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The Lamp of Discernment (Prajñāpradīpa) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第十五
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印度三藏波羅頗蜜多羅

觀涅槃品第二十

[0128a10]對治涅槃自體

[0128a12]鞞婆沙若一非空無有起滅自體自體石女兒起滅煩惱自體起滅煩惱
起滅涅槃有所涅槃
煩惱名為涅槃如是涅槃心得解脫譬如涅槃煩惱自體自體煩惱涅槃
石女兒復次自體無得涅槃涅槃即是差別法體立義因之不善諸法
幻燈不違世諦境界自體無始因緣展轉即是涅槃證得涅槃亦復如是無有
自體不立無體立義石女第一義自體不可壞有所不然以是不見
真實自體涅槃不成自體云何立義譬喻三法不成復次鞞婆沙
若一非空無有起滅涅槃不然涅槃云何涅槃第一義自體煩惱
涅槃涅槃若一非空無有起滅云何涅槃
自體不可壞自體若是有相有力而今不成
立義所立涅槃第一義諦世諦第一義諦

無退無得  非常
不生亦不滅  涅槃

[0128b18]如是涅槃我所煩惱涅槃不成顛倒如是說
復次涅槃涅槃真實涅槃施設不然以是觀察

涅槃自體  老死
涅槃  即是有為法

[0128b26]涅槃自體信解涅槃老死何以無有老死相離小乘
涅槃老死以是第一義涅槃老死譬如石女兒是故不成不成正義相違
復次涅槃有為涅槃無為不然無處無為涅槃無為
譬如復次

涅槃  云何
無有一法  因而

[0128c09]施設涅槃不得以是故此涅槃施設譬如兔角多摩羅跋修多羅
(多摩羅跋赤銅)。鞞婆沙師說涅槃涅槃但是世諦施設我所相應


涅槃  云何無體
涅槃無體  云何

[0128c18]鞞婆沙等分涅槃第一義煩惱如是而言涅槃無體不然譬如
涅槃無實自體如是開解涅槃無體令人復次鞞婆沙分別涅槃先有無體
顯示世間無體無體已滅涅槃無體云何無體
施設如是煩惱無體施設涅槃

涅槃無體  
無緣  名為涅槃

[0129a02]涅槃無體第一義以是流轉施設生死涅槃無體世諦第一義

大師  非有
是故涅槃  非有

[0129a07]有人有人不以不然涅槃不然犢子部涅槃不同
二義所立不然

涅槃  是非
涅槃  解脫不然

[0129a14]相違若是若是不是相待如是說相應何以有分執著
犢子部涅槃云何無體名為云何畢竟無上名為不善
亦即畢竟無上有為無為所立相應
涅槃自體

涅槃  自體
涅槃無為  有為

[0129a26]體外別有涅槃有別而是法體不然譬如如是涅槃相者
復次修多羅涅槃不可說有為不然

涅槃  
  

[0129b05]如是復次

  若是涅槃
如是  

[0129b10]智能

如來滅度  
有無  非有
如來現在  
有無  非有

[0129b16]中有有神是故第一義涅槃不成不成
鞞婆沙第一義中有涅槃怖畏生死精進不見得無精進不見有人
涅槃第一義生死涅槃差別

生死涅槃  無有差別
涅槃生死  差別

[0129b26]生死涅槃無所得不可得分別無故生死涅槃不可得信解是故涅槃
不成涅槃生死開解

生死際涅槃  涅槃生死
中間  無有少許

[0129c04]涅槃真如法界異名真如別異譬如虛空有方無異鞞婆沙一切惡見出離
涅槃涅槃無能對治諸見不然是故涅槃對治譬如對治燈光不成
無體成立一切諸法不可得即是有所對治有所境界一切不可得
無生譬如執著邪見是故智者智者空有空有無利
寶積經迦葉有人不可如是空義不成對治不成復次第一義中有
見者對治諸見無故

滅後有無  諸見
涅槃前後  諸見依止

[0129c23]如來滅後有如如來有如如來非有如來如來世間世間無邊無邊非有
無邊乃至世間世間無常無常非常無常如是四見十二如來滅後涅槃世間未來世間
過去如是云何虛妄分別習氣分別無有自體開解以是

