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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun) 阿毘曇心論

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阿毘曇心論卷第四
尊者法勝

太元元年僧伽提婆 廬山

契經品第

[0826b11] 說定契經

一切智  契經微妙
  善心

[0826b14] 一切阿毘曇契經契經 世尊三界欲界色界無色界 云何

欲界  色界十七
無色中有  亦復

[0826b19] 欲界欲界地獄畜生餓鬼 六欲天四王天三十三天炎摩 化樂自在眾生此處
婬欲所有是以說欲色界云何色界十七色界十七梵身無量光光曜少淨
無量淨遍淨無罣礙果實無想眾生 善見善現色究竟此處妙色是故色界無色
四者無色界無量空處無量識處無所有處非非想此處無色 色欲是以無色界問世有色
有無色有云何亦復三界 分別即是世尊七識住

善趣欲界  色界三地
無色如是  識住

[0826c07] 欲界六欲天色界 三地無色三地初禪地上二禪 地上三禪三禪地上四禪
三地無色三地七識住何以惡趣苦痛不得識住 四禪無想定不得識住
滅盡定不得識住是故

第一有無  眾生
有漏  識住

[0826c17] 第一有無眾生七識住 眾生非非想眾生 眾生是故眾生有漏
識住有漏識相是故識住問世十二緣起 應當

煩惱  漸漸
  眾生一切

[0826c25] 煩惱無明業者有名 一切眾生漸漸 煩惱作業是故十二分別
一時行為漸漸非一十二 十二無明為首

次第  生死
過去未來  處中

[0827a03] 次第前生一切煩惱共有 無明由此造業 共生相續名色
為首六入根境和合 所生 造業
無量災患老死如是 一切二攝過去未來現在 問世六界云何

  有漏
中間  

[0827a14] 有漏中間知者 地水火風有漏中間可知 六法何等眾多中說
六界六法生死 士夫所生火成 腐臭空中飲食風行出入
所立起士生死問世 四聖諦云何

有果  有漏
  

[0827a24] 有果有漏一切有漏 亦作一切苦是故一切苦諦一切有漏是以
習諦前後如是有漏苦諦習諦 一切有漏休息 滅諦

有無  道諦
二事  見著

[0827b04] 有無道諦一切無漏 道諦何以休息盡是何以 二事二事自相
顛倒顛倒前因 何等世尊後說見著 聖諦修道
苦諦見習如是先見滅諦 見道何以是故 苦諦後說習諦滅諦後說道諦問世沙門果

聖果  最勝九地
第三  未來

[0827b16] 聖果沙門果無漏五陰 沙門果最勝 最勝無著果九地根本四禪
無色未來中間第三不還果 具足四禪未來無色 無法未來須陀洹果
未來未離欲問世不速

信行諸法  煩惱
法行諸法  煩惱

[0827b27] 信行諸法煩惱信行無漏法 是非鈍根信解 時解脫鈍根法行諸法
法行無漏法利根知見不時解脫利根

根本禪地中  假名
難得  皆是

[0827c05] 根本禪地中假名根本四禪 鈍根樂道何以止觀 樂行難得皆是餘地
無漏所以者何未來 無色中觀是故一向 問世四不壞淨
法僧云何

自覺聲聞  解脫
清淨無垢  決定

[0827c14] 自覺聲聞解脫清淨無垢 無著果無學功德佛法無漏
聲聞學無學功德聲聞 無漏涅槃無漏 有為法苦諦習諦菩薩無漏功德
學無學辟支佛 無漏何等 一向無漏非有決定
正見無漏無漏無漏 不信有漏是以不決無漏後生是以決定
一向無漏問世 定於現法得知 分別漏盡

初禪  現法
生死  知見

[0828a02] 初禪善說現法無漏初禪 現法樂生死知見生死智通知見五陰

分別  求得功德
金剛四禪  名為漏盡

[0828a07] 分別求得功德方便功德 欲界聞思修功德一切無色界善法 無漏有為法一切定分金剛
四禪名為漏盡金剛最後 相應共有第四禪漏盡 如來問世四如意足四正斷 四意止應當

有為諸法  方便
佛說如意足  正意

[0828a16] 有為諸法方便佛說如意足 方便定分一切如意 如意正意即此一切 正斷

  聖種
  

[0828a22] 即此問世 聖種云何聖種即此 聖種何以一切功德
如意足聖種 諸法是故 精進正斷 少欲知足聖種
分別道品自相

淨信精進  
思惟  道品

[0828b03] 十法說道信根信力 四正斷精進精進力精進正方 便念力正念
四意止慧根慧力正見思惟正志正語正業正命四如意足定根
正定何以法如是多種分別

處方便一意  利根
見道思惟  佛說三十七

[0828b13] 正念緣中方便正方便 正斷一意一意如意足 利根利根
道者見道說道思惟道者思惟 覺支分別事故佛說三十七十法事故佛說三十七此道

第二未來  三十六
三十五  中間

[0828b22] 第二未來三十六第二禪正志 未來三十五中間 第三第四禪中間 正志

第一一切  三空三十一
最上二十一  欲界二十二

[0828b28] 第一一切初禪具有三十七三空三十 一者三空中有三十一正志正語正業 無餘最上二十一
非非想七覺八道欲界二十 二者問世 意思

  欲界
  有漏

[0828c07] 欲界欲界 香味飢渴 有漏有漏有漏有漏
後生相續不斷問世 三摩提空無無相三摩提云何

十行  二行
聖行四行  無想定

[0828c15] 十行三摩提十行無常 苦行習諦四行道諦四行二行 三摩提二行無我聖行四行
無想定無想三摩提滅諦四行問世 四顛倒無常顛倒顛倒 顛倒不淨非我
顛倒顛倒顛倒為何

