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Saṃyuktābhidharmahṛdaya śāstra 雜阿毘曇心論

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雜阿毘曇心論卷第十
尊者法救

天竺三藏僧伽跋摩

品第之一

  決定
無量  
牟尼見道  法輪
八支  至於

[0950b11] 牟尼見道法輪二種 牟尼寂滅滿足牟尼顯示 見道
說道見道 一品九品說法眾生 乃至
至道復次至上 如是見道至上復轉 復次上下下至上
如是見道欲界第一第一 欲界復次降伏 八支至於尊者瞿沙
八支轉法輪是故如來 波羅奈仙人住處轉法輪以是 二乘聲聞辟支佛自力轉法輪
轉法輪自修開悟因緣 轉法輪法忍比智 名為因緣所謂
未曾一味八智一時十六 四千諸天見諦 見諦因緣世尊世俗
地神大力所聞踊躍 守護近住地神 住地展轉宣告自力知見
心境如是須臾虛空展轉 乃至梵天至上耳識 阿迦膩吒念念
相續梵天轉輪王出世 十善業道化導眾生十善業道欲界是故轉輪王出世他化自在天
離欲地梵天勸請世尊轉法輪是故梵天淨居天勸發無上道 淨居天云何 梵輪

佛說具足  廣大梵輪
具足  對治梵行

[0950c18] 一切八聖道廣大名為梵輪正語 正業正命名為正見正思 正方便緣故名為正念
正見正思惟正方便名為煩惱 愛果道者對治煩惱是故 梵輪梵輪賢聖八支成就 ( 如下)


  
具足一日  嚴飾威儀

[0950c27] 三婆邏 近住護一切眾生 (一切經律儀)
是故一切眾生慈心 律儀不得 不淨不得律儀律儀增減 受者受取發心
他者他人從眾不從 眾生言語嬰孩 彼此和合犯戒
見過受者 受者 不成不成不成受者
不成作業 不生不生無餘 功德一時不成
具足八支成就比丘具足律儀 比丘如是一日一夜第三分齊 非分二分律儀日夜
律儀分齊嚴飾威儀被服嚴飾捨離 威儀莊嚴放逸調伏
放逸應作威儀不恭 不得律儀黃門黃門無形不生律儀何以貪欲無慚人趣
知覺清淨因緣修多羅 尸羅不放逸

尸羅  不放逸
則是  

[0951a27] 尸羅 (尸羅修習三昧清涼安眠) 。性罪 性戒不飲酒不放逸飲酒放逸
失念是故不放逸則是 隨順非時食餘者 非時食餘者
如是不然何以 塗身香莊嚴
老死一有如是 兩舌惡口綺語性罪何故不立 律儀出家
常行在家如是護者威儀 不飲酒遮罪不立已知 律儀栴檀何故無不具足
律儀優婆塞何所具足 優婆塞律儀優婆塞何故無不具足沙彌 律儀沙彌何故一行優婆塞得所無義

優婆塞  比丘律儀
  牟尼

[0951b18] 優婆塞比丘律儀一者一說具足 律儀優婆塞具足沙彌比丘 如是某甲歸依佛兩足尊歸依
歸依諸眾優婆塞 眾生歸依清淨乃至第三 律儀離殺生口云何
眾生戒取如是復次 眾生眾生乃至眾生
受戒復次波羅提木叉律儀 眾生今日眾生 不邪婬不妄語不飲酒
是故一切遮罪飲酒優婆塞律儀 飲酒一切放逸受難是故 兩舌惡口綺語如是說
聖人故知一行 優婆塞不然實有一行優婆塞建立 云何牟尼
優婆塞具戒優婆塞 一行 如是所得無義
優婆塞律儀然後 女人女人所為律儀云何犯戒不得
具足不得梵行 應作如是優婆塞沙彌戒不捨優婆塞沙彌戒
優婆塞沙彌還俗優婆塞即是優婆塞 優婆塞律儀比丘如是 律儀

