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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第五十三
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分五識相應意地

[0589b11] 復次云何染污身語意十不善業道現行 增上所有語表業染污
遠離所有語表業威儀工巧分所有身語表業 表示
意思語言染污記法 意表意表唯有 即此變異唯有語音語表業唯有發起造作
意表何以一切剎那其餘道理 作用不可得是故 一切皆是假有

[0589b24] 復次 有所了別自發以此 活命活命 欲樂爾時律儀律儀
如理作意損害心所 廣大不善根未成殺生所生 不善業道所生不善乃至
現行現行其所 成就不善律儀如是 何人廣說
乃至律儀律儀 日日不善積集不善 現行增長

[0589c08] 復次邪惡不信懈怠忘念散亂 從此 種子現行相續現在
律儀乃至因緣 惡業愛果不信不解 不信惡業 不能息滅懈怠
相應有罪不能如實有罪忘念散亂染污心相續不安散亂顛倒相續過失 功德尸羅增上
所有不善不善不信現在 相違其所應當 律儀隨轉差別律儀 律儀
自然苾芻律儀何以苾芻 律儀非一苾芻律儀非要 受者出家不堪出家 便一切其所自然出家如是
聖教便軌範善說 是故苾芻律儀無有自然

[0589c29] 苾芻律儀律儀自然受者因緣二種遠離 所謂慚愧及於
現行羞恥如是 現前非有必定是故 最為強勝有如護持
所生福德差別 慇懃勸請方便發起禮敬 語言造作 勝義語表業意表業者
自然受者唯有意表遠離 律儀相違遠離增上五根 律儀復次 不善業道分離乃至
遠離邪見初十分離殺生乃至分離邪見第二十 離殺乃至分離邪見第三十
離殺乃至邪見一日 半月一月第四十行多時離殺乃至邪見 命終第五十行離殺
邪見第六十行離殺 邪見第七十行勸進 他人第八十行無量 稱揚第九十行離殺
乃至邪見深心歡喜 第十十行如是十行所生

[0590a29] 復次律儀律儀二攝 律儀防護律儀律儀五下 中品律儀上品律儀清淨律儀
正受如是遠離 律儀攝受遠離攝受 律儀遠離五根攝受增上 種子時時現行
即由五根善思律儀 防護由此親近惡友 煩惱增多所生現行即便 捨離惡趣
防護律儀失念現行即便 安住自責發露蠲除 堅守律儀律儀
惡業遠離遠離 遠離勸進不無稱揚 同法深心多生歡喜 下品律儀遠離多時遠離
命終遠離勸進遠離 無量稱揚同法不深 歡喜中品律儀 一切遠離勸進無量
稱揚同法深心歡喜上品律儀律儀 以為依止無悔乃至具足 靜慮奢摩他一切犯戒
靜慮律儀如初靜慮如是第二 第四靜慮差別 對治奢摩他種子
清淨清淨律儀 尸羅律儀無有依止靜慮 現觀不還果爾時一切 爾時
一切惡趣種子 第二清淨 清淨律儀即此無漏律儀無漏律儀 阿羅漢果清淨
不由如是律儀持律清淨律儀防護三通受持靜慮 無漏清淨

[0590c12] 何故世尊建立苾芻近事近住律儀因故種類 惡行離欲能行惡行
離欲不能惡行離欲 建立苾芻律儀第二 建立近事律儀何以居家 塵俗一向相續圓滿眾學
第三建立近住律儀何以 不能究竟勸進攝受 重擔三支 其後離欲梵行


