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Abhidharmakośaśāstrakārikāvibhāṣya (Apidamo Cang Xian Zong Lun) 阿毘達磨藏顯宗論

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阿毘達磨藏顯宗論卷第二十
尊者眾賢

三藏法師玄奘 

業品第五

[0883b09] 善惡業道云何

異熟  等流增上果
受苦  

[0883b12] 分別十惡業道三果其三 異熟等流增上 由此捺落迦異熟
來生此間同分等流果殺生壽量短促不與取資財 邪行虛誑語誹謗離間
語者親友麁惡語者惡聲雜穢 邪見 增上增上果等流增上果
所有資生殺生光澤不與取霜雹稼穡微薄果實 邪行塵埃虛誑語臭穢離間
所居麁惡 磽确雜穢時候 邪見
增上果殺業地獄 惡果有餘殺業異熟 增上增上三果理實
受苦 故人加行 根本殺生
是故殺業惡業如理由此善業三果離殺 由此天中異熟果
歿來生人中長壽增上果由此具有增上果 三果契經中分
語業語業邪命

生身語業  邪命
  非理

[0883c14] 所生二業如次 所生二業 邪命能奪
有情聰慧故此 在家人邪見妄執吉祥 出家邪命所有
正命重修 資具貪欲所生二業方名 邪命所以者何歌舞
不然戒蘊 世尊邪命 由此非獨資糧方名
正語業道細說 身後八道相生後身 契經中說尋伺何等

有漏  具足五果
無漏  異熟
有漏善惡  
無漏無記  

[0884a05] 斷惑無間 此道二種有漏無漏有漏道業 五果等流果地中
相似異熟果地中可愛 異熟離繫果此道斷惑擇滅 士用果解脫
俱生解脫無間 解脫道未來擇滅 道力增上果如是說
自性有為法前生 增上果增上道中 無漏道唯有四果異熟有漏
不善四果 次後無漏無記 唯有三果異熟
總分有果異門有果 三業

等於  二三
中有二三  二三三果

[0884a24] 最後如次前門 不善無記三業一一其次 不善無記三法有果
初善善法四果異熟不善 二果增上無記三果 不善善法二果
增上不善三果異熟 無記四果等流果 一切不善遍行不善
身邊無記等流無記 善法二果增上不善 三果異熟等流果身邊
無記五部不善等流無記 三果不善三性三世

過於  
二果  未果

[0884b11] 過去現在未來三業一一 過去過去三世 四果現在未來
現在二果增上 來世未來三果等流 法定業果

四果  異地

[0884b19] 地中四果若是有漏異地二果 增上若是無漏異地三果異熟
等流

  無學
無學  五果

[0884b26] 三業一一其次 學業三果異熟 無學三果
異熟等流無學 無學三果異熟 二果增上二業二果
增上無學 五果

  一一各
四一  三果
一二  如次

[0884c08] 三業如次一一 初見 異熟四果
增上 二果增上 四果三果
異熟等流 增上二果 增上四果異熟如次
其所法應 問言本論三業應作應作應作應作云何

應作  
應作  相違第三

[0884c23] 染污身語意應作 作意有餘軌則身語意應作不合軌則
無記身業飲食 不合世俗禮儀名為身業有無 無記語業作者不合
世俗禮儀名為語業 意業應作應作 第三
勝義善業 名為應作應作無記 語意應作應作非一
作業惡行唯有不善惡性惡行 愛果名為妙行愛果名為惡行無記雖是應作惡行由此
決定不能愛果 一生多生 一生

一生  圓滿

[0885a13] 依正理應決定 一生一生眾同分同分 一生多生
如是有失一生 業果業果業果應有死生 多生死生業果一生
一本應有眾多死生乃至 無餘涅槃中間定限 處中業果便生死業果
死生業果業果 一生多種造作增長 決定不受
時分 異熟時分 造作增長異熟
不定多種多種 不然時分 不定決定一類中年老年
時分決定嬰孩童子少年 受者如何 所有
決定決定業受 不定一生有失 多生時分雜亂
多生若爾 尊者自言一時殊勝 施食異熟七返三十三天
生人轉輪聖帝最後釋迦 快樂毘婆沙 施食異熟生
如是施食異熟異熟 施食 分位差別故作故作 業感一生宿
如是展轉最後 富貴得究竟有緣 方便勤求成千 至今富貴是故
一生一生圓滿 譬如畫師一色形狀 一色一類
剎那一類非一一生 一類一生不應理 一色一剎那非一剎那圖形
所立無能一類 引業眾多 一類唯一剎那眾同分同類
剎那圓滿 圖形是故 人身其中
莊嚴 滿一切勢力滿 相違滿如是

