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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第七十六
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分菩薩地

[0718a07] 復次心意識解深密經 請問佛言世尊心意識祕密 菩薩心意識祕密善巧菩薩
名為心意識祕密善巧菩薩如來 施設心意識祕密善巧菩薩 爾時世尊菩薩善哉善哉
請問如來如是深義 利益安樂無量眾生哀愍世間諸天 阿素洛獲得義利安樂
諦聽心意識祕密六趣生死有情 有情卵生胎生濕生
化生身分生起最初一切種子 成熟展轉和合增長廣大二執 有色執受二者名分
戲論習氣執受有色二執 色界二種復次 何以由此隨逐執持
阿賴耶識何以由此攝受 同安名為何以 色聲香味積集滋長復次
依止建立六識 眼識意識中有 眼識眼識隨行同時有分
意識香味 身識身識隨行同時 有分意識爾時一眼 此時唯有分別意識眼識
所行爾時二三識身此時唯有分別意識五識 所行譬如水流 現前唯一
現前 現前
轉變受用滅盡如是依止建立爾時一眼現前此時一眼爾時乃至
識身現前此時五識如是菩薩法住智依止建立心意識祕密 諸如
施設心意識一切祕密善巧菩薩諸菩薩各別如實不見 不見不見阿賴耶不見 賴耶不見積集不見不見眼色
眼識不見耳識不見不見不見觸及身識不見 意識名勝善巧菩薩如來施設
勝義善巧菩薩名為 意識一切祕密善巧菩薩如來施設 心意識一切祕密善巧菩薩爾時世尊

甚深  一切種子
凡愚開演  分別

[0718c04] 復次一切法解深密經德本 菩薩請問佛言世尊世尊諸法 善巧菩薩諸法善巧菩薩
諸法善巧菩薩如來施設 諸法善巧菩薩爾時 德本菩薩善哉善哉德本 請問如來如是深義利益
無量眾生哀愍世間諸天阿素洛獲得義利安樂 諸法諸法
何等一者二者 圓成實相云何諸法一切法安立自性差別乃至
言說云何諸法一切法緣生 自性無明 乃至招集云何諸法圓成
一切法平等真如真如諸菩薩 勇猛精進因緣如理作意 因緣通達通達漸漸
乃至無上菩提圓滿復次德本眼中所有過患 相當 青黃相差
現前相當淨眼遠離 眼中過患即此淨眼本性所行 圓成實相復次德本譬如
染色 末尼寶邪執末尼寶 惑亂有情染色 末尼寶邪執末尼寶惑亂
有情染色末羅末尼 邪執末羅末尼寶惑亂 有情染色邪執
惑亂有情如是德本清淨 所有染色相應 言說習氣清淨
所有末羅 邪執清淨
清淨所有 常常 真實無自性
常常無有真實無自性圓成實相復次德本名相以為緣故
以為緣故了知 以為緣故圓成實相了知
德本諸菩薩諸法 了知如實了知一切 無相諸菩薩如實了知
如實了知一切雜染諸菩薩如實 了知圓成實相如實了知一切清淨 復次德本諸菩薩
如實了知無相斷滅雜染斷滅雜染清淨 德本諸菩薩如實了知
圓成實相如實了知無相 雜染清淨如實了知無相 斷滅一切雜染斷滅一切雜染
一切清淨名為 法相善巧菩薩如來施設 法相善巧菩薩爾時世尊

不了無相  雜染不能
不斷雜染  微妙
過失  放逸過失眾生
懈怠  無有

[0719b14] 復次諸法無自性解深密經 菩薩白佛世尊 如是尋思世尊無量
自相生相遍知 緣起無量所有 自相遍知作證修習無量
所有自相種種非一 無量念住所有自相 修習
增長廣大念住神足根力覺支亦復如是無量八支聖道所有 自相修習
增長廣大世尊一切 無自性無生本來寂靜自性涅槃世尊密意如是說一切諸法
無自性無生本來寂靜自性涅槃請問如來如來哀愍解釋 一切法無自性無生本來寂靜 涅槃所有密意

[0719c04] 爾時世尊勝義菩薩善哉善哉勝義 尋思甚為如理善哉善哉善男子請問如來如是深義
利益安樂無量眾生哀愍世間諸天 獲得義利安樂諦聽解釋一切諸法 無自性無生本來寂靜自性涅槃
密意

[0719c12] 勝義三種無自性性密意 一切諸法無自性無自性 自性勝義無自性善男子云何諸法
無自性所謂諸法何以假名安立自相安立 是故名相無自性云何諸法
所謂諸法何以 非自然是故 云何諸法勝義無自性所謂諸法
生無自性性無自性緣生法 名勝無自性何以諸法 清淨境界顯示以為勝義
清淨境界是故 名為勝義無自性諸法圓成實相名勝無自性何以一切諸法
名為勝義得名無自性以是 諸法勝義諦無自性由此 因緣名為勝義無自性善男子譬如
無自性譬如 自性勝義無自性 譬如虛空無性一切
勝義無自性法無我 一切善男子如是 三種無自性性 一切諸法

