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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第四十六
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

本地菩薩地第十五瑜伽 菩提分品第十七

[0544a08] 佛菩薩有情 清淨何等一切皆是無常 第一一切
第二一切諸法無有 第三涅槃寂靜第四 佛菩薩有情宣說如是法相 是故
牟尼一切展轉宣說是故 行迹大生亦復 第一是故

[0544a18] 云何菩薩觀察一切皆是無常 諸菩薩一切言說自性一切時常 所有如是不可得無常
言說不了真實無知 生滅如是自性 無常諸菩薩過去 無自性是故
自性無所有現在不可得與果自性 是故自性無有 未來
與果無有自性是故 唯有無自性菩薩如是 中分相續觀見一一 有為有為剎那
第四有為剎那 自性無間剎那自性生起正觀為生即時正觀
已滅剎那自性別異 從此剎那即此 剎那自性正觀菩薩
自性即是自性不見 別有自性如實觀見剎那即此 剎那自性別有如是
以要言之二分 有分二者分所世尊 有分建立一種有為建立
第二有為二種有分 建立第三有為菩薩一切 唯有無生實物
自性成就何以即如 別有如是 即如別有

[0544b23] 諸菩薩推求實物不可得如是推求不可得 別有生法
如是應有如是應有二種一者二者生生如是生生一者計生實有即為唐捐
別有實物道理如是生生生生道理生相如是廣說相當 滅法別有自性成就
一切 如是用功入滅心心 一切一切已滅無故是故
道理善男子善女人一切 實物自性成就假有 厭離解脫道理相違 由此諸菩薩如實了知一切
皆是無常

[0544c13] 諸菩薩無常相續 依止一者行苦二者壞苦苦苦 菩薩如實了知一切
諸菩薩如實了知有為無為一切諸法 無我一者補特伽羅無我二者法無我 諸法補特伽羅無我 有法真實補特伽羅有法
真實補特伽羅諸法中法無我一切言說一切言說自性諸法 無所有如是菩薩如實了知一切諸法 無有

[0544c24] 諸菩薩一切無餘 畢竟不生涅槃涅槃 寂靜一切眾苦畢竟一切煩惱
如是清淨增上意樂菩薩 聖諦聲聞乘涅槃發起勝解 涅槃寂靜涅槃如實 如實正智如理作意
王子長者子生育王宮長者 內室及長幼童假作種種 鹿牛車馬車爾時王子
長者子嬉戲歡娛如是 造作鹿牛馬發起真實鹿 想象一時及長
長大成熟真實鹿牛馬爾時 長者子念言 長者我等所有鹿牛馬
及長宮室引出真實鹿牛馬自發如實實義鹿 牛車馬車長夜我等
我等不如 相似影像發起真實鹿勝解由是 因緣勝解羞愧如是宮室
生死其所生育幼童清淨 增上意樂菩薩見諦聲聞乘 證入大地菩薩假作鹿 宣說涅槃鹿真實鹿
佛菩薩現證真實涅槃其所 菩薩聲聞涅槃真實 隨順音聲 涅槃長夜勝解於是資糧
漸次增長增上意樂菩薩見諦 涅槃現證爾時發生 如實如是涅槃一切聲獨覺
佛菩薩我等愚夫不如相似影像發起真實 涅槃勝解由是因緣勝解羞愧依止如實勝解病者
病故隨順常服於是 勝解愛樂由是因緣 除愈爾時 病愈復生
病者愚癡無識 勝解不肯棄捨良醫 宣說前後藥性 有病不生
深信良醫如是病者 菩薩聲聞煩惱執持良醫 諸如良藥宣說上勝
以上深深 法教正教教授教誡聞已 悟入不生勝解不能修行隨法行 淨信菩薩聲聞不生疑惑
一切圓滿妙莊嚴 所行進趣稽留

本地菩薩地第十五瑜伽 菩薩功德品第十八

[0545b24] 云何菩薩所有功德

希奇希奇  平等心饒益
報恩  不虛加行

[0545b27] 諸菩薩無上正等覺修學 希奇何等一者 非有因緣親愛二者饒益
有情生死無量 有情善能調伏方便四者 難解真實義悟入五者不思議
威神如是菩薩所有希奇一切有情

[0545c06] 諸菩薩成就希奇成就 希奇何等諸菩薩利他即為自己是故菩薩利他
菩薩成就第一希奇 希奇諸菩薩了知生死過失 涅槃功德有情清淨即為是故菩薩有情增上受生
菩薩成就第二希奇成就 希奇諸菩薩了知默然 有情清淨即為是故菩薩 有情增上方便正法
菩薩成就第三希奇成就 諸菩薩積集六波羅蜜多所有 有情清淨即為是故 有情增上淨意樂施
希求異熟菩薩成就 希奇成就希奇諸菩薩 利他自利是故菩薩 一切有情利益菩薩成就第五
希奇成就希奇

[0545c25] 諸菩薩 一切有情平等 一者菩薩最初發心大菩提 利益一切有情平等心
菩薩有情哀愍平等 菩薩有情深心發起平等 四者菩薩從眾緣已生
有情一有所有法性即是一切 有情法性平等有情 平等心五者菩薩一有利益 一切有情利益亦復如是
有情平等心由此 菩薩有情平等

