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The Lamp of Discernment (Prajñāpradīpa) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第十二
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅

因果和合品第二十

[0111a19]對治鞞世師等於中立不成鞞婆沙僧佉第一義中有如是生滅
種子水土和合以時故而不生以是有力有時因緣
有果

因緣  和合
  何須和合

[0111a28]和合有果如是何以不生和合云何和合何以二法
相違復次有果不生果若不須更生何以不生二相有言因緣和合

因緣  和合
和合  何須和合

[0111b08]不生無有譬如兔角無生生法立義因緣和合中有

因緣  和合有果
可取  不可

[0111b13]不可何以一心欲取不能無故下作和合中有不可何以和合不可
不可譬如無有如是和合不可僧佉和合不可所謂
物體不可非一無故不可立義復次
僧佉不可何等現量不可不為
一向不可不成猶如不空譬如有果如是
二種諸見煩惱色聲煩惱以是現量不可
可取不成現量不可不成不可因緣和合畢竟
不可不可非一世諦之中何況第一義第一義無極苦樂色聲等於
第一義不成自體世諦不生譬如不能不能
世諦僧佉而後
不生無有譬如石女修多羅鞞世師

因緣  和合
因緣  因緣

[0111c19]因之與果云何差別因相無間等差因相相者種種長養
相續乃至遠處廣饒如是名為因緣差別因緣因緣不生何以
以是因緣因緣復次第一義種子因緣不能何以譬如因緣復次
何以決定相應第一義如是同上因緣信解
無力修多羅種子麥芽以是無有義理世諦之中麥芽第一義
第一義不然如是觀有果不然生滅以為不然復次
因為答言我有為此相應

與果  
  便

[0112a13]世諦一法復次與果

  
  

[0112a18]因而有果以是何以已滅譬如久已一切世間亦復不須
修多羅和合同時同時同時不然

同時和合  
所生  墮在一時

[0112a26]同時所生二法父子同時有如復次云何所生因果今次
和合同時俱起何以所生譬如父子和合有力世諦同時
光相因果是故不善僧佉和合和合答言無有

和合  有果
因緣  

[0112b08]和合因緣先有世諦之中不見有如以是佛法
已滅不捨如是何以

因變為果  
先有復生  重生

[0112b16]不捨提婆達多不捨何以為重不生全無復次
因變為果即是即是即是不得不變譬如自體僧佉
如是不捨名字差別不能時而
不然思量如是說復次僧佉已滅不然

已滅  
  云何

[0112c02]已滅不復不滅相應僧佉實法物體
物體變異以是不滅前體實法何以實法物體不異譬如已滅
法體法體實法何以實法物體不異譬如法體世諦道理相違第一義道理法體
法體而言變異何以一切無有譬喻不然復次法體若是
法體偈言已滅復次法滅

因果和合  云何
與果和合  

[0112c19]不生何以因果不異自體自生與果和合不生無用法體顛倒
有人與果和合不生何以譬如眼識果若
眼識不見不然眼見然後無用不見境界
無用有人第一義何以與果因故不生譬如不善何以

無有過去  過去
未來  

[0113a05]因果無故譬如兔角復次過去以時與果和合復次不和

  畢竟和合
未果  亦復和合

[0113a10]因果不和

無有  
無已  

[0113a15]因果同時有別不成觀察因之與果和合

不和  云何
和合  云何

[0113a20]下作第一義不生不和譬如種子在地不出高山復次有道理有果

果若  云何
不空  云何

[0113a26]不生譬如不空不生譬如不生鞞婆沙
先有如是

不空  不空
起滅  不空過

[0113b04]不從緣起自體如是不須有果不滅以是
不空不空過

不空  不空不滅
不空  

[0113b11]果若起滅不須以是果若不空云何起滅復次云何如此起滅果若
不見起滅譬如現在自體何以體空法體虛妄
無有義理何以

云何  云何
  

[0113b20]第一義不然何以無體譬如第一義麥芽無體不然無體
譬如復次緣起自體我法第一義少許不空不從因緣生世諦之中
譬如不空不空過不空得無起滅第一義譬如
第一義如是世諦之中譬如
云何云何起滅無體起滅外人起滅中立自體
譬如以此差別立義復次與果

與果一者  無有
與果  無有

[0113c12]何故因果不得一異

因果若一  能所
因果  

[0113c16]所生云何如火云何世間以是故我因之與果不得
何以所生譬如父子一者復次云何與果譬如一切
因果二法相續不異復次先有先有未有不然

果若  
果若未有  

[0113c27]果若自體世諦之中亦復不能令人信解果若自體虛空世諦不能令人
云何以此觀察第一義不然不生不是外人所立因應處處因故
不成第一義成立復次違者第一義不生世諦之中有如幻化
第一義何以世人因故不生指示譬如
無故即是我所立義如是
少許第一義因此可作如是指示無故世人所立
僧佉和合和合時節生滅因故不成
不成非獨和合時節不生