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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第七十七
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分菩薩地

[0723b18] 復次依法安立分別解說瑜伽 毘鉢舍那解深密經慈氏 白佛世尊菩薩大乘
奢摩他毘鉢舍那慈氏菩薩 男子菩薩安立不捨無上 等覺大乘奢摩他 舍那世尊所緣境一有分別
影像所緣境無分別影像所緣境 邊際所緣境所緣境 奢摩他所緣境
所緣境所緣境善男子 奢摩他所緣境無分別影像 舍那所緣境有分影像 邊際

[0723c03] 世尊云何菩薩奢摩他毘鉢舍那 所緣境奢摩他毘鉢舍那 男子諸菩薩說法安立所謂
契經諷誦因緣譬喻本事本生方廣希法論議菩薩 通利尋思見善通達善思
獨處空閑作意思惟 內心相續作意思惟如是正行 起身輕安輕安奢摩他
菩薩奢摩他獲得身心輕安 善思三摩地 所行影像觀察勝解捨離如是 三摩地影像所知正思
周遍尋思周遍 毘鉢舍那如是菩薩

[0723c19] 世尊諸菩薩境內思惟乃至 身心輕安所有作意何等善男子奢摩他作意隨順奢摩他勝解相應
世尊諸菩薩乃至身心輕安 所思所有諸法三摩地影像作意 思惟如是作意何等善男子 舍那作意隨順毘鉢舍那勝解相應


[0723c27] 世尊奢摩他毘鉢舍那無異善男子非有無異何故非有毘鉢舍那所緣境
緣故何故無異有分影像

[0724a03] 世尊毘鉢舍那三摩地所行影像 無異善男子 無異何以影像善男子
唯識世尊所行 無有云何 善男子無有
如是有如影像顯現 清淨 影像別有 影像顯現如是相似
所行影像顯現世尊有情自性 等心所行影像無異 善男子無有愚夫顛倒 影像不能如實知顛倒
世尊菩薩一向毘鉢舍那善男子相續作意思惟世尊 菩薩一向奢摩他善男子
續作思惟無間世尊 奢摩他毘鉢舍那和合善男子 思惟心一境性世尊云何善男子
所行有分影像毘鉢舍那 云何無間善男子影像 世尊云何心一境性善男子
通達三摩地所行影像通達 思惟世尊毘鉢舍那善男子一者有相毘鉢舍那
尋求毘鉢舍那毘鉢舍那 有相毘鉢舍那思惟三摩地所行 分別影像毘鉢舍那云何尋求毘鉢舍那一切法
故作意思毘鉢舍那云何 舍那一切 證得解脫故作意思

[0724b08] 世尊奢摩他善男子即由 無間 靜慮乃至非非想一種
奢摩他慈悲喜捨四無量 一種奢摩他

[0724b13] 世尊依法奢摩他毘鉢舍那 依法奢摩他毘鉢舍那云何依法云何 不依善男子所思
奢摩他毘鉢舍那依法不待所思所有法相依止 教誡教授奢摩他毘鉢舍那
一切皆是無常 行苦一切法無有涅槃 寂靜如是奢摩他毘鉢舍那不依 依止奢摩他毘鉢舍那
施設隨法行菩薩利根不依 奢摩他毘鉢舍那施設隨信菩薩鈍根世尊奢摩他 舍那奢摩他毘鉢舍那云何
奢摩他毘鉢舍那云何 奢摩他毘鉢舍那善男子諸菩薩 各別契經所思 奢摩他毘鉢舍那奢摩他
舍那諸菩薩一切契經 作意思惟一切法 真如真如真如隨順菩提
隨順涅槃隨順轉依一切法宣說無量無數善法如是思惟 奢摩他毘鉢舍那奢摩他 毘鉢舍那

[0724c09] 世尊奢摩他毘鉢舍那 奢摩他毘鉢舍那 奢摩他毘鉢舍那云何
奢摩他毘鉢舍那云何 毘鉢舍那云何無量 毘鉢舍那善男子各別契經乃至
別論作意思惟 奢摩他毘鉢舍那乃至 契經作意思惟
奢摩他毘鉢舍那無量如來法教無量法句文字無量 作意思惟 乃至所思無量
毘鉢舍那

[0724c23] 世尊菩薩奢摩他 舍那善男子緣故知名一者 思惟剎那剎那一切
種種樂法十方 差別無量法光四者成滿相應無分別現在五者法身 滿攝受勝妙

[0725a01] 世尊奢摩他毘鉢舍那 名為通達從何善男子 地名通達第三發光地名為
善男子菩薩於是作意 未可世尊奢摩他 云何三摩地云何
三摩地云何三摩地 尋伺法相領受 奢摩他毘鉢舍那三摩
領受觀察 微細光明領受觀察奢摩他 三摩地一切法 作意領受觀察奢摩他毘鉢舍那
三摩地復次善男子 尋求奢摩他毘鉢舍那三摩 奢摩他毘鉢舍那
三摩地奢摩他毘鉢舍那 三摩地

