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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 阿毘達磨順正理論

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阿毘達磨順正理論卷第三十五
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

品第

[0539c08] 如是業相無表業經部 過去大種施設過去大種非有
無色如是不應理 非唯無表業無表業緣故立誓立誓差別
立誓立誓便無用 律儀 有別現見世間
立誓 何所心所法如是差別 便律儀應須數數立誓
如是一切 無法起息 立誓如此
律儀故知應有 必應殊勝法性如是和合 無有殊勝法性廣大加行
婆羅門 大方便空無所得如是立誓 心願
服法不落鬚髮 已去如是 出家受具現見有情種種
殊勝加行便有種 受具種種殊勝加行必定 勝法無表業
異心無心相續 無有全無而立第四業道 重罪過去大種施設
大種非有不然過去 法體有為過去 為生現在無表色
為生過去所生 無色相者不然 無色
變壞表示諸相差別無色 一切訓釋
了別有失諸色 三義示現變壞 施設在此
有對變壞名為 施設名為 施設無色界施設無故
過去未來諸色變壞非難應許無表色 實有所以者何

無漏  

[0540a28] 契經色有一切 一者有色有對二者有色有對有色無表色
第三上座改換正文如是一者有色有對 觸處所見二者有色
一色所見 有色所見 無有色有有對如是信受
正理所立 前來無餘 能信經部誦經
對法對法 如是阿毘達磨大論 如斯
[-+] 一類自稱 內法人時評論甚深 所有聖言不見
釋義違背智人 無表色自攝 契經中說有法具壽
中有諸色意識色蘊法處 色蘊 法處何不去來
三世去來法處違背 各別十一處所 法處過去
未來有對由此 法處過去未來 爾時變壞諸色
互相善說法處決定 各別外法如意無色法處決定有色無色
本事分別如是教理無知經部隔世 攝受殊勝諸色對法便
饒益 不樂極成聖教正理己見妄為惑亂愚人故我捨棄
巨細正理唯一 觸處名為有對 名為有對
現見色處所居展轉相望 所居互相 而言意趣上座全無
訓釋取蘊有對非唯 即便變壞名色取蘊由此色處皆是有對所以者何
大種名色取蘊名手彼此互相 便變壞互相便 現見世間
便變壞正教 瑜伽如是說靜慮定力所生境界為此第三眼根
處所非理 皆是意識空閑意識 境界種類
大種所生澄清空界色 本事夢境分別 如何顯形
非有大種所生眼識無故眼根中有顯形所能地色
下地既有現在分色 眼根如何不許色處一切 夢中色處
意識是故無表色 有理契經中說有無契經 法云過去未來現在所有
乃至無漏法無表色法名為此契經無漏 瑜伽如是說即由定力所生
無漏無漏 何處何等瑜伽會通 聖教五百阿羅漢乃至正法
般涅槃未曾設有 無漏所有諸色 無漏
無表色譬喻 所有諸色得無 契經有漏所有乃至
對治有漏廣興 諍論有漏相中不重 對治有漏世間
雜染無漏便成立世間道中如意 有漏無漏相中如是
世間法世間意識有漏出世 出世間法出世間意識無漏 如是說故知契經
無漏無表色實有契經 有福增長契經淨信 善女人成就福業
相續福業福業 無表業無心 福業增長上座如是
福業增長如是乃至房舍 施主福業增長相續伽他亦作

園林  船梯
由此  晝夜

[0541b13] 上座通經 染心等位 增長增長施物
理實施物應分 染心等位不斷上座 有所無用
疑難其中施物不住 施食所生饒益安住 施主有所
增長 施主染心等位頗有憶念由此
離心心所無表業豈不 進退佛言無有自問云何無依福業可作施物
增長答言便 理實上座 立義聖教不能
極成契經實義如是謗法 契經不了深義 發起濃厚
非理不成 所立施物增長 施物相續增長
如是軌範如是 福業增長如如施主財物如是如是受者受用受者受用施物功德攝益
差別施主 熏習微細相續漸漸轉變差別由此 密意相續福業
福業名相轉變差別後心 名相即此相續
轉變即此無間功力 差別命終 種種此時唯有
作業功力顯著 相續轉變差別與果功能異熟 功能便同類相續轉變
差別與果功能染污畢竟對治 等流果功能便染污隨心 相續無餘般涅槃等流果所有
畢竟如是即是前來我所 而今別異言詞 服飾方便契經
微細相續轉變差別智者 胸襟唯有虛文 同異和合所以者何
相續有染前後染淨差別 相續轉變差別前後 差別前後差別所得
種種應有非一心體 有種鉢特摩不應理 極微合成差別
相續前後相望一心相續前後 相望善惡各別細分一念 不同聖教一身
現法等分差別由此 次第現法等分差別非一心體 如斯分位
非理 愛果契經 相續不從
相續 不從善心愛果愛果惡心 應許一心相續同時便有無
應許有無和合 應許過去應許因而 如是便迷失一心相續
名為轉變不應理 造福無間造作福行 一類轉變轉變
一類轉變無罪差別 轉變第三 福行轉變罪行轉變如是
種種相續轉變差別一切不順 正理現在一念相續 不成相續轉變轉變無故差別
由此實義有別 無心現相漸漸增長 無表色實有極為
如何相續 差別相續轉變
疑難如何相續 相續別有真實身心 互相施主有福差別有如
前行四大種時而 無間四大種時而 從此所生無表色種類乃至
相續如是施主 受者差別增長 增長中等品類差別有為
外緣皆然相續次復福業所以者何 差別無間便有染受者
爾時差別施主染污心 福業增長別有染法染污心 名為福業善思尋求
顯示汝等 顯示是故聖教 居心自立法想自舉經部
塵坌聖教無依無表業有無不然 無表業某處現有
如來弟子生歡喜 應有增上信心禮讚 莊嚴
世尊 因故無表色無心 福業相續