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Abhidharmanyāyānusāraśāstra (Apidamo Shun Zheng Lilun) 阿毘達磨順正理論

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阿毘達磨順正理論卷第四十一
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

品第

[0573a16] 中說異熟 白白異熟黑白黑白異熟無異
云何

  
色欲  無漏
如次  黑白

[0573a23] 業果不同 不善一向染污 可意異熟不可色界善業
不為一切不善煩惱不善 [*] 異熟可意意趣 無色中舉色界中有可意
明了施設獨立無色界 中有可意無明施設不立色界獨立
契經妙行廣說乃至 後感有色白衣明白 色界具足三業業道無色不然契經
中有靜慮無量無色白白異熟業者純淨可意異熟契經 了義上界五蘊一切善法
異熟因業者 了義說欲善業名為 異熟黑白愛果
黑白相續自性所以者何 一異互相 業果善業應名
非理欲界不善 異熟欲界無有功能。 [*] 功能異熟惡業
有餘欲界善業意樂加行 由此黑白非一 云何
乃至出家如是名為意樂 加行門人 利樂安住利樂憐愍 逼迫有情如是名為
加行意樂不善應名 善業有如意樂加行 無漏三業 第四無漏染污
異熟無異 無有既是勝義何故 大空經阿難陀無學
一向無罪本論云何白法善法 密意密意 中說三業第四
如何 異熟不能異熟無學一切純白
一切 純白如是無學純白 無漏不能
異熟無漏 云何

四法離欲  無間
十二無漏  
離欲四靜慮  第九無間
  純白

[0573c18] 見道四法及於修道離欲 無間聖道十二離欲第九無間聖道無漏
黑白此時欲界 第九不善四靜慮一一第九 間道無漏純白
無異不論 十七無間道 有漏慧能中說
對治語業相應故此 有漏善業最後 善法自性現在
煩惱名為善法 善法由此乃至煩惱 不成善法爾時

地獄  
說欲  

[0574a06] 第一第三異說有餘師說 欲界受業如次名為 地獄異熟不善業感
地獄欲界異熟善惡 黑白如是無能不善有餘師說
欲界所有如次名為 非理
異熟果三業據有 無異簡言 [*] 是故
斷諸不善 欲界不善。 [*] 惡業所以者何欲界無有
中說牟尼 清淨身語意云何

無學語業  牟尼
清淨  妙行

[0574a25] 無學身業牟尼無學語業 無學牟尼牟尼意業識蘊中有牟尼
師說中間如實 勝義牟尼唯心契經 有情寂靜牟尼語業
可以意業無能能所 牟尼何故牟尼無學阿羅漢 牟尼煩惱寂靜身語意
妙行身語意清淨無漏妙行 惡行煩惱清淨有漏妙行 惡行煩惱如何清淨暫時
煩惱清淨引起無漏 勝義清淨淨名煩惱 煩惱等無間緣應名清淨
非理善心染心加行染心無間無漏不生有漏善心無漏 有漏清淨無漏心
二者有情牟尼清淨 三惡妙行身語意 云何

身語意  三惡
邪見  妙行

[0574b19] 一切不善二業前後 并不善思如次身語意惡行惡行 意業邪見豈不契經
名為意業如何邪見 資糧資糧 意業阿笈摩
阿笈摩契經邪見業緣 故知契經 即是意業故知意業
契經 主言煩惱即是意業如是 契經正理豈非大過
惡行雖說即是 惡行因緣不許惡行如是雖說 業因不是
惡行 如何業因
中說無明無明 即非無明如是希求 即是意業相差
若非希求便若非意業假說無有意業名表 煩惱即是業者十二緣起
等差由此聰慧 愛果 惡行妙行一切
二業前後根本善思如次 身語意妙行妙行 無瞋正見愛果
妙行正見邪見 善惡業道 云何

業道  妙行
  善惡

[0574c25] 妙行 業道妙行不善業道 惡行何等妙行加行
不善十業道中惡行 有情失命妻妾業道遠離 惡行過失尤重業道遠離
惡行業道遠離 加行并不善思業道善業道中善業妙行
加行餘善身業飲酒善業妙行愛語 善業妙行善思
道中業道

  
受生  

[0575a12] 惡業道中有無殺生 欲邪行如是根本 業道
便後方遣使根本欲邪行二種 自身究竟七善
業道受生受生 靜慮無漏律儀名為心力加行 根本云何

加行  有無
相違

[0575a24] 業道加行必定 猛利淨心有無有無
剎那名為故此 爾時便 如何建立加行根本不善
最初殺業先發殺心 遠途
加行正命剎那無表業 殺生根本業道剎那無表業隨轉
不絕及於 己親 三分既然律儀應當不與取
三分且如先發遣人 往來所在竊取 穿方便
徐行探摸加行 剎那無表業本業 剎那無表業受用所有
欲邪行三分且如 女人愛心非禮使 往來未果
加行究竟剎那無表業 業道究竟有餘 不淨剎那無表業
所有虛誑語三分且如一類善行財物活命 偽證發行往詣
己身 虛誑知眾實語 希求無辜毒刺
未成加行正對 發言不見詐言領解剎那 無表業本業印可
賢聖賢聖由此剎那無表業 財利己親所有離間
語業三分且如一類遣使 加行離間語剎那無表業
本業有餘師說 離間語聖者獲罪 由此剎那
合心所有 麁惡語業三分且如一類扼腕頓足揚眉
加行剎那 本業有餘師說 不可賢聖
獲罪由此剎那 無表業重述惡言所有 雜穢語業三分且如一類調
戲言加行剎那 無表業本業剎那無表業
財利所有有餘 師說邪見現在業道 差別如是說三分不善
前後事故業道 相望加行一類 怨敵眾生祈請
以資怨親強盛自力 怨親破壞
無心救護方便誘引 貪著瞋恚 見長殺業然後
其所財物其所乃至 邪見現前如是名為殺生業道十惡業道 加行業道應當有餘師說
加行非唯加行 事故如是說作業 無力有力
方便業道