[0725a19] 世尊云何云何云何 掉舉掉舉作意無間心作沈沒
沈沒作意作意一向一向運轉隨煩惱染污
功用作意任運所有作意

[0725a27] 世尊奢摩他毘鉢舍那諸菩薩知法 云何知法云何善男子諸菩薩 了知一者知名二者
四者五者云何一切染淨所立自性施設云何聚集宣說
染淨依持建立云何 依止云何各別了知各別 作意云何總合了知總合
作意如是一切略為名為知法如是名為菩薩知法善男子諸菩薩 了知一者所有二者
所有四者 五者建立受用 顛倒雜染
清淨善男子所有 清淨所有一切邊際 所有
如是一切所有一切染淨 所有真如所有 一者流轉真如一切先後
真如一切法補特伽羅無我 無我了別真如一切 四者安立真如我所苦聖諦
邪行真如我所聖諦 真如我所聖諦正行真如我所道聖諦流轉
安立真如邪行真如一切有情平等 真如了別真如一切諸法平等 清淨真如一切聲菩提獨覺
阿耨多羅三藐三菩提平等平等 真如聽聞正法境界奢摩他 毘鉢舍那攝受平等平等內五色處心意識心法
六處建立 器世界建立一切有情 村田村田村田
大地海邊 大洲世界
一中世界三千大千世界拘胝拘胝拘胝
拘胝無數無數無數 無數三千大千世界無數 量等十方無量無數器世界
我所有情受用攝受資具顛倒無常倒見不淨
無我倒見上相對治雜染三界雜染一者煩惱雜染二者
雜染雜染清淨即如 雜染所有菩提分法善男子如是 一切復次善男子
菩薩了知名為 一者遍知二者遍知 四者遍知五者善男子
遍知即是一切所知如是一切遍知乃至所有品類差別世俗
勝義功德過失緣故世故壞相苦集 真如實際法界
分別反問 隱密如是 遍知遍知即是
菩提分法念住正斷遍知 貪恚癡貪恚癡一切 沙門果我所聲聞如來
出世間所有功德作證 作證解脫智廣 宣揚開示善男子如是 一切

[0726a14] 復次善男子諸菩薩了知 名為何等一者執受 領納了別四者雜染清淨
男子如是一切 復次善男子諸菩薩了知 名為何等三義一者文義二者 善男子文義名身
一者真實二者 遍知四者作證五者修習 真實相等差別
屬相遍知障礙法相 隨順法相遍知遍知 功德一者
二者有情法界四者調伏 五者調伏加行善男子如是 一切

[0726b01] 世尊了知 了知奢摩他毘鉢舍那 差別善男子依止
善意現在隨順 未能領受解脫 善意現在
未能領受解脫諸菩薩 不依 善意所知同分三摩地所行 影像現前解脫領受解脫
善男子差別

[0726b12] 世尊奢摩他毘鉢舍那諸菩薩知法 云何云何善男子無量門 宣說二種差別
奢摩他毘鉢舍那所有妙慧名為奢摩他毘鉢舍那 所有妙慧名為

[0726b18] 世尊奢摩他毘鉢舍那諸菩薩 作意何等云何諸相善男子真如 作意法相
無所得如是 一切 乃至自性無所得 如是

[0726b25] 世尊了知真如真如 善男子了知真如無有 無所得何所善男子
真如一切法 所能世尊世尊水器 觀察面影
上相如是不善修心不堪如實觀察所有真如修心 觀察何等觀察真如 善男子觀察
觀察觀察 觀察了別真如如是

[0726c09] 世尊如是了知法義菩薩諸相 加行 男子何等一者
了知法義有種文字一切法 二者了知安立真如 生滅異性相續隨轉
了知 我慢內空無所得四者了知顧戀 財相外空五者了知受用
男女承事資具相應安樂 淨妙內外空本性空了知建立有無大空 了知無色寂靜
有為空了知 真如補特伽羅無我法無我唯識勝義畢竟無性
自性空勝義空了知 清淨真如有無變異 無為空變異
相對空性作意思惟有空性相 空空世尊如是何等從何解脫善男子
三摩地所行影像雜染 善男子如是 如是不一一切譬如無明 不能乃至老死雜染
由是親近緣故中道