律儀妙行  業道解脫
尸羅  如是

[0951c22] 波羅提木叉律儀剎那 律儀波羅提木叉律儀 妙行業道波羅提木叉
尸羅一切對治律儀防護 七眾波羅提木叉律儀 一切眾生所得妙行愛果
業道最初 隨順解脫波羅提木叉一切眾生 心得業者不然
波羅提木叉以此三業尸羅淳善不害 波羅提木叉業道波羅提木叉
除業道者 律儀身業成就不成

成就  非身
有身  

[0952a09] 成就業者凡夫迦羅 堅厚前身未成未能 現在現在起身
細心現在如是內向外向 復次逼迫不能 欲界不住律儀
無求方便 因緣業品非身聖人 無色界成就身業非身非分
有身聖人迦羅羅 堅厚欲界律儀波羅提木叉無漏律儀不住律儀律儀
生色眾生身業 律儀律儀不捨 無色界凡夫非身無色非身
凡夫口業如是問世入胎 云何

不正知  出胎
乃至正知  亦復

[0952a28] 眾生顛倒顛倒所謂 風飄大寒擾亂 顛倒
顛倒所見出胎顛倒 眾生見園林浴池殿堂樓閣 端坐第一入胎第二入胎
自知入胎顛倒顛倒 第三入胎自知如是入胎 顛倒第四入胎自知
如是入胎自知如是 如是出胎入胎何等

不淨  亦復
  第四成就

[0952b12] 善業不清第二 第三者不清第四 成就入胎一切眾生第二轉輪
第三辟支佛第四如來須陀洹不善 何故不墮惡趣 離欲無有

  一種不淨
不墮惡趣  具足

[0952b20] 須陀洹修道不淨見道 事故是故不墮惡趣具足 二輪有所一輪
惡趣智者凡夫 聖人犯戒惡趣持戒惡心惡趣 善心修多羅

欲界  四生
上二界  

[0952b28] 欲界欲界四生四生五趣地獄洋銅 飢渴名為
上二界無色界 輕微無色一一

餓鬼趣  意思
卵生  無色

[0952c07] 餓鬼趣意思餓鬼趣意思 卵生意思 卵生
無色除非非非想無色

胎生  人趣
地獄  第一

[0952c14] 胎生人趣胎生人趣 增多身故地獄第一 地獄持名
持名

人趣  色界
畜生  濕生亦復

[0952c20] 人趣欲界色界 色界天修禪畜生 亦復畜生濕生
安住如是 若然一切 增上
二事前方便 何故一切長養
長養心心意思 長養當來長養名色是故歸依佛法僧 (梵音三寶歸依
歸趣護法如是) 。為何三寶二種 二種生身法身二種第一 涅槃一切無我二種第一
何等

歸依諸佛  所得無學
涅槃無上  學無學

[0953a09] 諸佛成就無學法名所得 無學法名不歸成就無諍 自性不解以是生身
如來惡心出血不得無間 不然何以惡心所得無學 惡心得無復次
得無功德 歸依 歸依所得
學無學法名不歸成就 生身有漏 歸依何為自性口業自性言說
口業自性自性歸依答覆安慰 以是因緣歸依律儀
四不壞淨廣說

緣覺菩薩道  真諦
無垢  

[0953a27] 辟支佛所得三根眷屬一切菩薩修行 苦集滅諦諸法無漏 緣法

清淨  
二種  

[0953b03] 清淨無漏生身口業賢聖 歸依佛法無漏
無漏 所得無漏法菩薩所得 緣法如是辟支佛聲聞
一切學無學緣法 二種 心淨四大
建立 清淨何所四真諦 長者復次勇猛
長者 (長者不能 不能) 。云何次第在前
根本何所答曰 答曰云何一味答曰 何所
持法復次良醫治病看病 名次苦集諦 道諦因緣 (三根苦集
未能愛樂) 。滅諦上根道諦 因緣欲樂 (三根悉皆愛樂上根 )
修多羅沙門果廣說

所謂沙門果  無為有為
有為  無學果第四

[0953b29] 二種沙門果有為無為有為 無學果第四一切無為無學

八十九聖人  沙門無為
有為  一切沙門

[0953c04] 見道沙門八智沙門有為煩惱沙門無為欲界修道離欲 九無礙道沙門解脫道沙門有為
煩惱沙門無為如是乃至 非非想離欲顯現故世以此 因緣未曾
一味解脫八智一時十六行以此 決定決定究竟 究竟一念一智一切法 何以

