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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun Jing) 阿毘曇心論經

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阿毘曇心論經卷第六
法勝大德優波扇多

高齊天竺三藏那連提耶舍 ()

修多羅 ()

[0863c29] 問曰世尊二十二云何答曰

  身根
如意  生死

[0864a03] 眼根眼識 未來 問曰何謂答曰相似
不曾不見不見何以如是一切身根身根 如是身根男根女根如意
意根心意識六識已知 知法知法無生法如是 命者命根第九三界生死 眾生生死

煩惱  涅槃
無漏  

[0864a15] 煩惱苦樂喜捨煩惱煩惱 涅槃精進 寂滅無漏
道者喜樂意根有漏無漏 無漏三根賢聖如是 二十二十七男根女根身根
無漏無異問曰何者答曰增上 人主一切法增上 最勝增上六境增上男女
二根眾生差別分別增上初時差別 眾生增上煩惱增上涅槃 增上無漏道差別增上

欲界  
心數  一心智者

[0864a29] 欲界四者如是欲界男女憂苦決定 欲界相應問曰何故色界男女答曰 受用事故二根端嚴身故
無妨男女二根醜惡苦根 逼迫無憂何以無知 欲界意根
五根三界相應相應喜樂色欲 相應相應無漏三根決定相應命根 問曰答曰
必定不善不善 命根如是 男女
心性非心如是廣說答曰心數 五受一心智者意根一種 自性無漏無漏非心
決定問曰答曰

  應當
十三  

[0864b18] 應當知者一向何以不善問曰何故無記 下劣行相非身邊見相應
隱沒無記分別隱沒無記 威儀等分分別在於 離欲離欲不斷隱沒無記
隱沒無記有漏 無漏意根三受不善 無記無漏苦根不善
無記非有問曰何故不善 答曰堅固資助 堅固種子無漏緣故
種子不生煩惱 無故不能無記種子 不生問曰答曰十三
七色意根命根 色長命根正受意根
威儀工巧變化心數 決定問曰最初 答曰

  
中有  

[0864c12] 眾生次第卵生濕生胎生 生身命根意根是故 連繫是故
如是化生命根一切 化生不少眼根二根中有 法用欲界眾生
色界無色界命根問曰 答曰

  
  

[0864c22] 一時無記 二根
不善心問曰善心答曰 於是五根無色所得 如是問曰如是應當廣說答曰

  六根二種
無漏不斷  修道

[0865a01] 四者意根無漏六根二種見修 五根修道不斷無漏不斷一向
修道修道 八不修道生死不斷 五識是故修道問曰世尊六識答曰

  心境
一切法  意識界

[0865a10] 心境五境 識身眼識形相無量 形相無量不到
不見耳識不到 一切五識取現境界 意識云何答曰一切法意識
五識過去未來 無為一切意識剎那自體 生相應法問曰境界境界
云何種差欲界相應相應如是 無色界如是無漏有為無為無記問曰 十智一一法境答曰

五法應當  法智境界
隨順  心境

[0865a24] 五法應當知法境界欲界相應 無漏無為隨順智者無色 相應相應無為心境
無漏相應

有漏  因果
解脫一法  道智

[0865b01] 有漏世俗智一切法境 苦集三界相應相應解脫 一法滅智中一無為道智二者
有為無漏相應相應盡智無生 境界九法無為無記使境界

煩惱  使
一切  種類

[0865b09] 煩惱使欲界一切使 使欲界乃至有頂對治 下地使離欲現前地下使
一切種類種類種類 使使一切使身見使 使使如是一切使
乃至修道修道一切使使一切使

三界煩惱  如是三界
如是說  一界

[0865b18] 三界煩惱如是三界三界煩惱 三界使使方便如意三界中一 三界使使如是說
使使方便覺觀欲界色界 欲界色界使使一界一界 一界使使欲界欲界使 使

說經  
使  觀察三門

[0865b27] 說經我所說法三門宣說智門使欲界中根一切是故 欲界六識相應相應
比智滅智道智種類欲界一切使 使色界三根無色 一切使使無色界五境一識
他心智法智滅智道智無色界 使使如是一切應當

品第

說定相續  種種
  

[0865c09] 說定相續種種諸法彼此 相續種種 廣義

有緣有相  
心數  

[0865c14] 心心數法種種攀緣 有緣同行方便名相境界

緣生  有為
世道  有果決定

[0865c19] 有為法和合緣生因由諸法和合 有為差別顯示未有
自相有果有果

有罪隱沒  下賤
有為  亦復修學

[0865c25] 有罪隱沒下賤不善隱沒 無記種種厭惡有罪煩惱覆蔽 隱沒煩惱名下
有為亦復 學者有為法如此中有相續 法名是故世間善巧歌舞善巧
攝取 功德增上成就修心 相應