[0727a09] 世尊何等空性諸菩薩 無有空性相離增上慢爾時世尊慈氏菩薩善哉善哉
請問如來如是深義 空性無有 何以善男子 諸菩薩空性有失便
大乘是故諦聽諦聽 空性善男子圓成實相 中一品類雜染清淨畢竟遠離 及於中都無所得如是名為
空性世尊奢摩他毘鉢舍那三摩地善男子我所 聲聞菩薩如來有無三摩地
一切世尊奢摩他毘鉢舍那何為善男子清淨尸羅清淨 正見以為世尊奢摩他毘鉢舍那
何為善男子清淨心清淨慧以為 復次善男子一切聲如來 世間出世間一切善法皆是
毘鉢舍那所得世尊奢摩他 舍那善男子解脫二縛 所謂世尊
奢摩他 善男子顧戀 聖教不得毘鉢舍那第一
不能第二加行不到 世尊五蓋奢摩他 舍那善男子掉舉惡作
奢摩他惛沈睡眠毘鉢舍那貪欲 瞋恚世尊奢摩他 圓滿清淨善男子乃至所有惛沈睡眠
奢摩他圓滿清淨 毘鉢舍那圓滿清淨 乃至所有掉舉惡作 毘鉢舍那圓滿清淨世尊諸菩薩
奢摩他毘鉢舍那現在 善男子一者作意二者外心內心四者
五者善男子諸菩薩 相應作意墮在聲聞獨覺相應作意名作其外
雜亂所有尋思隨煩惱及於其外 心流外心 惛沈睡眠沈沒三摩
隨一三摩鉢底隨煩惱 內心外相 所行諸相作意思惟名相作意
緣生所有世尊奢摩他 菩薩地乃至如來地對治
善男子奢摩他毘鉢舍那初地 惡趣煩惱雜染第二地中對治 現行第三地中對治欲貪
地中對治法愛第五地中 治生涅槃一向第六地中對治 現行第七地中對治現行第八
地中對治無相功用及於有相 自在第九地中對治一切善巧 言詞不得自在第十地中對治不得 圓滿法身證得善男子奢摩他
如來地對治極微極微煩惱障 所知障如是究竟證得 無著無礙一切智成滿建立清淨法身

[0727c16] 世尊云何菩薩奢摩他毘鉢舍那勤修 證得阿耨多羅三藐三菩提善男子 菩薩奢摩他毘鉢舍那真如
所聞所思勝定審定 善思安立真如正思惟 真如正思惟一切現行
何況善男子相者心所 領納了別雜染清淨外相內外修行
一切有情正智真如 滅道有為無為無常變異性相變異
有為有為 一切一切補特伽羅無我 法無我現行棄捨 如是時時其一
修治真如 各別通達名為見道 菩薩正性離生生如來家證得 初地受用此地
奢摩他毘鉢舍那二種有分 影像無分別影像 見道證得邊際
一切地中進修修道如是 作意思惟譬如有人出於 如是菩薩加行 一切隨順雜染分相
一切漸次 地中 證得阿耨多羅三藐三菩提得所
滿善男子如是菩薩止觀 證得阿耨多羅三藐三菩提

[0728a19] 世尊云何修行引發菩薩廣大威德善男子諸菩薩六處便引發菩薩所有 大威德一者知心二者知心
知心四者知心五者知心方便云何知心如實知 十六行生起差別知心十六
生起差別一者不可覺知器識 二者種種行相一切境界分別意識
外境界一念瞬息須臾 佛土如來分別意識 欲界繫四者大相
色界繫五者無量 識無邊處微細 無所有處邊際
非非想無相出世 那落迦 十一
初二靜慮十二第三靜慮十三不樂 第四靜慮乃至非非想十四
煩惱隨煩惱相應 相應十六無記 相應云何知心
如實知了別真如云何知心 二種所謂 如是云何知心如實知增長
積集增長積集 云何知心如實知對治 雜染衰退
衰退云何加行如實知解脫勝處遍處 男子如是菩薩諸菩薩廣大威德 引發引發

[0728b25] 世尊世尊無餘依涅槃一切 無餘何等 以要言之二種無餘何等
一者二者境界一者有色 二者無色成滿
四者未成滿成滿受者 未成滿受者未來 一者依持二者資具
受用四者顧戀有餘依涅槃 未成滿一切已滅對治 受領共有成滿二種
一切已滅領受無餘 涅槃界般涅槃是故 無餘依涅槃一切無餘

[0728c12] 爾時世尊慈氏菩薩善哉 善哉善男子善能依止圓滿清淨 瑜伽請問如來瑜伽
善巧宣說圓滿清淨 瑜伽所有一切過去未來正等覺 如是善男子善女人 勇猛精進修學爾時世尊


瑜伽  放逸大義
依止瑜伽  修行大覺
有所  得法
慈氏瑜伽  譬如大地虛空
利生堅固  勤修有情
智者  便最上
人為說法  
愚癡得法無價寶  遊行
雜戲論著  發起精進
諸天世間  瑜伽

[0729a01] 爾時慈氏菩薩白佛世尊於是深密 法門云何奉持 慈氏瑜伽了義瑜伽了義
奉持瑜伽了義 大會中有六百眾生阿耨多羅 三菩提三百聲聞遠塵離垢諸法 法眼淨一百五十聲聞盡心
解脫七十五菩薩獲得廣大瑜伽

瑜伽師地論卷第七十七

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【經文資訊大正藏 30 No. 1579 瑜伽師地論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,大德提供西輸入敏法師提供科判
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