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Śāriputrābhidharmaśāstra (Shelifu Apitan Lun) 舍利弗阿毘曇論

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舍利弗阿毘曇論卷第十五
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍 曇摩崛多

道品第十之一

[0625a07] 有人出世如來等正覺種種 種種種種 三支
八支十一云何 身念處云何定慧云何三支
無想定 三支云何四念處 四神足四禪四無量四無色定四修
四斷云何五根五力 解脫出界五觀解脫 云何六念出界
正覺 七支七覺因緣七支 云何八支八聖道八解脫
八支云何九次第定九想云何十想十一 切入云何十一十一 十一

[0625a26] 何謂身念處涅槃 名身念處親近修學 乃至阿羅漢果名身念處
復次比丘思惟無常無常無常 無常如實憶念名身念處 修學須陀洹果乃至阿羅漢果
身念處涅槃復次比丘苦惱 不定不滿壞苦空無思惟無明緣行行緣識
名色名色緣六入如實憶念名身 念處親近修學須陀洹果乃至 羅漢果名身念處涅槃復次
思惟無明滅 明滅行滅則識滅識滅則名色滅 六入如實憶念名身念處
親近修學須陀洹果乃至阿羅漢 名身念處涅槃復次比丘 知行如是
如實憶念名身念處 修學須陀洹果乃至阿羅漢果 身念處涅槃復次比丘去來屈伸
正智執持衣鉢如法飲食醫藥 睡眠大小便利於行住坐臥 說法默然正智如實憶念
名身念處親近修學須陀洹果 阿羅漢果名身念處涅槃 比丘出息出息入息入息
出息出息入息入息 師弟如是比丘 入息出息入息
如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身 念處涅槃復次比丘
不淨中有薄皮皮肉 大小涕唾膿血脂肪腦膜 骨髓淨眼一門觀見
小豆大麥小麥如是比丘 皆是不淨 乃至骨髓如實憶念名身念處
親近修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身念處涅槃復次比丘 地大水大火大風大
師弟四分四分 比丘地大水大火大風大 各各相違飲食長養
羸劣念念磨滅不久如實 名身念處親近修學須陀洹 乃至阿羅漢果名身念處涅槃
復次比丘如是觀長養不住如火如是比丘長養 不住世尊

  一切
除滅  
如是過患  成就
比丘  決定涅槃

[0625c24] 如是憶念實名身念處親近 須陀洹果乃至阿羅漢果名身念處 涅槃復次比丘俱空
遍知解行俱空如是比丘 俱空遍知解行如實憶念名身念處親近修學須陀洹果
乃至阿羅漢果名身念處涅槃復次比丘中有皆是不淨腐敗
臭穢可惡膿血 [*] 膿血出涕膿血 出涕膿血便利膿血
如是 不淨腐敗臭穢 比丘如是觀
鼻口一一處所 不淨腐敗臭穢 可惡膿血 [*]
出涕膿血出涕膿血 便利膿血摩訶迦葉 四大相違所居
愛護愛護死屍壽命 如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身
涅槃復次比丘三根 作業 是非
瞋恚愚癡亦復如是成就父母具足有漏受生胎生有色四大
意生受想如是名色 不從東方西北方四維上下不從父母不從
和合業因父母無有 日中有人牛糞便 如是觀不從東方乃至牛糞
如是眾緣和合生光比丘如是 名色不從東方乃至不從眾緣和合 父母便有色
乃至四十九具足帝釋問世 不以云何云何
云何世尊一切 生滅世尊如實知一切生滅帝釋 便
便便 便支節飲食便帝釋

