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Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

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瑜伽師地論卷第七十八
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分菩薩地

[0729a18] 復次分別解說如實大乘 解深密經觀自在菩薩白佛世尊菩薩十地所謂離垢地
發光地焰慧地難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地佛地第十 如是清淨幾分
自在菩薩善男子清淨 云何清淨增上 意樂清淨初地增上清淨第二
增上心清淨第三增上清淨 勝妙第四乃至 善男子如是清淨云何十一諸菩薩
解行十法修習勝解 證入菩薩正性離生諸菩薩由是 因緣圓滿未能微細 中正由是因緣
圓滿分得圓滿精勤修習便 諸菩薩由是因緣圓滿 世間圓滿等持等至圓滿聞持陀羅 由是因緣圓滿
分得圓滿精勤修習便 由是因緣圓滿未能 菩提分法修習住心未能等至 法愛由是因緣
滿分得圓滿精勤修習便 諸菩薩由是因緣圓滿未能 道理如實觀察未能生死 棄捨一向作意未能方便
菩提分法由是因緣 滿分得圓滿精勤修習便 諸菩薩由是因緣圓滿未能 生死流轉如實觀察由於多生
未能無相作意由是因緣 圓滿分得圓滿精勤 便諸菩薩由是因緣圓滿
未能無相作意無缺無間修習 因緣圓滿分得 圓滿精勤修習便諸菩薩由是 因緣圓滿未能無相捨離
功用未能自在由是因緣 圓滿分得圓滿精勤修習便諸菩薩由是因緣 圓滿未能異名訓詞差別一切
品類宣說得大自在由是因緣 圓滿分得圓滿精勤 修習便諸菩薩由是因緣 圓滿未能圓滿法身現前
因緣圓滿分得 圓滿精勤修習便諸菩薩 因緣圓滿未能一切 境界無著無礙妙智妙見由是因緣
圓滿分得圓滿精勤修習便由是因緣圓滿 滿一切圓滿善男子 如是十一

[0729c16] 世尊最初乃至 善男子成就大義未曾得出世間 歡喜是故最初遠離一切
微細犯戒是故第二離垢地所得 聞持陀羅尼無量智光依止 故第發光地所得菩提分法
煩惱如火是故第四焰慧地 菩提分法方便修習艱難 是故第五難勝地現前觀察 無相作意現在是故
現前地證入無缺無間無相作意清淨共相是故第七遠行地由於無相得無功用諸相不為 煩惱是故第八不動地一切
說法自在獲得無量廣大智慧是故 善慧地虛空法身 滿譬如是故第十法雲 極微煩惱所知障無著無礙
一切所知境界正等覺第十一 佛地

[0730a07] 世尊愚癡 對治善男子地中二十二愚癡 一種對治初地愚癡
一者執著補特伽羅愚癡二者惡趣 愚癡對治第二 愚癡一者微細愚癡二者種種
愚癡對治第三 愚癡一者欲貪愚癡二者圓滿聞持陀羅尼 愚癡對治第四
愚癡一者等至愚癡二者法愛愚癡 對治第五愚癡一者 一向作意棄背生死愚癡二者一向作意
涅槃愚癡對治第六 愚癡一者現前觀察流轉 二者現行愚癡對治第七愚癡一者微細現行
二者一向無相作意方便愚癡 對治第八愚癡一者 功用愚癡二者自在愚癡
對治第九愚癡一者 無量說法無量法句文字陀羅 自在愚癡二者辯才自在愚癡
對治第十愚癡一者大神 愚癡二者悟入微細祕密愚癡 對治如來地愚癡一者
所知境界極微愚癡二者極微 愚癡對治善男子由此 十二愚癡十一安立
阿耨多羅三藐三菩提繫縛

[0730b07] 世尊阿耨多羅三藐三菩提希有乃至 成就大利諸菩薩能破如是大愚 羅網如是稠林現前
阿耨多羅三藐三菩提

[0730b11] 世尊如是殊勝安立 一者增上意樂清淨二者 清淨四者到彼岸清淨五者見佛
供養清淨成熟有情清淨 清淨威德清淨善男子初地 增上意樂清淨乃至威德清淨
乃至佛地所有增上意樂清淨乃至威德 清淨展轉佛地 清淨初地所有功德地平
功德殊勝一切菩薩十地 皆是佛地功德無上

[0730b22] 世尊因緣菩薩最為 殊勝善男子因緣一者善根 二者故意
濟度諸眾生四者無染

[0730b27] 世尊因緣諸菩薩廣大 善男子因緣諸菩薩了知 堪能棄捨
大願利益有情 多種是故諸菩薩 大願勝願

[0730c04] 世尊諸菩薩善男子菩薩事略所謂布施持戒忍辱 靜慮到彼岸

[0730c07] 世尊如是增上戒學 增上心學增上慧學善男子初三但是增上戒學靜慮
一種但是增上心學增上慧學 精進一切

[0730c12] 世尊如是福德資糧 智慧資糧善男子增上 福德資糧增上慧學
智慧資糧精進靜慮 二種一切

[0730c17] 世尊菩薩云何應當 善男子相應修學一者最初 菩薩藏波羅蜜多相應微妙正法
信解二者次於法行聞思修 妙智精進修行菩提四者 親近善知識五者無間修善

[0730c23] 世尊因緣施設如是 善男子因緣一者饒益有情 二者對治煩惱饒益
對治一切煩惱饒益有情 諸菩薩布施攝受資具饒益 持戒不行損害逼迫惱亂饒益 忍辱損害逼迫惱亂堪能
忍受饒益有情對治煩惱 菩薩精進一切煩惱 一切隨眠勇猛 煩惱不能傾動加行靜慮
煩惱般若隨眠