[0590c24] 苾芻近事近住律儀苾芻律儀何等受具 二受法學
學處表白第四羯磨 攝受學處受具 苾芻苾芻自此以後
別解脫所有隨順苾芻尸羅 眾多學處一切守護奉行由此 守護別解脫律儀法學 成就所有軌範具足所行
軌範具足所行具足聲聞微細怖畏學處能不怖畏
學處近事律儀三支何等 遠離最勝他事 重修三不永遠 損壞妻妾
妄語第二遠離放逸 三支近住律儀何等 遠離損害二受遠離損害
重修正念 正念遠離損害 損壞梵行第二
所以妻妾 損害妻妾損害 妄語第三放逸 第四何以歌舞伎
昇高非時飲食 遠離數數安住決定齋戒 一切 堅守正念遠離放逸
第五何以安住憶念 決定齋戒便發狂 不自在苾芻尼律儀 律儀出家
苾芻律儀近事女律儀墮在 相似近事律儀何故世尊苾芻律儀苾芻
二眾律儀苾芻尼律儀苾芻尼 律儀煩惱 苾芻尼律儀 學處喜樂所有
學處愛樂 具足深愛 然後具足戒如是學處 積修次方有力廣大眾多學處
然後苾芻尼律儀修學何故 律儀金銀近住律儀 出家眾出家二種 淨妙一者欲樂嬉戲
二者蓄積財寶 淨妙施設遠離歌舞伎乃至非時 第二淨妙施設遠離執受
金銀金銀一切財寶根本最勝 何故律儀遠離歌舞伎 近住律儀 在家此處不如
出家不如法是故在家 學處云何違犯 合一發露不由二種出家 一處以為云何
違犯便二種發露不但

[0591b28] 何故不許出家受具 由此二種苾芻便 苾芻尼便
二眾是故不許此類出家 受具由此煩惱煩惱障 覆障不能發起如是不能 戒蘊清淨現行何況
勝過人法是故不許出家受具好人難得觀察何故 歸依近事男所有學處不得近事男近事男
苾芻苾芻尼 親近苾芻苾芻尼 苾芻尼亦復親近攝受如是種類近事男相親
是故不得近事男所有 學處福德差別

[0591c15] 復次云何律儀 律儀律儀律儀所有不善等身語意一切皆是 律儀律儀

[0591c18] 律儀 自然如是 律儀福德差別 等心如是無有差別

[0591c22] 因緣樂欲苾芻律儀 苾芻律儀一意損害 依止損害損害白法損害
有為 債主逼迫 怖畏逼迫如是 居家存活苾芻活命
苾芻自身同法 活命如是意樂出家 恐怖守護奉行隨一學處苾芻 犯戒便當意樂
損害出家具足戒如是名為 損害有人如是居家 活命出家苾芻 梵行如是乃至命終梵行
出家意樂損害純淨 出家受具有身 病狀如是名為依止損害 依止損害復出無力
師長如是無力師長 梵行信施衣服飲食 淨信施物二種淨信
受用退善法是故依止 損害出家具足戒 損害出家受具 因緣
損害 便不成男根 半月
梵行 損害 損害男根 損害
第二 第三 無間業苾芻尼
外道別異不共白法 具足戒所以 無慚無愧染法慚愧所有白法 極成王臣造作
不宜債主拘執 所得諍訟父母 開許屬於 變化具戒
受法己身 苾芻受具便具戒 睡眠便苾芻假想 苾芻近事男
如是便於一切苾芻憎惡 苾芻非人敬事 他人惡見是故 具足戒由此
苾芻律儀羯磨阿遮利耶 清淨圓滿僧眾因緣 近事男律儀一意
損害損害意樂損害 一切損害有為 不得近事男因緣
近住律儀意樂損害 何以有為 財利恭敬近住律儀 意樂意樂損害
因緣所有 律儀

[0592b29] 因緣苾芻律儀 學處根本 善根棄捨
同分苾芻律儀正法毀壞 隱沒苾芻律儀得當 不捨所以由於爾時
一有意樂受具 近事男律儀不同 善根棄捨眾同分
正法隱沒苾芻律儀道理近事 律儀近住律儀日出 發起不同分心中間

[0592c13] 復次云何無想定遍淨 出離作意心心 無想定假有實物
差別一下中品 上品下品於現法退不能 現前無想有情天中所得
清淨形色廣大 定當中品現法退 現前無想有情天中
清淨光明形色廣大 究竟清淨不決