眾生不知  眾生不覺
眾生  眾生繫縛

[0626b16] 世尊

眾生不知生法  眾生不覺滅法
眾生身法  眾生繫縛
帝釋諦聽  法則
  不復

[0626b21] 懷妊九月十月自愛 十月愛護便生子 聖法母乳便
增長增長具足衰變骨節氣力微弱落髮 拄杖羸劣氣息苦痛
血肉漸消死命迫促 婆羅

人命不還  日夜
熱水  生苦

[0626c02] 如是方便知法無常有為緣生變法法滅我所非我非我所有 無有如是正觀不放逸
寂靜妄想內心 獨處如實憶念名身 親近修學須陀洹果乃至
名身念處涅槃復次比丘如是思惟假名為人 非人非人
如是正生成就假名為人 牆壁假名牆壁 牆壁如是正生成就
假名比丘如是思惟 假名為人非人 非人比丘如是正生成就
假名為人比丘 繩索圍繞虛空假名比丘如是 血肉皮膚圍繞虛空假名
如是方便無常有為緣生 變法法滅我所非我非我所有 無有如是如是不放逸
正智寂靜妄想內心 獨處如實憶念名身 親近修學須陀洹果乃至
名身念處涅槃復次比丘如是思惟假名不假 名為非我若是應當
非我無有不假名為非我非我以是假名 不假名為心緣
名為無心不假名為非我離心 若是應當非我 無心不假名為非我離心
非我以是假名無心不假 名為世尊 生滅生滅生滅是故
不然身心 亦復如是如是方便無常有為緣生變法法滅我所非我非我
我所無有如是如是 放逸正智寂靜妄想 獨處如實憶念名身
念處親近修學須陀洹果乃至 羅漢果名身念處涅槃復次 如是思惟受想
瞋恚愚癡 不解離欲不滅 不正不得沙門果不得涅槃
成就生老病死聚集和合 無我受想無我不共瞋恚不共 愚癡不共不共不共不共虛妄
不共不共離欲寂靜正覺沙門果涅槃見成生老病死 聚集和合世尊諸比丘有人
如是我有我所我所 我有我所不可得諸比丘 世尊諸比丘
不異不異不變世尊 諸比丘不異不異不變世尊
不異不異不變世尊 諸比丘不異不異不變 世尊諸比丘
依止常見不異不異不變 世尊諸比丘依止 不異不異不變世尊
以是諸比丘若一過去未來現在內外遠近如是一切非我 我所非我我所無有
慧觀受想如是復次比丘 不異不異不變法常 我所非我非我所有我我所
無有慧觀斷滅 非我非我所有我我所無有 慧觀見聞覺知思惟
我所非我非我所有我我所 慧觀聖人如是如是 我有我所驚恐復次世尊非我
受苦應得自在如是 有如是非非我受苦不得 自在如是非有受想非我
受苦應得自在如是 如是非有非我受苦不得 如是如是非有是故無常
緣生變法我所非我 我所我我所無有慧觀如是 不放逸正智寂靜妄想
內心獨處如實憶念 身念處親近修學須陀洹果乃至 阿羅漢果名身念處涅槃復次
比丘如是思惟世間種種 如是思惟世間種種喪父
姊妹妻子親屬病苦 適意 寒熱飢渴風日蚊虻國王
大臣枷鎖繫閉 車磔 身為 剝皮
火燒 纏身手足上標射殺 斬殺有如世尊

無有欲火  無有
無有  無有
如實知  涅槃第一

[0627c20] 是故無常緣生變法 法滅我所非我非我所有我我所 無有慧觀如是不放逸正智
寂靜妄想獨處 如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身
念處涅槃復次比丘如是思惟 眾苦正生 成就具足種種
生病生病自力生病 生病因時生病大相生病 不消生病業報生病生病眼病
頭痛牙齒氣逆嘔吐絞痛熱病 瘡癬 皮膚 [-+] [-+]
白癩枯燥 種種壁虱蚊虻乃至 無不世尊出生
老死受想出生 老死復次世尊三苦行苦苦苦變苦是故無常緣生變法
法滅我所非我非我所有我我所 無有慧觀如是不放逸正智 寂靜妄想內心
如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果 身念處涅槃復次比丘如是思惟
如是思惟 脊骨脊骨肋骨
頭骨 薄皮薄皮
住地因地作業 種子聚落眾生聚落藥草叢林比丘如是 乃至頭骨
乃至不住不住不住 脊骨不住脊骨肋骨不住
不住不住不住骨頭不住不住 筋肉不住不住不住
薄皮不住薄皮不住虛空 不住風水不住無水不住 作業種子眾生聚落藥草叢林
比丘如是思惟不住 乃至頭骨不住不住乃至 不住骨肉肉皮
薄皮皮毛薄皮世尊 生滅是故無常 緣生變法法滅我所非我
非我所有我我所無有慧觀 不放逸正智寂靜妄想 內心獨處如實憶念
名身念處親近修學須陀洹果 乃至阿羅漢果名身念處涅槃復次比丘如是思惟
如是思惟身業無身身業口業口業假意 無意假意作業
去來屈伸迴轉身教聲音言語作業無意作業巧匠巧匠弟子動作機關去來如是
作業去來屈伸迴轉 身教聲音言語作業 作業世尊

