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Abhidharmahṛdayaśāstra (Apitan Xin Lun Jing) 阿毘曇心論經

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阿毘曇心論經卷第六
法勝大德優波扇多

高齊天竺三藏那連提耶舍 ()

修多羅 ()

[0863c29] 問曰世尊二十二云何答曰

  身根
如意  生死

[0864a03] 眼根眼識 未來 問曰何謂答曰相似
不曾不見不見何以如是一切身根身根 如是身根男根女根如意
意根心意識六識已知 知法知法無生法如是 命根第九三界生死 眾生生死

煩惱  涅槃
無漏  

[0864a15] 煩惱苦樂喜捨煩惱煩惱 涅槃精進 寂滅無漏
道者喜樂意根有漏無漏 無漏三根賢聖如是 二十二十七男根女根身根
無漏無異問曰何者答曰增上 人主一切法增上 最勝增上六境增上男女
二根眾生差別分別增上差別 眾生增上煩惱增上涅槃 增上無漏道差別增上

欲界  
心數  一心智者

[0864a29] 欲界四者如是欲界男女憂苦決定 欲界相應問曰何故色界男女答曰 受用事故二根端嚴身故
無妨男女二根醜惡苦根 逼迫無憂何以無知 欲界意根
五根三界相應相應喜樂色欲 相應相應無漏三根決定相應命根 問曰答曰
必定不善不善 命根如是 男女
心性心性如是廣說答曰心數 五受一心智者意根一種 自性無漏無漏心心
決定問曰答曰

  應當
十三  

[0864b18] 應當知者一向何以不善問曰何故 下劣相違非身邊見相應
隱沒記分隱沒 威儀等分分別在於 離欲離欲不斷隱沒
隱沒有漏 無漏意根三受不善 無漏苦根不善
非有問曰何故不善 答曰堅固資助 堅固種子無漏緣故
種子不生煩惱 無故不能種子 不生問曰答曰十三
七色意根命根 色長命根正受意根
威儀工巧變化心數 決定問曰最初 答曰

  
中有  

[0864c12] 眾生次第卵生濕生胎生 生身命根意根是故 連繫是故
如是化生命根一切 化生不少眼根二根中有 法用欲界眾生
色界無色界命根問曰 答曰

  
  

[0864c22] 一時 二根
不善心問曰善心答曰 於是五根無色所得 如是問曰如是應當廣說答曰

  六根二種
無漏不斷  修道

[0865a01] 四者意根無漏六根二種見修 五根修道不斷無漏不斷一向
修道修道 八不修道生死不斷 五識是故修道問曰世尊六識答曰

  心境
一切法  意識界

[0865a10] 心境五境 識身眼識形相無量 形相無量不到
不見耳識不到 一切五識取現境界 意識云何答曰一切法意識
五識過去未來 無為一切意識剎那 生相應法問曰境界境界
云何種差欲界相應相應如是 無色界如是無漏有為無為問曰 十智一一法境答曰

五法應當  法智境界
隨順  心境

[0865a24] 五法應當知法境界欲界相應 無漏無為隨順智者無色 相應相應無為心境
無漏相應

有漏  因果
解脫一法  道智

[0865b01] 有漏世俗智一切法境 苦集三界相應相應解脫 一法滅智中一無為道智二者
有為無漏相應相應盡智無生 境界無為使境界

煩惱  使
一切  種類

[0865b09] 煩惱使欲界一切使 使欲界乃至對治 下地使離欲現前地下使
一切種類種類種類 使使一切使身見使 使使如是一切使
乃至修道修道一切使使一切使

三界煩惱  如是三界
如是說  一界

[0865b18] 三界煩惱如是三界三界煩惱 三界使使方便如意三界中一 三界使使如是說
使使方便覺觀欲界色界 欲界色界使使一界一界 一界使使欲界欲界使 使

說經  
使  觀察三門

[0865b27] 說經我所說法三門宣說智門使欲界中根一切是故 欲界六識相應相應
比智滅智道智種類欲界一切使 使色界三根無色 一切使使無色界五境一識
他心智法智滅智道智無色界 使使如是一切應當

品第

說定相續  種種
  

[0865c09] 說定相續種種諸法彼此 相續種種 廣義

有緣相應  
心數  

[0865c14] 心心數法種種攀緣 有緣同行方便名相境界

緣生  有為
世道  決定

[0865c19] 有為法和合緣生因由諸法和合 有為差別顯示未有
自相

有罪隱沒  下賤
有為  亦復修學

[0865c25] 有罪隱沒下賤不善隱沒 記法種種厭惡有罪煩惱覆蔽 隱沒煩惱名下
有為亦復 學者有為法如此中有相續 法名是故世間善巧歌舞善巧
攝取 功德增上成就修心 相應