[0720a08] 勝義無自性 一切諸法無生本來寂靜自性涅槃何以自相無所有無有
無有無有無生本來 本來寂靜自性涅槃中都 分所般涅槃是故 無自性密意一切諸法無生
寂靜自性涅槃善男子依法無我 勝義無自性密意一切諸法 本來寂靜自性涅槃何以法無我
勝義無自性常常 諸法法性安住無為一切雜染相應 常常諸法法性安住
無為無為無生一切雜染 本來寂靜自性涅槃是故依法 勝義無自性密意一切 無生本來寂靜自性涅槃

[0720a25] 復次勝義有情有情 自性自性 自性圓成自性自性
三種無自性性有情 自性圓成自性增益自性 三種無自性性自性
有情自性圓成 言說如如言說如是 言說熏習言說
言說隨眠自性圓成 自性執著自性如如執著如是如是自性圓成自性 執著自性由是因緣
來世自性由此因緣煩惱 雜染為生雜染 生死馳騁流轉無有
休息那落迦傍生餓鬼天上阿素洛人中 苦惱

[0720b15] 復次勝義有情 清淨未成相續勝解未能積集福德智慧二種資糧
生無自性性宣說諸法 一切緣生隨分無常 安隱變壞一切怖畏
怖畏遮止 能不造作善法修習 因故種善根種善根清淨 清淨未熟相續成熟由此因緣
勝解積集福德智慧二種資糧 如是善根乃至積集福德智慧 資糧生無自性性未能如實 無自性二種勝義無自性
一切未能離欲正解解脫煩惱雜染解脫雜染解脫諸生雜染如來說法無自性勝義無自性
一切離欲正解 超過一切煩惱雜染超過一切 超過一切雜染如是 生無自性性正信
勝義無自性簡擇思惟如實 通達自性能不執著 自性言說熏習言說 言說隨眠
於現法智力所持斷滅 由此因緣一切 離欲正解解脫煩惱
復次勝義聲聞乘種性有情 此道行迹得無安隱涅槃獨覺 種性有情諸如種性有情由此
行迹得無安隱涅槃一切聲 獨覺菩薩清淨 究竟清淨第二密意
唯有一乘一切有情無有種種 有情種性鈍根中根利根 差別善男子若一聲聞種性
伽羅施設種種勇猛加行方便 不能道場得無 何以本來唯有下劣種性一向慈悲薄弱一向怖畏眾苦
一向慈悲薄弱是故一向棄背利益諸眾 生事一向怖畏眾苦是故一向棄背 發起一向棄背利益 眾生一向棄背發起作者
道場得無菩提是故 一向聲聞迴向菩提聲聞種性 伽羅異門菩薩何以 解脫煩惱障等覺
解脫最初 利益修行加行煩惱障是故如來施設 聲聞種性復次勝義如是
毘奈耶清淨意樂 教法有情意解種種差別 如來如是 自性深密
宣說不了義經隱密諸法一切法無自性無生本來寂靜 涅槃於是有情上品
清淨成熟相續勝解積集上品福德智慧資糧聽聞 甚深密意言說如實
如是信解如是如實通達通達修習 究竟我所淨信如來
正等覺一切法正等覺有情 上品善根清淨成熟相續 勝解未能積集上品福德智慧資糧
性質質直無力廢立不安見取聽聞如是甚深祕密言說無力如實
勝解清淨經典如來甚深顯現甚深空性相應不可尋思尋思所行境界
微細詳審聰明智者經典 如是菩提 甚深諸法法性甚深佛如來
我等所能佛如來 種種勝解有情轉正法教佛如來 我等猶如經典
恭敬宣說書寫護持披閱流布供養溫習未能 發起加行是故甚深密意言詞
不能通達由此因緣有情 福德智慧二種資糧相續未成 成熟有情廣說乃至未能 上品福德智慧資糧質直質直
有力廢立安住見取 聽聞如是甚深密意 無有如實如是 信解執著一切法決定
無自性決定不生不滅決定本來寂靜決定自性涅槃由此因緣一切法獲得 無相得無無相
皆是無相諸法 圓成實相何以圓成實相施設
圓成實相無相 是故三相我法法想由於我法法想起義
於是 起信解故福德增長 執著退失智慧智慧退退失
廣大無量善法有情聽聞 法想執法
由此因緣退失善法 有情一切諸法 無自性無生本來寂靜自性涅槃便
恐怖恐怖如是佛語於是經典誹謗毀罵由此因緣大業由是因緣