  使  中心
即行  罪苦  
  使  中心
即行    如影隨形

[0628c03] 是故無常緣生變法 法滅我所非我非我所有我我所 無有慧觀如是不放逸正智
寂靜妄想內心 如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身
涅槃復次比丘如是思惟 未知無間道生無間
因緣思惟 緣緣道生道生
道生 相應道生增上增上
道生增上緣最後 道生最後無有 中間無有
如是最後道生 無有中間如此最後最後 識相應法識相應法
眼識耳識耳識 眼識相應法耳識耳識相應法 眼識如是識相應法
識相應法 此時滅後非命非身非命非身
非命非有 去來 生死業相說法有緣無有
從此無有至此行相業緣世尊我所我所 我我所一切法是故
無常有為緣生變法滅法 我所非我非我所有我所 慧觀如是不放逸正智
寂靜妄想內心 如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身
念處涅槃復次比丘嬰兒 愚癡無識如是思惟如是 法如是我身生法
過患如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身 念處涅槃復次比丘男子
年老身體 氣息調如是思惟我身如是 法如是我身
過患如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身 涅槃復次比丘男子女人
羸劣無力 思惟我身如是法如是 有病有病過患如實憶念
身念處親近修學須陀洹果乃至 羅漢果名身念處涅槃復次 男子女人若是親屬若非
親屬死屍如草糞土如是思惟我身 法如是我身 如實憶念名身念處親近
修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身 涅槃復次比丘死屍 一日自身如是法如是
如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身 念處涅槃復次比丘死屍
一日自身如是 法如是如實憶念名身 念處親近修學須陀洹果乃至
名身念處涅槃復次比丘 死屍一日 若干食噉自身如是法如是
如實憶念名身念處 親近修學須陀洹果乃至阿羅漢果 名身念處涅槃復次比丘死屍
骨節相連膿血不淨臭穢可惡 自身如是法如是如實 名身念處親近修學須陀洹果
乃至阿羅漢果名身念處涅槃復次比丘死屍骨節相連血肉筋脈 自身如是法如是
憶念名身念處親近修學 須陀洹果乃至阿羅漢果名身念處 涅槃復次比丘死屍骨節相連血肉
筋脈自身如是法如是 如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身
涅槃復次比丘死屍骨節 本處自身如是法如是 如實憶念名身念處親近
修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身 涅槃復次比丘死屍骨節 遠離本處手足肩臂
髑髏各自自身如是法如是 如實憶念名身念處親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果名身
念處涅槃復次比丘死屍骨節 鴿自身 如是法如是如實憶念
名身念處親近修學須陀洹果乃至 阿羅漢果名身念處涅槃復次 比丘死屍一切皮膚
筋脈骨髓一切乃至骨髓漸漸身法東方西北方四維上下身法還滅如實憶念
名身念處親近修學須陀洹果 阿羅漢果名身念處涅槃 發起名身思惟
境界名身名身 身分名身念處何謂定慧 涅槃何謂何謂
分別如是如是定慧親近修學須陀洹果斯陀含果阿那含 阿羅漢果定慧涅槃復次
比丘一切有為法若一有為法思惟 無常無常無常無常如是不放逸定心如實分別
如是如是定慧定慧親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果定慧 涅槃復次比丘一切有為法
一處有為法思惟不定不滿空無思惟 無明緣行行緣識識緣名色
六入六入緣觸觸緣受受緣愛 取緣有有緣生生緣老死憂悲苦惱 聚集如是不放逸定心
如實分別如是如是 定慧定慧親近修學須陀洹果 乃至阿羅漢果定慧涅槃
比丘一切有為法一處有為法思惟 無明滅無明滅則行滅 聚集如是不放逸定心
如實分別如是 如是定慧定慧親近修學 乃至阿羅漢果定慧
復次比丘知行 行住坐臥如實知 定心如實
如是如是定慧定慧 親近修學須陀洹果乃至阿羅漢果 定慧涅槃乃至死屍
復次比丘如是思惟 欲染如實知欲染欲染如實 欲染欲染如實知
如實知欲染如實知 欲染如實知不復瞋恚睡眠 如是如是不放逸定心
如實分別如是 如是定慧定慧親近修學 乃至阿羅漢果定慧
復次比丘如是思惟眼識色有 瞋恚如實知眼識色有欲染瞋恚 欲染瞋恚如實知眼識欲染
瞋恚眼識色欲瞋恚如實知眼識色欲瞋恚如實知 眼識色欲瞋恚如實知眼識
欲染瞋恚如實知不復耳識 舌識身識意識如是不放逸 定心如實分別
如是如是定慧定慧親近 修學須陀洹果乃至阿羅漢果 涅槃復次比丘如是思惟
正覺如實知正覺無念正覺如實知無念正覺正覺如實知 正覺生生如實知
具足如實知具足正覺 正覺正覺正覺正覺如是如是 不放逸定心如實
分別如是如是定慧定慧親近修學須陀洹果乃至阿羅漢 定慧涅槃復次比丘如實
苦苦苦滅苦滅道如實知 滅道如是不放逸定心 如實分別如是如是
定慧定慧親近修學須陀洹果 乃至阿羅漢果定慧涅槃 比丘畏怖一切有為甘露
寂靜一切有為涅槃如是不放逸 定心如實分別如是如是定慧定慧親近
修學須陀洹果乃至阿羅漢果 涅槃何謂煩惱欲染 正斷寂靜瞋恚愚癡煩惱障覆蓋
惡行寂靜塵土雲霧 時雨塵土雲霧寂靜如是 煩惱欲染寂靜瞋恚 障礙覆蓋惡行寂靜
何謂如實分別如實分別 如是明眼人上高山頂 如實分別西北方如實分別如是
如實分別色受想行識