無想正受  眾生種類
  命根
凡夫性  諸法四相
相應  有為

[0866a09] 無想無想眾生心心數法無心 無想定滅盡定無想定生死 第四禪力心相續次第中間滅盡定
散亂心寂滅心思 惡心心數次第眾生種類 眾生身根長短飲食
字集分齊究竟名句伽羅 言說 毘伽羅論
次第相續得名得法成就 凡夫性決定遠離 四相無常
自性相應相應無緣 有為行者問曰 廣說答曰

  
在於色界  無色

[0866a26] 無想正受滅盡正受一向 無想正受無想滅盡正受命根 無常中善
不善記者無想 種類命根凡夫性問曰幾欲如是 答曰在於色界無想正受
果地無色滅盡定非非想

  在於三界
有漏無漏  其餘有漏

[0866b07] 知者名句欲界色界無色界 語言在於三界凡夫問曰有漏無漏如是答曰有漏無漏
無常相等有漏中有無漏 無漏有漏中有無漏無漏 聖凡有漏無漏無為唯有其餘
有漏決定有漏問曰聖法 凡夫云何云何答曰

最初無漏心  不得
愚夫流轉  離欲滅盡

[0866b17] 最初無漏心不得聖者法忍 凡夫性凡夫對治愚夫流轉 事界流轉處決隨地
隱沒如是一剎那離欲滅盡隨地離欲凡夫問曰 無為答曰

煩惱遠離  名數
無諸障礙  名為虛空

[0866b25] 煩惱遠離名數身見煩惱 次第遠離 名數無諸障礙名為虛空容受
無障礙虛空

緣法  攀緣
不生  

[0866c02] 有為法無不眼識眼色 和合眼識一則 識相念念眼生和合
眼識不生不生 生滅必定不復如是 眼識未來不復如是識身
生滅如是數數 未來不生畢竟 自然問曰有為法 答曰

前因相似  
一緣  一向

[0866c14] 前因相似法如是相似未來 善根善根 修習法住勝法
相應共有 一向生前 後生前後如是一切
次第緣過去現在阿羅漢最後 心心過去現在心心一切名次 一種一種不差次第緣
次第緣問曰何故色心相應次第 答曰雜事如是一時欲界色界 相應現前受戒凡夫聖人相應
三界相應一時現前心心雜事 得名次第緣問曰眾生眾生答曰

眾生  有為解脫果
有緣  

[0867a02] 眾生眾生數法必定得名 眾生問曰 答曰相似不善問曰
何者答曰有為解脫果一切有為法 不善因緣相依無為 說道問曰有緣法云緣中答曰有緣
有緣一時別異問曰 何處答曰攀緣 自性自性何以自性自性一切
指端相應 何以一緣相近眼眵不見
能緣問曰住處無住答曰

無處  時解脫
煩惱心中  

[0867a17] 無處心心 如是處所一眼 若然一眼眼見
是故無處問曰心解脫過去現在 未來答曰時解脫煩惱是故解脫無學解脫
道生煩惱答曰煩惱心中 煩惱未來未來 不能是故無礙道煩惱
時解脫煩惱煩惱問曰 答曰

  無有唯一
煩惱  三界

[0867b01] 貪著 滅道見修無有唯一相者無有 自身修道何以見愛見道
是故修道須陀洹不斷 何以斷見所長 現前須陀洹因緣相應問曰
世尊何者答曰 三界相應斷滅相應煩惱
相應對治如是建立如是 十一欲界不善隱沒隱沒 色界不善無色界如是
問曰心得答曰

心得  智者如是說
善心必得  

[0867b16] 心得十智如是說 隱沒心得相續無色界 隱沒現前問曰欲界
色界隱沒云何答曰變化色界 是故記得退 無漏無學退學如是如是
非一一剎那善心必得善心盡智欲界無漏心變化 如是色界無色界善心無漏
記者隱沒得無 現前剎那心得問曰 十法菩提分根性答曰

菩提分六法  根性
諸法相應  

[0867c01] 菩提分六法根性 餘者自性問曰自性相應法 性相應法答曰諸法相應
分相自性自性一時無二 何處解脫答曰

緣中解脫  大仙如是說
  見道修道

[0867c08] 緣中解脫大仙如是說緣中煩惱 相應解脫何以一剎那煩惱 緣中眾生解脫煩惱
問曰相應不斷相應 相應答曰相應 見道修道解脫苦智
集智煩惱 煩惱修道一種 乃至究竟問曰見諦云何 答曰

三諦  正道
  修習二世

[0867c20] 三諦正道 無間得法三法 自性