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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun Jing) 阿毘曇心論經

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阿毘曇心論經卷第二
法勝大德優波扇多

高齊天竺三藏那連提耶舍 ()

品第 

[0839c08] 因緣觀察世間生滅差別由於煩惱業因業師廣說 是故

世間  各異
是以  離世解脫

[0839c13] 世間各異如是一切世間 五趣種種世間 種種世尊眾生差別
高下優劣是以離世解脫 自性種地成就不善差別 思惟問曰何者云何思惟世間 種種答曰

  在於
  種種

[0839c22] 在於 意業名為身業 名為口業相應名為意業眾生世世
造作身口意業種種宅舍色力罪福 受眾種種二種眾生
眾生眾生增上 一切眾生增上如是地獄 不淨種種身受苦樂種種差別
眾生種種是故求解必定

身業應當  
口業如是  意業

[0840a05] 身業應當身業二種 識相相續受戒
不善 口業如是口業 意業意業
不可 言辭名教

  不善
意業如是  

[0840a15] 不善記者身教 不善受戒善心 起動不善殺生不善心起動
記者二種隱沒隱沒隱沒 起動隱沒 動身所謂威儀工巧如是應當
如是意業善心相應 不善心相應不善相應 隱沒相應隱沒
記者二業 二種不善何以羸劣 羸劣不能
事相 何以

二種  隱沒隱沒
隱沒  在於

[0840b03] 二種隱沒隱沒 記名二種隱沒隱沒 隱沒色界梵世
何以記作地下 現在何以離欲不在欲界修道煩惱起身口業何以
見道煩惱內門不能起身口業欲界 修道煩惱但是不善不善煩惱 在於隱沒
意業何以隱沒隱沒 三界

  
無漏  依順解脫

[0840b16] 問曰云何答曰無漏依順 解脫無漏正語正業
離欲離欲凡夫 聖人依順解脫和合 一切問曰
如是分別何者 答曰

欲界  
  

[0840b26] 欲界解脫一切 隨心轉義問曰何故隨心 受戒不善
不善隨轉何以無心隨轉 隨心何以身故 無漏
二種隨心何以異心隨轉 二種常隨心作隨順二種 過去成就未來未來成就現在現在成就
差別成就

無漏戒律  實則成就
  持戒欲界

[0840c09] 無漏戒律實則成就法忍一切聖人成就無漏在於 中間根本四禪無漏未離欲
見諦成就未來離欲一切極少 成就一切阿羅漢成就成就禪戒
地中四禪 凡夫聖人成就持戒欲界 受戒成就解脫欲界
餘趣成就差別成就過去 未來現在

解脫  現在
成就  過去

[0840c24] 解脫現在成就 解脫人從剎那現在 一切時成就現在次第相續乃至
未盡何以分齊過去解脫成就過去已滅 不捨因緣

  成就
不捨  過去

[0841a03] 成就現在 受戒成就現在 不捨過去過去
不捨成就過去因緣 如是成就現在乃至未盡未來成就過去現在
不捨成就過去現在 成就過去現在

  成就未來
正受  

[0841a13] 成就未來成就 過去未來禪戒成就決定 如是過去第二
三世成就乃至不捨成就 過去未來無漏故此 禪戒何以見諦 決定禪戒禪戒即是

不善  成就
煩惱  

[0841a22] 不善成就二者解脫 禪戒不見不善增上 不善便爾時成就不善
問曰何者禪戒不善答曰 未來不善問曰幾時成就 答曰煩惱乃至不善


  成就
愛果  過去

[0841b02] 成就愛果 所謂捕魚 一切時成就現在不善
作業剎那一切眾生成就不善 殺生殺生殺生殺生律儀
不重過去 殺生律儀成就過去 現在乃至不捨剎那過去

剎那  成就
亦復過去  善於上相

[0841b13] 剎那成就時成就 現在剎那現在剎那亦復過去剎那過去以來時成就
現在成就過去善於上相 違者律儀不善如是律儀淨信心作

處中  成就
亦復過去  亦復

[0841b22] 處中成就處中律儀 律儀作善成就現在 成就現在不善亦復過去
成就過去現在不捨 過去二者過去現在 必定方便不捨亦復一者方便
現在有人乃至未盡成就現在 問曰說教解脫 云何答曰