[0630c20] ◎云何覺觀相應覺觀 復次 覺觀
復次比丘離欲不善 離生喜樂成就初禪比丘 喜樂一心
覺觀喜樂一心初禪復次 比丘有喜比丘 喜樂寂靜比丘
寂靜寂靜寂靜寂靜 已故覺觀喜樂一心 覺觀喜樂一心
間有比丘受教 法相方便專心思惟 有喜比丘受教法相方便專心
親近修學比丘乃至親近 寂靜寂靜寂靜 寂靜傾向寂靜傾向寂靜寂靜
寂靜寂靜覺觀 喜樂一心 覺觀喜樂一心間有
復次比丘喜樂 比丘喜樂不樂 寂靜比丘喜樂喜樂寂靜
寂靜寂靜寂靜已故 不樂一心 覺觀不樂一心
間有比丘受教 法相方便專心思惟 喜樂比丘乃至親近
修學寂靜寂靜寂靜 寂靜傾向寂靜傾向寂靜喜樂寂靜寂靜寂靜寂靜
不樂一心 覺觀不樂一心 間有云何
相應不共覺生不共不共 共生復次 不得不正
復次比丘有喜比丘 寂靜比丘
寂靜寂靜寂靜寂靜 喜樂一心 喜樂一心
比丘受教法相方便 專心用意思惟有喜 比丘乃至親近修學
乃至親近修學寂靜 寂靜傾向寂靜寂靜寂靜傾向 寂靜寂靜寂靜寂靜
喜樂一心喜樂一心 何謂初禪二禪初禪
二禪復次比丘得無有喜 比丘寂靜 比丘寂靜寂靜
寂靜寂靜喜樂一心三支喜樂 比丘
受教法相方便專心思惟得無有喜比丘 親近修學親近修學
寂靜寂靜寂靜傾向 寂靜傾向寂靜寂靜 喜樂一心三支
喜樂一心 復次比丘得無 喜樂喜樂
寂靜比丘喜樂喜樂 靜寂寂靜寂靜不樂一心
不樂一心 比丘受教 方便專心思惟得無
喜樂比丘乃至親近 修學乃至親近修學寂靜 寂靜傾向寂靜傾向寂靜喜樂
寂靜 一心三支 不樂一心
何謂 覺觀覺觀不共不共不共 復次定於覺觀
不得不



舍利弗阿毘曇論卷第十五

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【經文資訊大正藏 28 No. 1548 舍利弗阿毘曇論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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