二無心定  不能

[0885c10] 二無心定異熟勢力 一切不善有漏 勢力眾同分非一
不善有漏滿契經 中說業障煩惱障異熟如是 三障

三障無間業  煩惱
一切惡趣  北洲無想天

[0885c18] 業障五無間一者二者 阿羅漢四者和合僧五者 出佛身血煩惱障煩惱
煩惱難得便 展轉上品上品 煩惱對治道生便
欲界具縛有情平等 一切煩惱現行不同煩惱上下行者煩惱障異熟
三惡趣善趣北洲無想何故 聖道資糧 見道五逆
因緣易見業障 補特伽羅廢立如理 煩惱業業有餘
煩惱二障第二 不可無間無間業無間 無餘
補特伽羅從此命終地獄無間 無間三障中有

有無   [-+]
羞恥  五趣

[0886a11] 非一無間業 俱盧餘趣 [-+]
父母 父母羞恥父母愛念 父母慚愧
慚愧無間有人非人父母 不成羞恥慚愧業障
五趣煩惱障遍一切處 三惡趣北洲無想 三重障中說五無間業障五無間業

五無間  語業
誑語  殺生加行

[0886a25] 五無間身業語業 殺生虛誑語根本業道殺生業道 如來身不可破僧無間虛誑語
既是虛誑語破僧能破 若爾僧破能所成就

僧破不和  相應
無記  破僧

[0886b04] 僧破不和合性無記 行蘊無間如是僧破妄語說破無間能破僧破
破僧能破何所成就破僧 異熟何處幾時

能破  虛誑語
無間一劫  

[0886b11] 能破僧人破僧破僧誑語 僧破俱生無表業無間大地 一中不必
一大劫欲界無有壽量一中不滿足萬歲 來生人中獨覺菩提不違
一劫中立一劫現有 全名我有初一 無間獄
唯一滿 地獄柔軟二三受苦多時
可言何處能破 何時幾時

苾芻淨行  愚夫
  宿

[0886b27] 能破苾芻在家苾芻尼 依止威德行人 惡意染淨躁動
淨行方能破僧犯戒威德 由此不能破僧 淨行
醜陋 大師諸如來不可言詞 無能異生聖者不能引得
不可決定 二義愚夫破僧 佛說有餘聖道僧破如是
宿住如是名曰破法佛法和合邪道 聖道暫時邪道提婆達
妄說五事出離一者受用二者斷肉四者衣服 聚落
法輪名僧破法羯磨

  破法
羯磨  

[0886c20] 能破 要有 苾芻分為二眾以為能破第九
極少無限羯磨極少無限聖教出家弟子
一界二部羯磨 何時破僧羯磨 結界迄今破法六時何等

  佛滅結界
如是  破法

[0887a03] 世尊成佛有情阿世耶 阿世耶善逝般涅槃聖教增廣安住和合涅槃
有餘證法憂慼 聖教破僧止觀第一
佛滅不信無有 真佛敵對結界一界 名僧破法如是破僧
諸佛要有宿賢劫 釋迦牟尼且止

恩德  
  
  無學

[0887a18] 無間 父母如何 如何恩德
羅漢 父母初生豺狼 中方便業力命終
殺心 愛戀
法然必應無間 生地聰慧世尊
根源如是深信父母 依止設有女人 收取置產生子
第二女人 養母無間 人趣
父母加行誤殺 父母加行誤殺父母不成 若一加行
無間業勢力尊者 積集極微意表有餘阿羅漢
決定阿羅漢 父母 殺害阿羅漢
無間有害阿羅漢依止 緣成二門
所謂 羅漢惡心出血一切得無 殺心出血無間
決定心福田加行位未成 將死阿羅漢果 無學加行無間加行
聖果

加行  

[0887b27] 無間加行必定中間 惡業加行中間聖道業道 相續見諦業道
我所無間加行 不可轉義惡行無間 妙行善業

破僧虛誑語  
第一  

[0887c07] 破僧發虛誑語惡行 如何虛誑語發言有法非法非法大師
大師己身一切智 阿世耶作別異說設有 破僧不能重罪
惡行由此毀傷佛法身故生天 第一異熟果 異熟異熟果故作
五果金剛 相應異熟果 有為無為阿羅漢果無漏無間道
皆除異熟四果所得最為殊勝 為此善言 無間生地無間同類
無間無間業無間同類

無學  菩薩
聖者  和合
破壞窣堵波  無間同類

[0887c27] 同類相似 梵行污辱同類 殺害菩薩同類
殺害聖者第三同類業相侵奪和合破僧同類業相 破壞窣堵波第五同類業相
異熟三時三時

不還  無學

[0888a07] 頂位惡趣極為 異熟所居一切債主極為不還果
界繫極為無學果 極為此後 不定異熟不定

說一切有部顯宗論卷第二十

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【經文資訊大正藏 29 No. 1563 阿毘達磨藏顯宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,日本 SAT 組織提供北美大德提供
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