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Zun Po Xu Mi Pusa Suo Ji Lun 尊婆須蜜菩薩所集論

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尊婆須蜜菩薩所集論卷第三
婆須蜜

符秦罽賓三藏僧伽跋澄

揵度

[0737c09] 世尊心意執持二心 云何心意執持摩訶 自然不善心不善曇摩
相應智慧不善心智慧 智慧不善心相應 相應智慧相應智慧
心意次子執持人心無心攝心 不善心善心因緣便如是
乃至不生如是有所不善心 不善心善心斷絕使善心不善心 答曰不善心善心因緣
增益不淨猶如思惟 不淨二事不異 思惟校計思惟如是
思惟不淨清淨心意現在如是 攝持
不善心大方便不順不善心其一 如是攝持不善心方便 方便無不善心是故方便無有
過去不善心處所穢惡不用 如是攝持不然 人相人人執持復次二心
復次親近善知識眾生 正法思惟校計善心因緣轉增 展轉相依漸漸如是相應增益
不善心普廣修行修行善心 如是執持覺心 云何覺心
是故五識 識身不善心有漏 修行修行見諦
思惟 便欲界相應心色界相應心 相應無色界相應泥黎
畜生畜生餓鬼如是 乃至有想無想天復次阿毘曇選擇三界展轉生造照明梵天
不出梵天五識 欲愛契經 眼見愛著好色眼見意識愛著
所見契經眼見眼根成就 思惟校計使五識無有 乃至
因緣起意所見 六識使五識歡喜五識三昧三昧心中熾盛
昧心不解是故五識不無不一欲愛一切阿羅漢 阿羅漢五識無有
修行心意便欲愛無色 一切大地相應五識中有三昧耶不方便五識便結使
便使不生是故五識我等勤求是故一切相近 有方便是故一切成就
處所便五識結使 便是故五識色欲便眼識
迴轉中間方便七覺意 是故五識 識身親近中間中間生意
一切五識五識 休息五識不淨使是故五識 不無何以世尊

增上  
便無染  

[0738b20] 思惟便有染思惟便 以此契經五識不無 云何答曰五識思惟便
有染思惟無染便無染是故以此契經五識 不無五識 錯亂不錯是故五識
不無相應法錯亂 色界無有錯亂使不無 答曰諸相應法云何
無色界便復次自相 識身自相是故五識 不無心所念法相應
相應故作相應 招致意識使眼識意識相應答曰相應
不然不移相應 四大不移使相應答曰 不移相應不然
因緣相應眼識意識 因緣使相應答曰 不移相應不然
因緣相應眼識意識因緣 使相應答曰不移 相應不然因緣
相應眾多眾生月初使 一緣相應答曰因緣 相應不然所有希望
相應壽命使相應答曰因緣壽命相應 不然俱生相應
相應使相應答曰 因緣相應不然一起相應
希望因緣一時 相應云何一緣一時 相應
使相應答曰非一相應不然相應心所
法則無有相應何以非一俱生心所念法 相應心縛迴轉俱生
想念相應俱生如是 無相見諦智相 相應比丘諍訟共相
使共相 眼色因緣生念法樂痛 使俱生比丘
俱生毘摩阿須倫觀見使俱生意識五識 無色界不生意識
識身六識色有增減 可知左右四大意識 無有增減一切四大意識
無有增減答曰四大便 名字如是說意識 一一一切身心處處
四大言依四大各各 相依

[0739a21] 菩薩夢見五事何等 見聞如是夢見阿須倫
臥具提婆大蓮三耶三佛如是 某甲因緣識見
經歷有緣是故顛倒顛倒 顛倒復次
等正覺菩薩安詳安詳 止住安詳云何菩薩云何 云何降神便自知
止住便自知止住 便自知自知 最後自知最後不復
自知不復安詳 相應相應相應 安詳降神所生不著安詳
不著相應相應 安詳是故 無著相應云何安詳降神答曰自知
安詳後生復次 安詳中陰相應

[0739b15] 何等相應與欲相應 若爾地獄與欲相應 瞋恚相應惡趣與欲
瞋恚相應善趣相應善心便生天復次相應 本行相應當作何等
身根身識瞋恚 無瞋恚身識瞋恚無瞋恚瞋恚 四大無瞋恚集聚
身根集聚身識集聚集聚 集聚甚微使 身根無色身識無色有色
便不善心無色使不善處所身根無處身識 無處境界身根
身識境界境界 身根身識乃至身根便有身 身根身識
生身是故身根 身根身識因緣處所因緣 增上緣自然自然身根
復次自性迴轉眾生 一切因緣生阿羅漢最後何等阿羅漢最後不還
中間希望因緣後心次第緣 有希望所生希望復次 後心因緣果當作
中間有無當來 羅漢有如所見心意如是 阿羅漢無記不還
有希望希望 希望復次二事於現法中心 本行現在當來
事故自然阿羅漢無有 是故阿羅漢迴轉