一切  一切
共相  自性亦復

[0953c16] 一切法空無我不知自己 自性指端如是 無二決定無有一智決定自知
不知相應法一行一緣一切相應品 同行不知共有法決定聞慧思慧修慧何以修慧分段
緣故是故說欲色界無色界 對治

所謂對治  
應當  對治

[0953c26] 對治所謂對治對治對治 對治對治無礙道煩惱 緣中無常苦空非我
如是對治煩惱解脫道 煩惱對治解脫 為首法忍煩惱對治
對治欲界繫對治欲愛 離生法忍對治如是一切 修多羅

  對治
  名為

[0954a09] 四種修對治未曾有為功德 法相對治對治名為
有漏敵對治道 修道煩惱 ( 四句可知)
有法對治 四句無漏有為法第二不善無記 有為法第三有漏第四無為法
分別防護分別修多羅如是 調六根如是廣說
如是四種修二種 對治見道修道決定差別

煩惱三界  二種
  見道前行

[0954a25] 煩惱三界見道五見 前行二種 (五見定見無明未盡名為前行下修
不待見道修道前行) 。見道見道修道云何 非非想隨信隨法行 無間非非想
隨信隨法行人定無間 對治云何 見道修道凡夫修道
斷見何故凡夫煩惱一向修道 凡夫不能部分捨煩惱如是如是 復次凡夫不能一種
無明見道前行 修道見道修道煩惱 非非想隨信隨法行無間
見道九地修道修道 凡夫修道聖人斷見

欲界煩惱  五行二種
修齊  修道前行

[0954b14] 欲界五行修道前行二種修道 見道修道修道修道 凡夫修道聖人斷見決定
是故前行諸緣何時

次第緣  
緣緣作業  法滅

[0954b21] 次第緣未來 次第緣 次第緣
一切相應 次第緣不然緣緣作業 法滅法滅緣緣作業法滅
現在攝受境界未來 已滅

作業  
因之  

[0954c02] 作業 所謂一切 生相相續是故作業
一切隨順建立生法 作業說法作業無漏 餘善隱沒無記作業染污
一切作業 作業因之有緣法滅 相應共有作業
相應法共有無緣增上緣一切 障礙是故不待說如是云何一切眾生等心等心等心
所以眾生 一切眾生 不同
復次眾生安靜知覺

一切眾生  
貪欲相應  相應

[0954c22] 一切眾生一切眾生 多少何以剎那 四大差別大小輕者
重者緣故飄動 安靜貪欲相應相應 無貪一切俱起剎那
貪心作業無貪心作業乃至解脫解脫無貪

[0955a02] 有心一切眾生俱起無心云何無想滅盡正受 心滅眾生心眾生
心滅云何有心無心 無想滅盡正受眾生心正受剎那眾生心
此後正受定時眾生心 正受一切 不必有心不滅四句無想
滅盡正受第二正受第三有心 第四正受無有無形起滅廣心

欲界中有  無色
學無學  此次

[0955a16] 欲界中有無色界學無學十二所謂欲界繫善心不善心隱沒 隱沒無記色界繫善心隱沒無記
隱沒無記無色界如是 十二云何建立 二心分別
分別二心是故十二 次第一一次第

欲界善生  亦復
  

[0955a27] 欲界善生欲界善心次第欲界 色界善心方便正受 隨順色界一切未來
未來初禪說中尊者瞿沙乃至第二禪超越正受 第二禪眷屬第三禪現在
如是色界受生善心命終 相續無色界如是 無學隨順無色界隱沒無記
次第現在心縛無色界 現在 善心八心次第欲界
善心初禪 煩惱欲界善心防護學無學 欲界善心現在四者
不善心隱沒無記次第四心相違欲界二種 次第無色界 受生

無記次生  亦復
色界十一  

[0955b19] 無記次生欲界隱沒無記次第 色界變化次第隱沒 無記受生無色界隱沒無記亦復
欲界隱沒無記五心次第 色界次第變化色界 十一色界善心次第十一無色界
隱沒無記色界善心 次第欲界無色界 隱沒無記

