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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun) 阿毘曇心論

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阿毘曇心論卷第四
尊者法勝

太元元年僧伽提婆 廬山

契經品第

[0826b11] 說定契經

一切智  契經微妙
  善心

[0826b14] 一切阿毘曇契經契經 世尊三界欲界色界無色界 云何

欲界  色界十七
無色中有  亦復

[0826b19] 欲界欲界地獄畜生餓鬼 六欲天四王天三十三天炎摩 化樂自在眾生此處
婬欲所有是以說欲色界云何色界十七色界十七梵身無量光光曜少淨
無量淨遍淨無罣礙果實無想眾生 善見善現色究竟此處妙色是故色界無色
四者無色界無量空處無量識處無所有處非非想此處無色 色欲是以無色界問世有色
有無色有云何亦復三界 分別即是世尊七識

善趣欲界  色界
無色如是  識住

[0826c07] 欲界六欲天色界 無色初禪地上二禪 地上三禪三禪地上四禪
無色七識何以惡趣苦痛不得識住 四禪無想定不得識住
滅盡定不得識住是故

第一有無  眾生
有漏  識住

[0826c17] 第一有無眾生七識 眾生非非想眾生 眾生是故眾生有漏
識住有漏識相是故識住問世十二緣起 應當

煩惱  漸漸
  眾生一切

[0826c25] 煩惱無明業者有名 一切眾生漸漸 煩惱作業是故十二分別
一時行為漸漸非一十二 十二無明為首

次第  生死
過去未來  處中

[0827a03] 次第前生一切煩惱共有 無明由此造業 共生相續名色
為首六入根境和合 所生 造業
無量災患老死如是 一切二攝過去未來現在 問世六界云何

  有漏
中間  

[0827a14] 有漏中間知者 地水火風有漏中間可知 六法何等眾多中說
六界六法生死 士夫所生火成 腐臭空中飲食風行出入
所立起士生死問世 四聖諦云何

  有漏
  

[0827a24] 有漏一切有漏 亦作一切苦是故一切苦諦一切有漏是以
習諦前後如是有漏苦諦習諦 一切有漏休息 滅諦

有無  道諦
二事  見著

[0827b04] 有無道諦一切無漏 道諦何以休息盡是何以 二事二事自相
顛倒顛倒前因 何等世尊後說見著 聖諦修道
苦諦見習如是先見滅諦 見道何以是故 苦諦後說習諦滅諦後說道諦問世沙門果

聖果  最勝九地
第三  未來

[0827b16] 聖果沙門果無漏五陰 沙門果最勝 最勝無著九地根本四禪
無色未來中間第三不還果 具足四禪未來無色 無法未來須陀洹果
未來未離欲問世不速

信行諸法  煩惱
法行諸法  煩惱

[0827b27] 信行諸法煩惱信行無漏法 是非鈍根信解 時解脫鈍根法行諸法
法行無漏法利根知見不時解脫利根

根本地中  假名
難得  皆是

[0827c05] 根本地中假名根本四禪 鈍根樂道何以止觀 樂行難得皆是餘地
無漏所以者何未來 無色中觀是故一向 問世四不壞淨
法僧云何

自覺聲聞  解脫
清淨無垢  決定

[0827c14] 自覺聲聞解脫清淨無垢 無著無學功德佛法無漏
聲聞學無學功德聲聞 無漏涅槃無漏 有為法苦諦習諦菩薩無漏功德
學無學辟支佛 無漏何等 一向無漏非有決定
正見無漏無漏無漏 不信有漏是以不決無漏後生是以決定
一向無漏問世 定於現法得知 分別

初禪  現法
生死  知見

[0828a02] 初禪善說現法無漏初禪 現法樂生死知見生死智通知見五陰

分別  求得功德
金剛四禪  名為

[0828a07] 分別求得功德方便功德 欲界聞思修功德一切無色界善法 無漏有為法一切定分金剛
四禪名為金剛最後 相應共有第四禪 如來問世四如意足四正斷 四意止應當

