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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第十一
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

觀法品第十八

[0104a24] 對治 我我所

[0104a26] 外道雖說我見有無五受陰 是故 沙門婆羅門五陰無有
僧佉形色四大 分別

  即是
  

[0104b06] 世諦言說 僧佉 我所立義
中說第一義 四大識身 非我譬如四大
境界果報以是 論師若是一一中有 復次若是
無盡 差別法體立義復次 若是外人
其所無盡亦復不能 以是故我第一義畢竟無我 無盡譬如兔角復次
以是故我第一義 五陰決定非我何以譬如 如是因故因故
正智因故非我鞞世師 之外別有苦樂依止
作者無心如是說僧佉 有如云何因果之外別有 作者受食聽聞
僧佉鞞世師 驗方便丈夫 以是鞞世師
亦復不能信解 無我第一義
色陰別有譬如石女兒鞞世師涅槃而是如是偈言
無有一處一法無為無為涅槃一向苦樂 譬如所立
何以譬如鞞世師 虛空如是所立 不然非一
虛空 虛空非一復次 如是作者何以譬如
非常實法譬如可知 非常非常 譬如第一
不是譬如非常 不無正智 因故有時因故譬如
破僧受食第一 無我受食 如是說復次外人
無常不然有人生分
石女青黃 虛妄施設是故
般若經偈言調心善哉調心 阿含經偈言不以 調善趣世諦假說
外道分別悉皆復次非常不共可取 譬如如是廣說
無我 無體何以不論身根
非常不共立義 妄說不能我所復次修行 善觀如此
以是 非我起滅譬如復次 相者
以是無有譬如 如是復次無生 石女相者無我
譬如行者 如是觀通達無我復次鞞世師 有如境界若是眾生
無有無心猶如不然相異和合 故知境界
不然何以我見境界無體 無我所見所見 如是譬喻立身
如是譬喻 如是譬喻 故知如是譬喻如是
鞞世師中有 中有境界 假設譬如人為師子復次
境界名為正智境界顛倒譬如 丈夫云何境界因果 境界云何顛倒
顛倒境界顛倒境界 即是是故 我法世諦
立義云何佛法 名為 名為阿含經
得名如是假說 有如 外人意謂境界
譬如境界緣於 譬如如是第一義 境界
不如實義云何 一切一切處我見世諦 不然假設實體
有緣境界有緣境界佛法我所第一義 無我境界說師子
師子境界不如復次 聚集境界師子 外人意謂聚集境界
以是差別 立義復次外人解道 五陰不共
差別 世諦假名 分別受食我法世諦
信解無體 中一悉皆不但 以是虛空僧佉
有如猶如 無水有水如是 復次身根中有
不以無我以是故知 自在天 非時如是
譬如兔角第一義 中水不成譬喻無體是故不然僧佉 有如我所譬如
我所臥具衣服 故知若是我所解故

無所有  何處我所
無我無我  我執

[0105c27] 無我以是不成譬喻無體第一義中有不成復次有人 如是如是
行者如是觀實義說道 即是修行復次僧佉有如 無我我所身根何以
修行真實智得無無我 石女不可得 解脫得無無我解脫
得無無我故知剎那剎那壞相無我 無我二乘得無
法滅如是境界無故無體無有我所內外 不復乃至得無
世俗名字菩薩摩訶薩 本來無生

得無我我所  不見起滅
無我我所  

[0106a17] 唯有施設如是第一義 無有翳眼眼病不見 妄見如是無有
妄見邪見取著以是 不成得無我我所 無我我所不成不成即是
不成如是修行內外 真實觀察內外法空問曰得空 義利答曰

我我所  內外
  

[0106a28] 欲取見取戒取我語取行者 我語取我語取根本 解脫二乘
人見無我煩惱障 煩惱障煩惱障方便智障 便

解脫  解脫
分別  分別

[0106b07] 煩惱未離欲眾生 境界煩惱煩惱從何 不可分別有分煩惱
分別煩惱有種如是 聖者不正思惟分別業煩惱 無分別無諸業煩惱譬如相續
作意名為煩惱染污心起身 云何煩惱 相續煩惱業煩惱皆因
戲論分別應斷世諦云何分別云何 無分別是故復次聲聞見人
無我無可不可分別煩惱 煩惱成就聲聞 用法無我不善
熏習無餘法無我不能 煩惱熏習無餘以此事故用法 復次不染污無知諸佛世尊一切法 境界

[0106b26] 顛倒不染污無知不見法無我不能是故法無我 無用如是戲論寂滅無餘相者所謂
如實即是解脫解脫分別偈言殺生不害小說 涅槃大二如來殺生
不害最上聲聞人空 最上大乘無我最上智障方便外人佛經
不以智者調善趣以是無我 所立是故不成
生起如是撥無因果覆障正智如是無我無後世故作善惡業 果報眾生化生一切不善
墮惡道以是婆伽婆 攝取諸眾生勤行大悲世諦施設

  無我
諸佛證法  無我

[0106c17] 諸佛世尊諸眾生心心數法相續 未來世以是因緣眾生 作善不善
有如眾生 身根無我境界 禪定三昧三摩跋提乃至
生死苦不生諸佛世尊知眾我執 五陰無我眾生善根淳厚
能信甚深大法一切種智 宣說諸佛第一甘露妙法有為 如夢水中月自性空
無我問曰何故無我答曰無我 分別境界無故以是世諦之中假說所立不違
所立第一義 偈言眾生生死 如是無我眾生唯有
第一義畢竟無我復次分別 外道不同一者剎那
乃至命終是故無我 無我業果所為無體外道 事故怖畏怖畏施設
二者 (無後外道) 唯有無我 假名眾生無我受持
生死流轉不然何故 外道因果所為眼見 丈夫無我云何
無我身根無我諸佛一切法 了了無我何故 無我一切法真實