色界  八心
無記次生  三次

[0955c01] 色界色界隱沒無記次第 三欲欲界隱沒無記 八心色界隱沒無記八心次第
欲界無漏無記次生色界隱沒無記次第三欲 無色界三次 三心次第

無色善生  
  

[0955c10] 無色善生無色界善心次第 欲界隱沒無記色界隱沒無記 無色界善心
色界無漏 無色界隱沒無記次第 色界善心欲界
無色界隱沒無記次第 色界隱沒無記

無記  亦復
  四心

[0955c20] 無記無色界隱沒無記次第 下界亦復無色界隱沒無記三心次第
報數五者次第 無漏三界善心性相隱沒無記四心
四心次第三界善心 無學因故

無學  五心
十二  二十應當

[0956a01] 無學四者無學次第四心無學 三界善心 五心無學五心次第無漏
三界善心十二二十應當 十二次第如此十二分別二十

  威儀
工巧  欲界八心

[0956a09] 欲界八心方便善心不善 隱沒無記隱沒無記威儀 工巧變化

不善工巧  色界
威儀  無色

[0956a14] 不善工巧色界色界 不善工巧威儀 無色無色界四心威儀變化
無色界工巧事業不善無慚 無色界威儀往來非分變化 非分

無學  二十
次第  

[0956a22] 無學二十無學 十八二十分別 差別隱沒無記
次第展轉 次第

方便  八心
次生  十一

[0956a29] 方便欲界方便善心次第變化次第色界 方便善心學無學八心
界方便善心八心次第善心 色界方便善心學無學 次生欲界善心次第
變化無色界 十一欲界善心十一次第 色界方便善心 學無學

  十四
威儀  

[0956b12] 欲界不善隱沒無記次第 變化十四 十四次第變化
色界方便善心變化無色界方便善心威儀欲界 次第八心方便善心變化
無色界欲界 威儀次第

工巧  亦復
變化  亦即

[0956b23] 工巧欲界工巧次第 方便善心變化亦復 次第變化變化
二者欲界變化次第二心欲界變化 色界方便善心亦即亦即從此 二心次第

方便十二  
次生  五心

[0956c02] 方便十二色界方便善心次第十二 欲界方便善心善心 無色界方便善心學無學
色界方便善心次第 威儀欲界方便善心 無色界方便善心學無學
次第色界善心次第 八心變化欲界無色 五心色界善心 五心次第變化

  十一
威儀  次第

[0956c14] 色界次第 變化欲界 十一色界十一次第
變化欲界威儀無色界方便善心威儀色界 威儀次第方便善心 變化
無色界次第 色界威儀五心次第

  威儀
  欲界

[0956c25] 威儀色界 五心威儀 欲界色界變化次第
色界方便善心變化亦即從此二心 次第

無色初生  
  四起

[0957a03] 無色初生無色界方便善心次第 色界方便善心學無學 無色界方便善心次第
色界方便善心學無學 無色界次第 下界四起四心次第

八心  
  四生

[0957a12] 八心無色界次第八心欲界色界方便善心 無色界
欲界三生威儀 如是無色界 方便善心下地
四生四心

次生  四次
無學  

[0957a22] 次生次第三界方便 善心欲界 (欲界) 。學無學
四次四心次第三界 便善心無學五者無學次第 五心三界方便善心欲界無學
五心三界方便善心學無學 何故方便善心次第威儀工巧 何故次第方便善心
威儀工巧羸劣 威儀威儀是故次第 方便善心出心方便方便善心
威儀工巧如是羸劣 本業是故不能 方便方便善心次第
境界羸劣應從心境 次第方便善心不然何以境界不異 見過羸劣境界
功德是故境界不異煩惱 境界觀察生長煩惱 羸劣是故次第方便善心欲界
善心方便 色界方便善心學無學次第 便不能次第色界善心
方便不從學無學 無色界方便善心次第方便 無色界如是色界
欲界善心無色界 次第色界善心 正法

經律阿毘曇  正法
三十七  第一義

[0957b24] 經律阿毘曇正法修多羅 言說正法佛語 自性是故
第一義正法三十 七覺第一義三十七第一 正法有漏修慧
第一義正法正法二種行法 二種修法修法 正法第一義
是故修行正法修行 正法世尊勸發修行 金剛三昧廣說