有為諸法  方便
佛說如意足  正意

[0828a16] 有為諸法方便佛說如意足 方便定分一切如意 如意正意即此一切

  聖種
  

[0828a22] 即此問世 聖種云何聖種即此 聖種何以一切功德
如意足聖種 諸法是故 精進 少欲知足聖種
分別道品自相

淨信精進  
思惟  道品

[0828b03] 十法說道信根信力 四正斷精進精進力精進正方 便念力正念
四意止慧根慧力正見思惟正志正語正業正命四如意足
正定何以法如是多種分別

處方便一意  利根
見道思惟  佛說三十七

[0828b13] 正念緣中方便正方便 一意一意如意足 利根利根
道者見道說道思惟道者思惟 覺支分別事故佛說三十七十法事故佛說三十七此道

第二未來  三十六
三十五  中間

[0828b22] 第二未來三十六第二禪正志 未來三十五中間 第三第四禪中間 正志

第一一切  三空三十一
最上二十一  欲界二十二

[0828b28] 第一一切初禪具有三十七三空三十 一者三空中有三十一正志正語正業 無餘最上二十一
非非想七覺八道欲界二十 二者問世 意思

  欲界
  有漏

[0828c07] 欲界欲界 香味飢渴 有漏有漏有漏有漏
後生相續不斷問世 三摩提空無無相三摩提云何

十行  二行
聖行四行  無想定

[0828c15] 十行三摩提十行無常 苦行習諦四行道諦四行二行 三摩提二行無我聖行四行
無想定無想三摩提滅諦四行問世 四顛倒無常顛倒顛倒 顛倒不淨非我
顛倒顛倒顛倒為何

  顛倒
見性所有  正見

[0828c24] 顛倒一切四顛倒 行苦見性所有正見 顛倒見性最上即是顛倒
我見我見邊見不淨一切行苦見性所有 心想作亂顛倒顛倒顛倒
顛倒問世六十二 一切五見身見為首云何

誹謗真實  邪見
  二見

[0829a06] 誹謗真實邪見誹謗真實 如是一切 邪見二見智者五陰
真實我見見說身見真實 淨觀思惟 人像

  是非
  斷滅

[0829a14] 是非 苦行解脫 斷滅無常
常見因緣相續不識斷見 邊見

建立誹謗  二邊
有事轉行  正見應斷

[0829a21] 建立誹謗邪見誹謗 誹謗見習誹謗誹謗見道身見建立
建立 見習不受正法是故 亦復有漏
無漏見道斷滅 五陰斷滅中分 一切諸見問世二十二云何

在於  命根
生死  聖人

[0829b03] 在於身根 身根男根女根命根命根第九 生死聖人生死
眾生生死

煩惱  清淨
無漏  

[0829b09] 煩惱樂根苦根喜根 從此煩惱清淨 精進定慧解脫
無漏道者五根三痛意根無漏信行法行 未知思惟已知根
學道無知幾欲界繫 界繫無色界

欲界  種性
心數  一心

[0829b19] 欲界四者男根女根苦根一向欲界 五根 種性五色根男根
餘者心數 心數心數十信五根一心意根

  
十三  分別

[0829b28] 一者一定一向不善現在 便不從威儀工巧是以 一向
五根有漏無漏意根 三痛無漏餘善不善 苦根
十三分別十三 命根意根 記法不善 最初

  
中有  

[0829c11] 漸漸 卵生濕生胎生最初二根生身 化生無形六根五色根命根
中有一向欲界 一者色界最初六根無色 爾時一向是以一向
心心數法命終最後

  
漸漸  

[0829c20] 漸漸 命終最後 一時命終
五者善心五根 無色界如是 思惟

  二種
微妙不斷  思惟

[0829c28] 四者思惟意根 三痛二種五根 微妙不斷無漏不斷思惟
思惟命根苦根 問世六識眼識意識

  
一切諸法  意識界

[0830a07] 五識眼識乃至身識一切 諸法意識界