悉皆  何有邊無邊
無邊  無邊
  無常
無常  非常無常

[0130a07]如是等分依止境界無體依止無體分別心無體所以者何一切法一切一切眾緣和合畢竟
如是何者無邊無邊乃至何者有身神異如是六十二見畢竟
不可得以是修多羅分別分別何處分別分別推求諸法
非有諸法實相平等性戲論安隱世諦修多羅第一義中有
涅槃令眾生證得觀心觀法說法涅槃應作說法乃至四千煩惱對治
涅槃有所涅槃第一義說法

有所  戲論吉祥
如來無處  一法

[0130a26]有所有所境界無體有所無體復次有所境界無為有所如是一切有所
有所境界無體境界言說以是戲論吉祥一切災殃無體名為吉祥分別
不成一切法不可說第一義說法如來無處一法復次自覺所得真實不可言說
言說同分別境真實不可言說如來無處一法復次如來說法者云何無量
積集福智佛身從此福智譬如如意珠顯現一切一切眾生自在願力如來功用三乘
佛身所有聞者謂言如來說法說法者世諦施設復次如來如來如來
無能聽者無實如來無處一法復次造作無漏二障
不共佛法依止四法如來造作說法者不然乃至聽法有漏而言聽者受者
言說無有實體第一義以是如來無處一法復次如來行菩薩道宿願力自在四攝法
諸眾生諸眾生善根因緣信樂心願自在一切眾生歡喜六十具足功用說法如來
如來功用覺觀而言不然如是如來無處一法復次說法
一切諸法隨順不加一字以是如來無處一法復次第一義中一諸法畢竟無有
可取以是如來無處一法金剛般若經如來菩薩定光佛一法何以
可取不可說外道可憐以此無體自體最上乘說道外道依止惡見道理其所偈言

第一義  說法
無分別  大乘不然
化佛說法者  不然
無心說法  
第一義  說法
無分別性空  悲心不然
眾生無體  無有
無體  

[0130c19]外道佛法世諦中有猶如石女第一義所謂無相大乘
不二境界正是佛法道理如來身如來身無分別利他願力大誓莊嚴
一切眾生一切化佛因此化身文字章句次第出聲不共一切外道聲聞辟支佛開演二種無我
第一義波羅蜜成就最上乘名為大乘第一義依止化身從此化身說法第一義
因故我所立義世間復次薩婆多如來說法者皆是有分說法眾生心自在願力說法因故
譬如聲聞說法不然化佛說法者無分別一向分別薩婆多無分別說法者不然無分別
譬如土塊化佛第一義不可說世諦中有世諦第一義說法第一義如來
戲論分別如來皆是戲論如是戲論悉皆無體眾生悲者無體世諦中有
石女不然云何憂苦譬如慈母愛子諸佛菩薩諸眾生亦復
縱令石女何妨譬如龜毛太虛相似是故設有悲者諸佛悲心石女悲心相似諸佛
悲者無量劫積集究竟具足遍滿一切諸眾生石女悲者世諦悲者石女相似鞞婆沙
所立論主顯示涅槃無有自體以是梵天王偈言無有涅槃如來涅槃虛空
虛空梵王白佛有分眾生一切法不出涅槃分別眾生
決定不能出於生死世尊涅槃云何一切寂滅涅槃一切涅槃世尊愚癡眾生佛法得出
外道涅槃求覓一切法畢竟寂滅涅槃乃至邪慢外道中聲
佛法中聲若是正見成就行者一法得證一法不見聖諦摩訶般若中說須菩提涅槃
如夢如鏡中像水中月乾闥婆城

[0131b11]觀涅槃品

般若燈論釋世諦緣起品第二十六

[0131b13]對治世諦緣起

[0131b15]如來無處一法不然如來驚怖一切外道人天眾生惡見
過患緣起法緣起法名稱高遠一切世間以是因緣名為緣起法

無明  造作
行業  由此

[0131b23]對治名為無明無明覆障眾生智慧造作云何受生相離