五十二  亦復八十
十三  金剛三昧

[0957c09] 五十二金剛三昧未來 未來比智阿羅漢果非非想 無常苦空非我思惟比智
集諦四行一一行思滅法欲界繫 滅諦四行思惟道法欲界繫行道道諦四行思惟比智初禪
思惟乃至非非想思惟 比智九地比智四行思惟 如是智行緣分五十二 (是以
三十二行道異地同性無礙通通九地唯有四行四諦十六行五十二) 。 未來乃至第四禪如是空處二十八
(苦集滅諦十六行九地四行隨處) 。識處二十四 所有二十無色無法法智欲界
無色下地下地境界下地 對治展轉因故未來八十金剛 差別說道比智一一對治阿羅漢果
(地道比智四行二十八五十二八十) 。 乃至第四禪如是空處四十識處三十 無所有處二十四尊者瞿沙未來
金剛三昧十三見道相應 修道非非想離欲九無礙道相應 一切第一有對金剛三昧世俗
境界乃至第四禪如是空處乃至 所有如是智行 分別未來一千四百九十二
三昧乃至第四禪如是空處四百六十 識處三百二十四無所有處二百十六智品神通神通一切

三通  無記
  世尊

[0958a11] 三通他心智宿命智 何以愛果方便調伏 不信信樂三通調
歡喜歡喜相應信心相應無記天眼天耳神通 愛果方便非分色聲
無記何處現在何等 世尊神通色界現在 欲界色界現在
堪能非分智慧分別 (通有) 。施設 色界四大天眼修多羅
廣說

  善分
二十二  十七

[0958a26] 佛說二十二十七男女 三無漏根事故不立 女根身根無故是故云何男根
女根如是一識 男女無異共生一識 合成意根樂根喜根
五根分別三根道分見道未知修道已知根 學道無知分別隨信隨法行
未知信解見到身證已知根慧解脫 俱解脫無知第一義

分別  
分別  第一義

[0958b10] 分別分別 (梵音積聚 )
第一義決定不可得分別 香味香味別有 是故如是一切分別
第一義分別不捨第一 五盛陰苦諦分別五時不捨 乃至如是
一種一一乃至剎那極微分別 不捨如是一切中陰廣說不定

必定  中陰無礙
名為  

[0958b23] 必定中陰欲界中陰 欲界色界生色如是地獄趣生地乃至人趣生人四天王四天王乃至阿迦
如是中陰五者中陰五陰 去來色有去來是故色界中陰 無色界非分無礙極微一切
不能業力 名為行者 薄福大力
意生 諸眾生地獄 諸眾生煩惱欲界
飛鳥意生無色界 中陰中間 說中中陰幾時

七七  乃至和合
食香  具足

[0958c11] 中陰羸劣 父母人命 眾生
不可女人中陰 如是不可 和合常行時節
眾生業因緣故非時相似行處 相似常行七七
七七日乃至和合不定 和合常住中陰 色界中陰色界慚愧
生身欲界菩薩白淨比丘 中陰眾生無慚 欲界中陰
色界極微 具足中陰何以中陰眾生六入 云何

隨行不定  不見
  顛倒

[0959a03] 隨行地獄中陰地獄乃至 人天人天中陰云何身量云何 不定中陰身量不定地獄中陰
上頭天中上昇 側身如畫色界中陰 欲界菩薩中陰三十二相
是故菩薩中陰光明天下白象身入不然畜生菩薩 九十一畜生菩薩
如是欲界眾生中陰身 小兒猛利顛倒入胎 中陰相見不見中陰
中陰境界不一地獄中陰見地 中陰如是一切地獄中陰見地中陰畜生餓鬼人見
不見天眼清淨 從何入胎是故雙生後生入胎
顛倒一切眾生顛倒 佛地菩薩佛地菩薩 眾生顛倒入胎中陰
想見時而 生歡喜生歡喜
向背相違中陰

雜阿毘曇心論卷第十

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【經文資訊大正藏 28 No. 1552 雜阿毘曇心論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
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