無想正受  眾生種類
名身  命根
凡夫性  諸法四相
相應  有為

[0866a09] 無想無想眾生心心數法無心 無想定滅盡定無想定生死 第四禪力心相續次第中間滅盡定
散亂心寂滅心思 惡心心數次第眾生種類 眾生身根長短飲食
字集分齊究竟名句伽羅 言說 毘伽羅論命者
次第相續得名得法成就 凡夫性決定遠離 四相無常
自性相應相應無緣 有為行者問曰 廣說答曰

  無記
在於色界  無色

[0866a26] 無想正受滅盡正受一向 無想正受無想滅盡正受命根有頂 無常中善
不善無記無記無記無想 種類命根凡夫性問曰幾欲如是 答曰在於色界無想正受
果地無色滅盡定非非想

  在於三界
有漏無漏  其餘有漏

[0866b07] 知者名句欲界色界無色界 語言在於三界凡夫問曰有漏無漏如是答曰有漏無漏
無常相等有漏中有無漏 無漏有漏中有無漏無漏 聖凡有漏無漏無為唯有其餘
有漏決定有漏問曰聖法 凡夫云何云何答曰

最初無漏心  不得
愚夫流轉  離欲滅盡

[0866b17] 最初無漏心不得聖者法忍 凡夫性凡夫對治愚夫流轉 事界流轉處決隨地
隱沒無記如是一剎那離欲滅盡隨地離欲凡夫問曰 無為答曰

煩惱遠離  名數
無諸障礙  名為虛空

[0866b25] 煩惱遠離名數身見煩惱 次第遠離 名數無諸障礙名為虛空容受
無障礙虛空

緣法  攀緣
不生  

[0866c02] 有為法無不眼識眼色 和合作眼識生一則 識相念念眼生和合
眼識不生欲生不生 生滅必定不復如是 眼識未來不復如是識身
生滅如是數數 未來不生畢竟 自然問曰有為法 答曰

前因相似  
一緣  一向

[0866c14] 前因相似法如是相似未來 善根善根 修習法住勝法
相應共有 一向生前 後生前後如是一切
次第緣過去現在阿羅漢最後 心心過去現在心心一切名次 一種一種不差次第緣
次第緣問曰何故色心相應次第 答曰雜事如是一時欲界色界 相應現前受戒凡夫聖人相應
三界相應一時現前心心雜事 得名次第緣問曰眾生眾生答曰

眾生  有為解脫果
有緣  

[0867a02] 眾生眾生數法必定得名 不共眾生問曰 答曰相似不善無記問曰
何者答曰有為解脫果一切有為法 不善無記因緣相無為 說道問曰有緣法云緣中答曰有緣
有緣一時別異問曰 何處答曰攀緣 自性自性何以自性自性一切
指端相應 何以一緣俱生相近眼眵不見
能緣問曰住處無住答曰

無處  欲生時解脫
煩惱智心  

[0867a17] 無處心心 如是舌識處所一眼 若然一眼眼見
是故無處問曰心解脫過去現在 未來答曰欲生時解脫欲生煩惱是故欲生解脫無學解脫
道生煩惱答曰煩惱智心中道 煩惱欲生未來未來 不能是故無礙道捨煩惱
欲生時解脫煩惱煩惱問曰 答曰

  無有唯一
煩惱  三界

[0867b01] 貪著 滅道見修無有唯一相者無有 自身修道何以見愛見道
是故修道須陀洹不斷 不共何以斷見所長 現前須陀洹因緣相問曰
世尊何者答曰 三界相應斷滅相應煩惱
相應對治如是建立如是 十一欲界不善隱沒無記隱沒 無記色界不善無色界如是
問曰心得無記答曰

心得  智者如是說
善心必得  無記無記

[0867b16] 心得十智如是說 隱沒無記心得相續無色界 隱沒無記現前問曰欲界
色界隱沒無記云何答曰變化色界 是故無記退 無漏無學退學如是如是
非一一剎那善心必得善心盡智欲界無漏心變化 無記如是色界無色界善心無漏無記
無記隱沒無記得無 現前剎那心得問曰 十法菩提分根性答曰

菩提分六法  根性
諸法相應  

[0867c01] 菩提分六法根性 餘者自性問曰自性相應法 性相應法答曰諸法相應
分相自性自性一時無二 何處解脫答曰

緣中解脫  大仙如是說
  見道修道

[0867c08] 緣中解脫大仙如是說緣中煩惱 相應解脫何以一剎那煩惱 緣中眾生解脫煩惱
問曰相應不斷相應 相應答曰相應 見道修道解脫苦智
集智煩惱 煩惱修道一種 乃至究竟問曰見諦云何 答曰

