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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第三
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

去來品第

[0059c07] 復次一切法對治令人 復次緣起差別使第二云何世間法
自在執著 一行此外 外人應有如是何以
境界差別可言境界差別不可言說石女兒不可說提婆達多達多不如由此譬喻
諸法起義 修習自性世間慧眼
不行第一義不可得境界差別 言說不成起行復次 分別
不然何以成因無體如是 復次第一義 已去去處

已去

[0059c26] 不須

不受

[0059c29] 已去如此復次 未有 成法自在法體法相
譬喻云何不受 成立何以譬如 弟子何等提婆達多
如是不受提婆達多 因緣如此 外人分別
分別是故 不成復次別有不然云何成立體外
句義和合調達境界調達如是 隨轉和合調達如是 世諦中有和合提婆達多體外
和合境界 何以剎那 前後差別名為和合調達
無體有別如是 復次名句調達第一義譬喻不可得如是世諦
何況第一義諦過失不得復次經部起動風界四大 名為無間前後起滅名為
別有不然何以 譬如火焰 第一義第一義
方便不成何以 世間智
歡喜復次僧佉我法 不成分別
復次過失怖畏 過失決定

已去  不受

[0060b08] 云何不可得已去 外人不受不然
何以云何足下 相貌名為

已去  

[0060b14] 我所復次 去處如是言說音聲 依止相離已去
相應不受不成已去

  云何

[0060b20] 不成何以 已去復次 分別已去中有中有
去處復次第一 無體云何

  不然

[0060b26] 如是何等 何處不明
世諦第一義成立不然何以此外 何處別有而言是故
第一義境界差別言說提婆達立義不成 無體如是
安置不成



[0060c09] 而言 是故



[0060c12] 不可說以為 世間不信是故 和合必定
不然過失和合如是

和合  分別

[0060c19] 第一義和合不可得 分別如此何等

  
  不然

[0060c23] 世諦不然復次

  

[0060c25] 因緣如此二法

離去  不然

[0060c28] 清淨 云何如是世諦 第一義相違如是
差別言說譬喻無體緣起復次毘伽羅論 所立過失何以唯有一行
名為作者名為 是故 第一義無體
無體不成世諦無間 名為觀察 相應有人決定如是
依止依止 女兒相貌云何提婆 達多是故依止
如是

離去

[0061a17] 依止以此依止不然何以因時 不成過失不得

離去  不然

[0061a21] 離去不成如此句義 是故

  何處

[0061a24] 無體如是何處 不信語義廣說 如是依止不成相違
有人 決定有如云何指示不可指示
不可指示 指示調達立義 調達指示
第一義



[0061b06] 安立方便所謂第一義 何以譬如 是故有人成立
以此方便不能 世諦不成云何



[0061b13] 如此復次 云何云何自相復次方便第一義
名為何以 前來外道如是說復次僧佉
名為我所云何外人未了名為
復次 不然何以 如是復次
無體如是 不然何以自立 去聲不可得有人異門
名為異門由此 別有不然何以

  第三

[0061c04] 離去 有如復次異門
異門不成 不成 不然何以
作合如是我所譬如功用 無常無常 作合不成
成立以此 立義譬喻無體 不然何以
成分彼此譬喻 如是不然 指示以此為
譬喻無體 外人世間眼見 不勝眼見以是不成

[0061c22] 如是世諦以此為第一 如理諦觀何等世諦所見 第一義不可云何

  云何

[0061c26] 不成譬如有人自言 臨戰望風退 云何不成

  不成如是

[0062a01] 無體解故何處 偈言已去 已去立義
偈言云何 分別如是第一義 不實諍論
立義過失云何過失

  

[0062a09] 不然 過失第一義成立 名為


  

[0062a14] 云何如此

  

[0062a16] 以是別有過失 云何

離去  不然

[0062a19] 如此 理應 名為世諦成立
第一義第一義譬喻無體不成外人何以 世間無物虛空
間有是故 譬如 如此
不然

已去  
  何處

[0062b03] 已去作用不然 已去云何
如是是故 何處以是不成立義 如是已去不成令人信解
語義如此云何所謂已去 譬如譬如
已去如是無體不成 過失外人我有異義所謂 言說以此方便
和合句義別語因故差別和合句義別語不得有如 盲人眼識畢竟和合不可說
現見 和合句義別語行止 名為已去行法起名
是故有力不空 過失已去無體廣說


  亦復無已
  何處

[0062b27] 如此 外人所立復次 何處無故如是第一義
分別云何

無已