覺觀  相應
睡眠  因緣

[0739c22] 五識顛倒 眼識眼識自相 眼識意識五識
顛倒是故五識顛倒 樂痛移動五識 移動顛倒不移
邪見復次自相五識 自相是故顛倒移動

[0740a01] 非一選擇云何不善心 親近威儀一心 (一部) 。
心意轉轉虛空一心便 一心無有選擇不異便增益 選擇增益非一選擇
選擇一一選擇選擇 答曰一一心意如是一一 選擇眾多第一義無有
無不便善心中遊復次善心 無有不善心不得復次 選擇應作自性教化
便和合選擇功德不善 妙行威儀相應頗有一心不在 自相譬如
發意使一時周遍答曰無有 五欲一時周遍便三痛 譬如青青一時
譬喻當作 是故復次 有餘非一 是故

[0740a22] 一切眾生一一迴轉自相境界過去 未來不知云何得知種種自相 得知云何得知
各各無所有便得知 由是得知若一便 誓願一一自相和合
二相由是得知復次自性一一 方便迴轉青發黃色有種二相 方便色界生色云何欲界相應
念法成就希望不疑 欲界心所念法無漏心念法 有希望使無漏心念法成就
便解脫欲界心所念法 無漏心念法亦復解脫使得欲界 無漏欲界心所
念法欲界欲界無漏心 使得無成就復次化作欲界 欲界心所念法迴轉無色界生色
欲界心所念法成就威儀 答曰威儀 化化住處非有移動
威儀無色界來生色界善根善根相應云何善根善根色界相應便希望必得
不疑復次欲界相應色界 相應得色不得過去云何得知一切大地
無想 無心無念便無心 三法思惟不生一切
心所念法不生解脫解脫 境界三昧 智慧境界不可分別復次阿毘曇
因緣諸法相應一一相應不一 觀心何等不得 便迴轉餘者
還是有福不住 有福有所 是故
修行無明思惟廣說如是眾生 復次熾盛云何一心一定相應心
三昧相應心三昧思惟相應心一三昧 相應是故一心一心三昧相應三昧相應思惟相應三昧相應是故
三昧不善心善心 三昧不善是故一三昧不善 不得三昧一心之中無有
三昧三昧因緣心意 亂心一緣三昧惟一一心 一切一一分別是故一切
微妙不可究竟是故 一心一心三昧一切一一分別是故 切心三昧微妙是故

[0740c18] 三昧耶相應 三昧相應心相應三昧相應 一切大地法是故三昧
相應三昧相應使三昧 相應三昧相應微妙是故 不善心善心三昧
不善是故三昧不善不得 三昧答曰無有不善三昧三昧何者 善心獨處復次無有一心

[0740c28] 滅盡三昧心緣何等本末 本心具有興起如是 興起云何斷滅心所答曰
不善善意中間不善不斷 心意便心意復次此處不可思 滅盡三昧本心本意斷滅
是故緣起復次次第 次第緣本緣何等心所念法不知自然自然
三等相應無有自知無有緣生親近 斷滅邪見不異
便何等心所念法不知 應法不知俱生知者 無生無生緣生
知者不空有無一時二分相應法有餘有餘相應法復次 不知一緣知者自然知者
自然智者即是何等心所念法不知有法自知復次
云何因緣攝持

[0741a21] 何等相應法相應 一切內心外心一切 處所意根
相應法意念心所樂根 慧根迴轉猶如心流 不住心所念法何等
若一智慧心所念法境界 何所若一
識相亦復心所使答曰 增益
心念心意 便滅盡三昧 非有答曰何以心行
非有休息世尊有人 有想不然 有所選擇相應法
意識常住不移復次眾生牢固牢固法相得知過去 法相

[0741b13] 世尊無常云何苦痛無常 無常涅槃 自知苦痛自知
非有苦痛無常滅盡使無常 便苦痛便是無常無常
是故無常樂痛便便無常使無常無常 自然無常非自然
無常不然答曰無常 少有自然少有無常少有復次無常無常復次
無常自然各各聚集