色界中善  律儀戒
  無漏

[0841c04] 色界中善心得律儀戒有人得色 善心離欲離欲一切律儀 一切色界善心常隨
身識聞慧命終作業問曰云何答曰色界 善心無漏無漏
所謂未來中間根本四禪 問曰如是何者幾時

解脫調伏  五時
無漏  二時

[0841c15] 解脫調伏五時種類 捨戒善根二根正法隱沒 有人犯戒根本梵行罽賓
四時二種無漏二時 禪戒二時退無漏 二時退次第果相
有人三時問曰律儀云何 答曰

律儀四時  如是無色
唯一  在於

[0841c25] 律儀四時受戒禪戒二根 種類三時 希望方便捨戒應當
問曰自性無色自性 答曰如是無色無色四時 退善根
一時在於意業一時 離欲隨處離欲自性 成就世尊無量分別

苦果  惡行
有意惡行  貪瞋邪見

[0842a07] 苦果惡行業感愛果 惡行殺生所有不善身口意業眷屬惡行隱沒果報
惡行有意惡行貪瞋邪見不善 惡行貪瞋邪見成因梵行如是

相違善行  最勝
增上  業道

[0842a16] 相違善行最勝惡行相違 知悉善行一切善業意業無貪無瞋 增上業道善行惡行
增上業道惡行 不善業道善行增上善業 不善業道殺生貪瞋邪見
善業道者離殺 方便業道業道如是 殺生眾生害命
方便究竟殺生不與取 劫奪屬於 不與取邪行所行非時
所行邪行妄語 言說妄語兩舌破壞 語業兩舌麁惡語者瞋忿
麁惡不善 無益非法綺語資產 名為增上
名為邪見因果邪見 不善業道相違善業 業道後方便飲酒打拍惡行
善行飲酒如是業道 業道答曰 道業道業業道
業道問曰何故煩惱業道 答曰增上煩惱
不如對治白道業道 二種不定二種 問曰云何答曰

現法  
後果亦復  

[0842b19] 即此現法受業 次生受業次生 受業決定決定
決定非時決定因緣便不定問曰世尊樂受三業云何差別

欲界中善  色界
樂受  不定

[0842b27] 欲界中善色界樂受 中善色界初禪二禪 三禪地中樂受
答曰不定 不定地中善業樂受樂受 果報樂受

不樂  在於
  不善

[0842c06] 不樂在於第四禪 色界善業不苦不樂受 不善業者
不善名為苦受生苦 不定問曰世尊 云何分別答曰

中善  
黑白欲界  不淨

[0842c14] 色界中善色界中善 一向一向可愛 欲界欲界善業不善黑白
黑白二報問曰 答曰不淨不善不可

能破  成就
無礙道相應  第四

[0842c23] 無礙道十七第四不可無有 流轉相違見道中法
相應離欲無礙道相應 十二第九無礙道 黑白初禪離欲乃至第四禪
離欲第九無礙道相應白白無色善業何以無二 白事潔白
世尊說中問曰世尊身口意業 何者答曰

  過從瞋恚
  世尊

[0843a07] 方便心曲 欲界梵世在意修道 成因故世
過從瞋恚成因 世尊 故世問曰世尊清淨
寂靜云何答曰

一切妙行  無學
所謂  即是無學

[0843a16] 一切妙行所有有漏無漏妙行 一切說淨問曰有漏妙行不淨處所云何 答曰煩惱不淨相違
第一義問曰云何答曰無學 無學妙行所謂 即是無學無學名為
牟尼相離煩惱語言三界 煩惱作意寂靜是故牟尼牟尼寂靜洗淨是故
說淨牟尼教牟尼 和合差別業果差別

善業不善  二果
三果  

[0843a29] 善業不善二果善業二種有漏依果報果依果前生後生 報果無漏煩惱
解脫果依果前生聖道後生聖道一切 相似增長解脫果無礙道 不善二果依果報果
有漏煩惱三果依果 解脫果世俗知者 無漏不斷所謂
依果問曰口業自性四大 何者四大答曰