[0546a09] 諸菩薩有情一切 饒益何等一者正命以為 饒益二者隨順義利事業
隨順以為饒益無依 善能以為饒益四者 善趣以為饒益五者 三乘以為饒益

[0546a16] 諸菩薩有情 現前酬報何等一者安處有情 二者方便安處無依
四者 供養佛如來五者如來 正法受持讀誦書寫供養

[0546a22] 諸菩薩何等一者值佛出世二者 波羅蜜多菩薩藏一切
成熟有情常有勢力四者無上 菩提五者證菩提弟子 無諍

[0546a28] 諸菩薩因緣有情不虛 饒益加行何等諸菩薩有情 欲求利益安樂有情利益安樂
如實了知顛倒如是一切供養 親近無量

[0546b04] 復次

顛倒加行  退墮
相似功德  調伏有情

[0546b07] 諸菩薩五加一切菩薩 加行何等加行無罪 三思加行四清增上意樂加行
決定加行云何菩薩加行 一者 二者正念由此正念 正智由此
正智所持善觀慧通遠離 隨順正念退因緣 隨順因緣四者自心防守根門五者
隨轉云何菩薩無罪加行 善法無量無間迴向菩提云何菩薩加行諸菩薩即此一切
勝解云何菩薩清淨 意樂加行諸菩薩即此一切 正行云何菩薩
加行諸菩薩即此一切決定決定 究竟如是菩薩 加行一切加行

[0546b27] 諸菩薩退何等一者不敬正法說法二者放逸懈怠 煩惱親近執著四者惡行
執著五者菩薩校量增上 及於顛倒增上慢

[0546c03] 諸菩薩何等諸法次第相違

[0546c05] 諸菩薩相似功德 過失何等一者 有情由是因緣饒益二者
種種具足威儀順世 外道相應法智者四者修行有罪善行五者宣說建立 正法流布

[0546c12] 諸菩薩真實功德何等 淨戒有情由是 緣起悲心二者本性成就具足威儀
說淨真實智者 四者修行無罪善行五者 開示正法一切正法

[0546c18] 諸菩薩調伏有情 一者遠離惡行二者遠離專精出處四者護一切
根門五者正知住處 遠離遠離一切尋思 遠離 遠離一切煩惱遠離 煩惱

[0546c25] 復次

諸菩薩受記  決定
定作應作  最勝最為

[0546c28] 諸菩薩諸如無上 菩提授與何等一者安住 種性發心二者發心現在
四者現前五者定時 無上菩提定時 宣說決定時限授記

[0547a05] 諸菩薩決定何等 安住種性決定二者發菩提心 決定不虛修行決定安住種性
決定諸菩薩種性便名為 菩薩何以由此菩薩必定 無上正等覺發菩提心 一類諸菩薩無上
提起決定心此後乃至無上 退轉不虛修行決定諸菩薩 自在一切有情其所
決定最後決定佛如來諸菩薩 決定

[0547a18] 諸菩薩五處應作 不堪無上菩提何等 發菩提心二者有情哀愍
精進四者明處方便修習五者 厭倦

[0547a22] 諸菩薩五處應作何等 一者不放逸應作二者無依 有情
諸如應供養四者 有失五者一切 意中大菩提心導首如是 應作

[0547a29] 諸菩薩一切菩薩最勝 第一建立在於最上何等 菩薩種性種性最為殊勝二者
初發心最為殊勝精進 一切波羅蜜多最為殊勝四者 最為殊勝五者如來
有情最為殊勝有情 無量最為殊勝第四靜慮 最為殊勝空三摩地三等持
殊勝滅盡等至等至最為 所有清淨方便善巧 一切方便善巧最為殊勝

[0547b12] 復次

施設建立  一切法尋思
如實遍智  如是無量
說法勝利  大乘
菩薩  建立名號

[0547b17] 諸菩薩施設建立唯有如來 諸菩薩施設建立一切 沙門婆羅門聞已何等
一者法施建立二者施設建立 施設建立四者施設建立

[0547b22] 云何法施建立素呾纜 二分次第結集次第安置次第 法施建立

[0547b25] 云何施設建立無量一諦不虛唯有一諦第二 一世俗諦勝義諦三諦
四諦苦諦集諦滅諦道諦二果三智四境一諦
遍知應作 修習 出離四法勝解
聖諦一行 三苦流轉還滅 雜染清淨八正加行
無常苦諦三空無我 無有方便有餘 無餘依涅槃
匱乏苦諦三界不平苦諦 變壞苦諦苦諦煩惱聽聞正法如理作意正見正見
如是菩薩施設建立 無量

[0547c16] 云何施設建立道理分別

[0547c18] 云何施設建立聲聞乘獨覺 大乘如是一一施設 建立名為施設建立聲聞乘
四聖諦顛倒 作業 資糧由此
建立聲聞乘無不周備聲聞乘 施設建立獨覺無上 大乘相者一緣言說一切法
真如無分別平等性出離作業 資糧由此