[0741b26] 世尊樂痛便自知樂痛云何 樂痛便自知樂痛揵度云何自知復次樂痛放逸境界生意
共同便自知 樂痛眾生便何等 心所念法處所頗有
處所心所念法有色各自 親近答曰有色極微極微各各 是故無色
親近選擇選擇親近是故 不可復次
身根如是 愁憂樂痛有如人見怨家便樂痛樂痛
怨家怨家樂痛是故愁憂不定愁憂不生苦痛 因緣樂痛生苦不以
因緣二事復次無有因緣愁憂 成就愁憂愁憂 愁憂不無愁憂愁憂愁憂
愁憂不無愁憂因緣 樂痛生苦不樂苦痛

[0741c20] 愁憂生苦有如 便生苦是故 愁憂愁憂樂痛
因緣樂痛生苦復次無有 因緣成就愁憂愁憂愁憂 愁憂不無愁憂因緣
樂痛生苦不苦不樂痛 滅盡自然增上慢苦痛 愁憂愁憂他人樂痛緣何
答曰如是思想有言 怨家
因緣使復次 義父處所 心痛心痛
所有一切相應 痛心有相一切心痛乃至五根增上
增上乃至意根增上心痛增上境界 思想不到境界三根
思想身根 中有心痛 相應頗有心痛非身
長短 緣何長短 答曰以此
如今不知 餘者有餘使
青色無有不知長短 不得香味長短頗有 盲人不得天眼眼識諸色
有若相應眼識便是故盲人眼識腐敗是故盲人眼識 有餘是故不得答曰
是故 眼識 識相相應
眼識眼識眼識是故 不等是故眼識 眼識若一滅盡眼識不起眼
使盲人眼識起眼眼識復次 迴轉便眼識 因緣有相實相不得眼識

[0742b07] 世尊六塵比丘何等故意 有漏所生是故有漏 有漏有漏
有漏 算數無漏有漏 轉生無有窮極有漏
無漏法是故 有漏復次 有漏是故有漏

[0742b16] 世尊諸相比丘爾時過處 三惡趣展轉不止泥犁餓鬼畜生 染污心云何生天結使
天上結使地獄云何不善 結使便生天瞋恚 地獄瞋恚相當爾時
生天增上結使三惡趣增上瞋恚 爾時行相結使 不善便惡趣結使善行
便生天不善爾時一切結使善根隨行善惡 復次上來契經
彼此 無力善本是故處所不得 復次本行相應

[0742c02] 世尊長夜心思修行諷誦 長夜修行一心一部名作 長夜修行不得眾多修行修行
一心如是長夜修行思惟無有展轉思惟思惟 心意是故生意長夜思惟復次
三行有時乃至命終從此發意菩薩 求道思惟乃至得無學術展轉 思惟一時心所善法
思惟何等諸相應法不謂一切世尊一切 一切一切
一切世尊勸教諸相應法 方便 諸相應法不受
云何復次相應法 香味使生色眼識境界 自養
思惟 相應無有 諸法身根
乃至相應身根心所念法 迴轉復次

供養  長短
  有漏在後

[0742c29] 何故諸相應法相應 一切世尊 為首一切一則
世尊勸教諸相應法 是故諸相應法隨意不隨意
云何諸相 應法云何復次 如是諸法中間迴轉意識 迴轉無有休止

[0743a10] 世尊 何等諸相應法 名色一切相應法
名色復次意中名色 乃至名色中間 云何一更
是故便 因緣中間名色集聚 便
世尊便有想不然 契經心所念法展轉相應
眼識集聚 便便便生意復次 相應法方便便行一
色聲香味使俱生 如實

[0743a27] 世尊婆羅門 便不生展轉 相應云何展轉
我所著色 展轉生死無記 心所念法不善
展轉復次迴轉心所念法 有餘復次展轉自然乃至 方便

[0743b06] 世尊四顛倒顛倒顛倒顛倒何等諸相應法不謂顛倒世尊一則
一切世尊諸相應法無有 世尊世尊
顛倒顛倒顛倒顛倒顛倒一切顛倒復次 顛倒顛倒增上顛倒復次
心所無常想諸相應法 顛倒不可得境界 迴轉迴轉一切一定
境界答曰 知心若一非一切痛一切智自相是故
顛倒顛倒顛倒 不善相應是故復次處所 無由業相是故一切顛倒一切 顛倒無有

