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Prajñāpradīpamūlamadhyamakavṛtti (Bore Deng Lun Shi) 般若燈論釋

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般若燈論釋卷第十五
龍樹菩薩 釋論分別明菩薩

大唐中印三藏波羅頗蜜多羅

涅槃品第二十五

[0128a10] 對治

[0128a12] 鞞婆沙若一非空無有 石女兒 起滅煩惱起滅煩惱
起滅 涅槃有所 涅槃
煩惱名為涅槃如是涅槃心得 譬如涅槃煩惱 煩惱涅槃
石女兒復次無得涅槃 涅槃即是差別法體 立義因之不善諸法
幻燈不違世諦境界 因緣展轉 即是涅槃涅槃亦復如是無有
不立無體立義 第一義 不可有所不然以是不見
真實涅槃不成 云何立義譬喻三法 不成復次鞞婆沙
若一非空無有起滅 涅槃不然涅槃云何涅槃第一義煩惱
涅槃涅槃 若一 無有起滅云何涅槃
不可若是 相似有力而今 不成
立義所立涅槃第一義諦 世諦第一義諦

無退無得  非常
不生不滅  涅槃

[0128b18] 如是涅槃我所 煩惱涅槃 不成顛倒如是說
復次涅槃涅槃真實涅槃施設不然以是 觀察

涅槃  老死
涅槃  即是有為法

[0128b26] 涅槃信解 涅槃老死何以無有 老死相離小乘
涅槃老死以是第一義 涅槃老死譬如石女兒 不成不成正義相違
復次涅槃有為 涅槃無為不然無處 無為涅槃無為
譬如復次

涅槃  云何
無有一法  因而

[0128c09] 施設涅槃 不得以是故此涅槃 施設譬如兔角多摩羅跋修多羅
(多摩羅跋赤銅) 。鞞婆沙師說涅槃 涅槃但是世諦 設有我所相應


涅槃  云何無體
涅槃無體  云何

[0128c18] 鞞婆沙等分涅槃第一義 煩惱如是而言涅槃 不然譬如
涅槃如是開解 無體令人復次 分別涅槃先有無體
顯示世間 無體無體已滅 涅槃無體云何無體
施設如是煩惱無體 施設涅槃

涅槃無體  
無緣  名為涅槃

[0129a02] 涅槃無體第一義以是流轉施設生死涅槃 世諦第一義

大師  非有
是故涅槃  非有

[0129a07] 有人有人 不然涅槃 犢子部涅槃不同
二義 所立不然

涅槃  是非
涅槃  解脫不然

[0129a14] 相違若是若是不是相待 如是說相應何以有分執著
犢子部涅槃云何 無體名為云何畢竟 名為不善
亦即畢竟無上 有為無為 所立相應
涅槃

涅槃  
涅槃無為  有為

[0129a26] 體外別有 有別而是法體 譬如如是涅槃相者
復次修多羅涅槃 不可說有為不然

涅槃  
  

[0129b05] 如是 復次

  若是涅槃
如是  

[0129b10] 智能

如來滅度  
有無  非有
如來現在  
有無  非有

[0129b16] 中有 有神是故 涅槃不成不成
鞞婆沙第一義中有涅槃怖畏 死者精進不見得無 精進不見有人
涅槃第一義生死涅槃差別

生死涅槃  無有差別
涅槃生死  差別

[0129b26] 生死涅槃無所得不可 分別無故生死涅槃不可得信解是故涅槃
不成涅槃 開解

生死際涅槃  涅槃生死
中間  無有少許

[0129c04] 涅槃真如法界異名真如 譬如虛空有方無異 婆沙一切惡見出離
涅槃涅槃無能對治 不然是故涅槃對治譬如 燈光不成
無體成立 諸法不可得即是有所對治 有所境界一切不可得
無生譬如 執著邪見是故智者 智者空有空有無利
寶積經迦葉有人不可如是空義不成 對治不成復次第一義中有
對治諸見無故

滅後有無  諸見
涅槃前後  諸見依止

[0129c23] 如來滅後有如如來 有如如來非有如來如來世間世間無邊無邊非有
無邊乃至世間世間無常無常非常無常如是四見十二如來滅後 涅槃世間未來世間
過去如是云何虛妄 習氣分別無有開解以是

悉皆  無邊
無邊  無邊
  無常
無常  非常無常

[0130a07] 如是等分依止境界無體依止 無體分別無體所以者何一切法 一切從眾和合畢竟
如是何者 無邊乃至何者有身 神異如是六十二見畢竟
不可得以是修多羅 分別何處分別分別 推求諸法
非有諸法實相 性空戲論安隱世諦 修多羅第一義中有
涅槃令眾生觀心觀法 說法涅槃應作 說法乃至四千煩惱對治
涅槃有所涅槃 說法

有所  戲論吉祥
如來無處  一法

[0130a26] 有所有所境界無體有所無體復次有所境界無為有所如是一切有所
有所境界無體境界言說 以是戲論吉祥一切 無體名為吉祥分別
不成一切法不可說第一義 說法如來無處一法 復次自覺所得真實不可言說
言說同分境界真實不可言說如來無處一法 復次如來說法云何無量
積集福智佛身從此福智譬如 如意珠顯現一切一切眾生 自在願力如來功用三乘
佛身所有謂言如來 說法世諦施設復次 如來如來如來
無能聽者 實體如來無處一法復次造作無漏二障
不共佛法依止四法 如來造作說法不然乃至聽法有漏而言聽者受者
言說無有實體第一義 以是如來無處一法復次 如來行菩薩道宿願力自在四攝法
諸眾生諸眾生善根因緣 信樂心願自在一切眾生 六十具足功用說法如來
如來功用覺觀 不然如是如來無處 一法復次說法
一切諸法隨順不加一字以是如來無處一法復次第一義中一諸法畢竟無有
可取以是如來 處所一法金剛般若經如來 菩薩定光佛一法何以
可取不可說外道可憐 無體體空最上說道外道依止惡見道理 其所偈言

第一義  說法
無分別  大乘不然
化佛說法  不然
無心說法  
第一義  說法
無分別性空  悲心不然
眾生無體  無有
無體  

[0130c19] 外道佛法世諦中有 猶如石女 所謂無相大乘
不二境界正是 佛法道理如來身如來身 無分別利他願力大誓莊嚴
一切眾生一切化佛因此 化身文字章句次第出聲不共一切外道 聲聞辟支佛開演二種無我
第一義波羅蜜成就最上 名為大乘第一義依止 化身從此化身說法第一義
因故我所立義世間 薩婆多如來說法皆是有分 說法眾生心自在願力說法因故
譬如聲聞說法不然化佛 說法無分別一向分別薩婆 多人無分別說法不然無分別
譬如土塊化佛第一義不可 世諦中有世諦第一 說法第一義如來
戲論分別如來皆是戲論如是戲論悉皆無體眾生 無體世諦中有
石女不然云何 憂苦譬如慈母 諸佛菩薩諸眾生亦復
縱令石女何妨譬如龜毛太虛相似是故設有 悲者諸佛悲心石女悲心相似諸佛
悲者無量劫積集究竟具足遍滿 諸眾生石女悲者 悲者石女相似鞞婆沙
所立論主顯示涅槃無有 以是梵天王 偈言無有涅槃如來涅槃虛空
虛空梵王白佛有分眾生 一切法不出涅槃分別眾生
決定不能出於生死世尊涅槃云何一切寂滅涅槃一切涅槃世尊愚癡眾生佛法得出
外道涅槃求覓一切法 畢竟寂滅涅槃乃至邪慢外道中聲
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