三諦  正道
  修習二世

[0867c20] 三諦正道 無間得法三法 自性見道一切佛法僧中有
問曰世法答曰修習二世現世修行 未來問曰隨心答曰

一切心數法  
  應當

[0867c27] 一切心數法一切心數法 何以一緣 相生隨心一生
餘者如是心數隨心一種方便 安隱應當知者中說 口業未盡禪道
隨心 一切隨心問曰法云答曰

有漏  智者無垢
未來  

[0868a08] 有漏一切有漏是故 無漏不斷無垢過去 問曰知法云何答曰知者無垢
有漏無漏法一切知法一切法 境界方便智智品問曰法云答曰未來辦事
辦事過去未來世 彼岸虛空 善法不善無色
現在無為 現在辦事無為隨處 隨處虛空遍一切處問曰決定法云答曰

所謂無間業  無垢
決定  見處有漏

[0868a23] 所謂無間業無垢行慧決定 邪定如是決定地獄 惡行決定地獄不定無間不定
決定無垢決定解脫果五無間 業餘者不定有漏無為不定問曰見處 云何答曰見處有漏一切有漏見處
五見相應相應使俱生 法名見處問曰眾生成就 答曰

十九  成就極多
極少成就  

[0868b05] 十九成就極多若一成就 十九不斷善根二根 是故無漏如是未離欲
無漏極少成就 若一成就身根善根有身命根五受無色界凡夫
五根問曰答曰

增語有對  無明處中
所謂  

[0868b14] 增語有對無明處中意識相應 增語觸何以增語增語 增語意識是故意識相應
增語觸增語意識分別境界 五識是故增語境界相增語觸五識 相應有對何以有對緣故
有對無明無漏有漏 無明問曰云何無礙道 無礙道解脫道答曰所謂
無礙道解脫道 解脫毒蛇一手中一 怨家一手推出一手閉門問曰阿羅漢 入涅槃答曰

無著  涅槃
  亦復

[0868b29] 無著心得涅槃一切 任運阿羅漢心中入涅槃 威儀入涅槃何以任運
入涅槃自然隨順無記 涅槃善心相續次第不善心 離欲有頂離欲無記
最後是故如是無記入涅槃 答曰 剎那
最後有名中間 間有乃至受生中間處所 中有不立中有處所中間
相續相應何以心數 心數何所報身 中陰欲界相續行相違心是故
不生相續中陰如是中有 相違心數相應成就相續是故中陰問曰佛說厭離云何 云何答曰

苦因  
離欲得無  在於

[0868c21] 苦因苦集 離欲得無在於苦集滅道厭離
見道智者修道無礙道煩惱不復 道智無礙道修道中有四智

品第

律儀  律儀
得勝  知者

[0868c29] 答曰有無色界生色凡夫 捨戒人生色界 退是故

沙門果  聖賢
有為善法  名為修習

[0869a05] 答曰有如退過去是故 修習餘習不能現前所得

興起  
解脫  決定

[0869a09] 答曰有如未來前生現前盡智 未來盡智欲生未解何以 解脫一切未來無學相續

光曜煩惱  已定相應
清淨初禪  退

[0869a15] 答曰光曜退阿羅漢盡智 盡智學無學

頗有見諦  善法
有緣  智者不見

[0869a20] 答曰欲界無間世智欲界 比智無間世智是故不見

有漏  相應功德
相應智慧  

[0869a25] 答曰有如欲界離欲梵世離欲欲界 四禪變化相應成就 相應不斷如是
變化離欲離欲

無礙道  成就
障礙煩惱  無漏

[0869b02] 答曰有如有漏無礙道隨地 離欲離欲是故無礙道 遠離成就相續遠離

頗有煩惱  無垢獲得
煩惱  無垢

[0869b07] 答曰有如光曜梵世欲生欲界煩惱 遠離如是遠離世俗 是故流轉來得得名 遠離

無垢淨地  未曾
離欲退  不依見道

[0869b13] 答曰有如離欲決定無漏無色修道 方便

得法  勝利
不捨不利  學者

[0869b17] 答曰初生無漏無漏功德 不捨凡夫法忍退一切無漏功德不得凡夫

[0869b20] 大德優波扇多利益弟子阿毘曇

阿毘曇心論經卷第六

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【經文資訊大正藏 28 No. 1551 阿毘曇心論經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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