  顛倒
見性所有  正見

[0828c24] 顛倒一切四顛倒 行苦見性所有正見 顛倒見性最上即是顛倒
我見我見邊見不淨一切行苦見性所有 心想作亂顛倒顛倒顛倒
顛倒問世六十二 一切五見身見為首云何

誹謗真實  邪見
  二見

[0829a06] 誹謗真實邪見誹謗真實 如是一切 邪見二見智者五陰
真實我見見說身見真實 淨觀思惟 人像

  是非
  斷滅

[0829a14] 是非 苦行解脫 斷滅無常
常見因緣相不識斷見 邊見

建立誹謗  二邊
有事轉行  正見應斷

[0829a21] 建立誹謗邪見誹謗 誹謗見習誹謗誹謗見道身見建立
建立 見習不受正法是故 亦復有漏
無漏見道斷滅 五陰斷滅中分 一切諸見問世二十二云何

在於  命根
生死  聖人

[0829b03] 在於身根 身根男根女根命根命根第九 生死聖人生死
眾生生死

煩惱  清淨
無漏  

[0829b09] 煩惱樂根苦根喜根 從此煩惱清淨 精進定慧解脫
無漏道者五根三痛意根無漏信行法行 未知思惟已知根
學道無知幾欲界繫 界繫無色界

欲界  種性
心數  一心

[0829b19] 欲界四者男根女根苦根一向欲界 五根 種性五色根男根
餘者心數 心數心數十信五根一心意根

  
十三  分別

[0829b28] 一者一定一向不善現在 便不從威儀工巧是以 一向
五根有漏無漏意根 三痛無記無漏餘善不善 苦根無記
十三分別十三 命根意根 無記不善 最初

  初時
中有  

[0829c11] 初時漸漸 卵生濕生胎生最初二根生身 化生無形六根五色根命根
中有一向欲界 一者色界最初六根無色 爾時一向是以一向
心心數法命終最後

  
漸漸  

[0829c20] 漸漸 命終最後 一時無記命終
五者善心五根 無色界如是 思惟

  二種
微妙不斷  思惟

[0829c28] 四者思惟意根 三痛二種五根 微妙不斷無漏不斷思惟
思惟命根苦根 問世六識眼識意識

  
一切諸法  意識界

[0830a07] 五識眼識乃至身識一切 諸法意識界意識一切諸法
一切諸法十法欲界相應相應 相應相應無色界相應相應有為 相應相應無為二種無記 分別智一一境界

五法應當  法智境界
未知智  心境

[0830a16] 五法應當知法境界五法法智境界 欲界相應相應無漏相應相應無為未知智未知智境界七法無色界
無漏相應相應無為心境他心智境界三法無漏相應

有漏  因果境界
解脫一法  

[0830a23] 有漏有漏等智一切十法 境界一切法境界因果境界苦智 境界六法三界相應相應解脫
一法滅智境界一法無為二者道智境界二法有為無漏相應相應 盡智無生智境界九法無為 無記

煩惱  使
一切  在於

[0830b03] 煩惱使欲界煩惱 使欲界梵世煩惱使梵世如是 非非想一切在於
一切不通一切煩惱使 一切身見 苦諦一切使使見習一切
命根思惟思惟一切使 一切

三界煩惱  在於三界
應當  一界亦復

[0830b13] 三界煩惱在於三界三界 在於三界三界一切使使如意 三界中一使使應當
定於 使使覺觀色界 色界一切使使一界亦復
一界中一一切使使 欲界一切使使

佛說契經  顯示諸法
使  分別三門

[0830b23] 契經諸法三門應分 智門使五根六識色界 鼻識舌識相應相應
色界使使

品第

[0830b28] 契經

相應  一一分別
  
有緣相應  
心數法  同一

[0830c04] 心數法差別一切行一是故 有緣互相相應境界

緣生  有為
有道  有果應當

[0830c09] 有為法差別緣故 因故有為多方便顯現過去未來現在
說道成果有果

隱沒  下賤
有為  亦復修學

[0830c15] 隱沒下賤不善隱沒 記法差別不可說中立 隱沒煩惱
下賤有為有為法差別善行 功德可行心相應行相應

思想  眾生種類
句身名身  命根
凡夫性所有  諸法四相
相應  有為

[0830c26] 思想無想天心心數法無想定滅盡定無想定生死解脫第四禪相續一時滅盡定
息止非非想相續一時 眾生種類此處眾生 相似會所所行非常興衰
廣說契經 命根相續不斷 成就諸法不捨凡夫性聖法
凡夫性所有四相無常一切諸法 無緣有為行者有為
不善無記