[0743b25] 世尊集聚云何意地集聚 (一部) 意境
二心心意識一心展轉 無有集聚復次一心境界 緣生諸法意識集聚
不依心意是故集聚 心性 (一部) 心滅心境 集聚未來是故
復次過去得意現在得意境界 意識如是意地集聚 過去現在集聚答曰集聚
如是相應云何眼識 眼識善心身教眼識 身教自然云何
無有色相 身教云何 如是復次自相境界
自相境界是故無有眼識云何眼識無記眼識 不善心身教色處因緣
眼識無記一一無有處所色聲香味 其所復次自相境界眼識 自相不善是故一切眼識無記
善緣眼識不善無記差別 不善無記起身教相是故 眼識無有自相
心心念法差別 知心一二 共相非一二相復次
自相迴轉名數 如是復次如是一識二相是故 如是自性自性非我自性是故
無我是故一識成就 是故相應有喜有喜不無是故有喜有喜
不無是故相應

[0744a02] 三時答曰何以無有 是故初時永不是故 因緣有若三緣
第三青黃無有色相有色 增減希望是故心虛 增上歡喜修行微妙
是故心虛三時作者 希望境界便希望境界過去希望 希望境界不可究竟是故心虛
自然三時第二過時 增減增減有餘是故心虛增減 虛空是故永不不自覺
三時何以自覺初時是故 虛空復次三昧中間中間心中 相應住相住相虛空中間
相應中間不為不空是故心虛何等 心虛不及迴轉
無住所生 是故上色虛空 不虛生色生色
是故一時有色微妙是故 增上過時生色 中陰迴轉微妙是故虛空
自然三時第二增上 增上第二 永不自覺三時何以
自覺初時是故虛空復次 中間相應中間相應初時 當中相應中間相應相應
不虛中間相應相應不虛是故

二字  梵志
境界  慢性虛空

[0744b07] 觀見所知云何 所知境界 眼生因緣如是
所知無有 如是是故 乃至
色有二相有所一切非一是故 復次眼識觀想所知
世尊亦作復次 是故二根有所是故

[0744b19] 差別有所有所 觀照境界 無有差別無有
世尊復次此處 不同如觀 無有差別境界境界
便攝取境界不然是故

[0744b27] 眼識眼識有色 何等方便 揵度眼識
眼識無有復次 眼識世俗眼識世尊 亦作身識
種種之中思惟隨時自性 身識無色界相應心所 色界高下思惟云何
色想無有 未盡設色 色想色想
色想復次色想 色界定無色界成就 色想如此五識不知各自相依云何意識
自知相依意識 不知意識心心 自身意識意識境界一切
法境意識一切身體 四大意識意識境界不知 意識不知
意識知者三聚微妙是故不知不知知者二世 因緣生是故不知復次
意識自知相依如是意識 俱生如是四大言依識身非意識 境界六識無記心心念法
增益四大增益 不以無記心心念法希望無記 心性迴轉希望
觀見歡喜弊惡無記 如此處所隱沒 成就有無心心念法
增益使我等隱沒無記復次 切心增益一切展轉相生 眼識微細超越識身
起眼無法四大種子 成就威儀禮節威儀 無記如是得知無記心所
四大增益一切 解散解散一切 一切解散解散
一切一切解散相應解散無有不善 無有三昧無有一心
無有解散 因緣有所攝持解散意識 無數因緣解散
無數因緣有所攝持不解 一緣意識攝持一一 不解不一解散答曰一一
在意眾多如是一一瞋恚無有解散眾多復次解散一切解散一緣迴轉譬如士夫一路
五識自相迴轉如是想像意識 迴轉不想 定意意識想像
意識不然想像意識 增上眼識增上意識答曰 增上諸相青黃
如是增上諸生相應眼識如意 增上相應意識 相應青黃增上諸相
青黃是故相應 乃至諸生相應增上果青黃增上諸相
使增上相應相應 是故不如 相像相像境界
想像境界 因緣不如迴轉迴轉二眾世尊
緣生眾多二識一二 眾多緣生是故 不如迴轉迴轉
已定是故不如迴轉 中間無有色入法入中間眼識 如是中陰初心
何處中陰不生 中陰答曰 住處便是故
不生復次中陰色心念法 展轉相生阿羅漢最後緣何 空解脫門
在前般涅槃一切一切不淨解脫門現在 般涅槃涅槃涅槃
無想解脫門現在般涅槃復次 無記 涅槃本行

因緣  增益
遊行  中陰羅漢

[0745c03] 婆須蜜菩薩揵度第二

婆須蜜卷第三

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【經文資訊大正藏 28 No. 1549 尊婆須蜜菩薩所集論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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