世三禪施設
究竟答曰佛世尊為己 一切恒沙三耶三佛四禪無上 梵志沙門瞿曇施設四禪究竟
道者沙門瞿曇應有一切智一切沙門 瞿曇施設四禪究竟道者沙門瞿曇非一 非一於是梵志世尊
面相慰勞面相慰勞一面使梵志 一面世尊瞿曇有所 我所世尊如是說
世尊瞿曇究竟云何究竟云何 沙門瞿曇施設究竟世尊廣說三禪梵志如來如來所行如來
不以究竟如來等正覺 廣說梵志如來如來 如來以為究竟如來
正覺梵志聞已沙門瞿曇真實 一切以是四禪究竟問曰 如來答曰大象
青草中食歡喜如是 四禪諸法
如來如來 如來所行如來 契經四禪安樂答曰
本地契經安樂根本 無色安樂問曰云何 答曰行者欲界未來
現在一向一向兩手一向一向行者 欲界未來現在一向一向
行者不淨安般不淨 十年二十白骨 不成數出入息十年二十
不成欲界 初禪現在初禪中間現在 一向一向一地心心數法
心心數法現在現在 現在 一向一向如是行者一地心心
數法心心數法現在 在前現在一向一向 初禪二禪現在二禪
三禪現在三禪 現在問曰四禪空處現在何以故此答曰無色不可
不信無色契經居士至尊 尊者阿難無色云何眾生無色根本
安樂根本無色 安樂勤求 人乘一乘調一乘調調
調如是 眾生根本無色根本 根本無色一向勤求行道根本
不一勤求行道以是根本 安樂四枝 根本無色
何以根本施設 云何中說頗有空處 答曰有如空處次第入空
一說根本無色 問曰何以答曰初禪 不樂初禪
二禪四枝不樂 四禪四枝四禪無色 根本餘者問曰
本地餘者是故施設 云何答曰中說如是 根本餘者樂修
一方水道一方水道如是 眾生根本無色根本
一處無餘涅槃根本 根本現在一切四大現在根本無色現在四大現在
根本無色現在一切 四大現在不如根本 池水岸上
如是根本 現在一切四大現在 根本二種
根本無色 二種 二種三禪
四禪二種二種二法 一切精進定力根本
精進 大可極樂 要道有人渡河
極大渡河乘船如是眾生 根本無色根本涅槃
根本涅槃餘地以是 四禪安樂廣說四禪

鞞婆沙論卷第十

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【經文資訊大正藏 28 No. 1547 鞞婆沙論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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