二三  無記
  無色

[0831a12] 二者無想定滅盡定五者 無常中善不善不善無記無記 無記無記無想天眾生種類
凡夫性所有幾欲界繫色界繫 無色界無色 知者無想定無想天色界 無色滅盡定無色界

  三界
有漏無漏  其餘有漏

[0831a21] 欲界色界無色界言語三界眾生 凡夫性所有四相三界
有漏無漏答曰有漏無漏其餘 有漏五者無常有漏中有 無漏無漏其餘有漏一切
聖法假名凡夫三界無記 云何

無漏心  不成
凡夫  離欲滅盡

[0831b02] 無漏心不成第一無漏心 聖法不成凡夫 處所命終此處處所
所得無記離欲滅盡凡夫所有此地離欲爾時凡夫性 無為無為法
虛空解脫煩惱 有漏煩惱解脫智力 名數無罣礙名曰 虛空障礙虛空

諸法緣起  
不生  

[0831b14] 一切有為法從眾無緣不生 寂然 共和便便不得
一切爾時具眼不得 眼識應當不生眼生不復 更生緣故有未來不復
不和是非如是一切無為有為法 云何因為

前因相似  
一緣  一向

[0831b25] 前因相似前生後生相似轉增 善於善因 行法
以是 俱生相應共有一緣 自然不生
前後隨時 不從是故一切如是 次第緣眾生
眾生眾生數法 眾生所以者何眾生不共 共有是故法云有為
解脫果一切有為法所有因緣 解脫說道有緣法云 有緣有緣相應一緣
何處境界境界 自性自行差別心心數法 處所無處無處所以者何
因故心心數法眼生一識 住處一眼中一若爾第二 是故非一眼中如是
如是以是無住問世 心解脫云何心解脫過去未來現在時而解脫道時解脫所以者何道生
煩惱是故時解脫問道

  明慧

[0831c23] 煩惱所以者何道生 未來未來道者不能行事以是無礙道 煩惱解脫道時解脫問世
無有無有

  無有獨一

[0831c28] 不生 斷見滅道思惟 無有獨一相者無有樂於
無有一向思惟所以者何見愛思惟轉行相續 是故思惟問世三界欲界

煩惱  滅盡三界

[0832a07] 欲界處斷煩惱 欲界無記色界 無色界無記無漏
心中善心無記心中

心得  正覺
善心  無記無記

[0832a13] 心得正覺心中 三界無記一切退得無善心
心中欲界求學 無記色界善變無記無色界善心 無漏無記無記無記無記
說道十法根性所有

道品六法  

[0832a22] 六法根性所有五根餘者 所有諸法自性相應他性

相應諸法  

[0832a25] 諸法他性相應自性自性自性解脫云何

緣中  大仙

[0832a28] 煩惱緣中緣中 不可以相應相應所以者何 即是解脫如是解脫
即是解脫 見道思惟苦智 煩惱見習煩惱如是思惟
一切互相緣故四真諦云何

三諦  正道
興起清淨  修習二世

[0832b09] 三諦苦習 相應 正道興起清淨見道
修習二世諸法二世 修行未來行法云何

一切心數法  
  應當

[0832b16] 一切心數法行者一切心數法 相者四相 無常心數法
應當知者 法云有漏一切有漏 知法云何無垢有漏
一切知法一切智境界法云過去未來辦事法云現在辦事無為法云

無間  無漏


[0832b28] 五無間業地獄無漏 解脫果不定見處云何見處 有漏一切有漏見處五見處所
成就成就

十九  成就極多
成就  

[0832c05] 十九成就極多十九成就 未離欲見諦成就 成就身根
善根無色凡夫

有對無明  處中
聖道  興起成果

[0832c11] 意識相應五識相應 有對無明無漏說明有漏
無明何等道德無礙 解脫道聖道興起成果 一者二者解脫二道
成果無著般涅槃無著心中 得無涅槃無著一切無為 心中便般涅槃

  根本亦復

[0832c21] 根本 中間根本中有有所
中有離欲云何云何離欲

苦因  
得無  

[0832c28] 苦因 得無 四諦離欲

品第

威儀威儀  獲得
不由此致  決定

[0833a05] 無色生色

聖果  一切
有為善法  

[0833a08] 退過去

道者興起  遠離
解脫  必定

[0833a11] 當來

光曜煩惱  興起定時
清淨初禪  獲得衰退

[0833a14] 無著果

見諦道中  善法
有緣  聖者不見

[0833a17] 欲界修行等智

有漏  遠離功德
  

[0833a20] 欲界變化

無礙道  成就
煩惱  無漏

[0833a23] 修學

不解  無垢獲得
不斷煩惱  無垢

[0833a26] 光曜梵天

無漏淨地  未曾
離欲退  不依見道

[0833a29] 色欲取證得無無色思惟

諸法  
不捨不得  知者

[0833b03] 有餘無漏心無漏功德凡夫 餘者一切不得

阿毘曇心論卷第四

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【經文資訊大正藏 28 No. 1550 阿毘曇心論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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