[0731a06] 世尊緣故施設波羅蜜多 善男子波羅蜜多諸菩薩波羅蜜多有情
方便善巧攝受安置 故我方便善巧波羅蜜多 諸菩薩於現法煩惱 無間無有堪能羸劣意樂下界勝解
內心無有堪能菩薩藏不能 修習所有靜慮不能引發出世間 便攝受福德資糧未來世 煩惱輕微如是波羅蜜多
由此煩惱微薄精進是故 波羅蜜多精進波羅蜜 諸菩薩親近聽聞正法如理作意 因緣意樂意樂獲得
上界勝解如是波羅蜜多由此 內心有所堪能是故力波 靜慮波羅蜜多諸菩薩 菩薩藏修習靜慮
如是波羅蜜多由此堪能引發 出世間是故波羅蜜多波羅

[0731a28] 世尊因緣宣說波羅蜜多如是 善男子引發諸菩薩 便受持清淨
禁戒便忍辱忍辱 精進精進靜慮靜慮便 獲得出世間是故波羅蜜多如是 次第

[0731b06] 世尊如是波羅蜜多品類 善男子一者法施二者財施無畏施一者
不善二者轉生轉生饒益 一者二者受苦 法忍精進一者
二者轉生善法加行精進饒益有情 加行精進靜慮一者無分別寂靜 無罪對治煩惱眾苦靜慮二者
功德靜慮引發饒益有情靜慮 一者世俗諦二者勝義諦饒益有情

[0731b18] 世尊因緣波羅蜜多波羅蜜多 男子因緣一者無染二者 無罪四者無分別五者
迴向無染波羅蜜多 相違顧戀一切波羅蜜多 異熟報恩中心繫縛無罪
如是波羅蜜多無間雜染方便 無分別如是波羅蜜多不如 執著自相迴向如是 波羅蜜多無上大菩提

[0731b28] 世尊何等名為波羅蜜多諸相善男子事略一者喜樂財富 自在欲樂功德勝利二者
縱身語意現行功德 勝利輕蔑不堪 功德勝利四者欲樂功德勝利五者
功德勝利見聞覺知 言說戲論功德勝利

[0731c08] 世尊如是一切波羅蜜多異熟善男子一者財富二者 往生善趣喜樂四者
眾生五者惱害大宗

[0731c13] 世尊何等名為波羅蜜多雜染善男子加行一者加行 不如加行加行四者
加行不如加行修行餘波 多時波羅蜜多遠離

[0731c18] 世尊何等名為方便善男子諸菩薩 波羅蜜多饒益眾生財物饒益 眾生便不善安置
善處如是名為方便何以善男子眾生名實饒益譬如糞穢 無有如是眾生 行苦無有方便
饒益唯有安處善法 得名第一饒益

[0731c27] 世尊如是一切波羅蜜多清淨 波羅蜜多有餘 如是諸事波羅蜜
清淨一切波羅蜜多清淨相者何等一者菩薩諸法 二者諸法不生執著如是諸法不生疑惑
大菩提四者有所輕蔑五者放逸不少有所 便不由諸法發起 嫉妬一切波羅蜜多清淨相者
何等諸菩薩我所 布施清淨隨順修行一者施物 清淨二者清淨清淨
清淨清淨四者清淨 清淨五者清淨清淨 清淨清淨清淨清淨
清淨諸菩薩了知 律儀一切學處了知出離 尸羅堅固尸羅常作尸羅尸羅一切所有學處清淨
諸菩薩所有業果異熟一切 所有饒益現在不生 不以種種 饒益加害
亦復不待不由恐怖 有染忍辱不以便 清淨諸菩薩通達 平等不由勇猛精進自舉
大勢精進有所堪能堅固 善法不捨如是名為 清淨諸菩薩通達三摩地
靜慮圓滿三摩地靜慮三摩地 運轉三摩地靜慮有無三摩地 修治三摩地靜慮菩薩藏
修習無量三摩地靜慮如是名為 清淨諸菩薩遠離增益二邊中道名為由此如實
解脫門空無無相三解脫門如實 了知自性 圓成自性如實了知無自性
相生勝義三種無自性性如實了知世俗諦 五明如實了知勝義諦 真如無分別戲論 無量緣故
辦法隨法行

[0732b16] 世尊如是善男子 諸菩薩無染於現法 修習波羅蜜多恒常
無有放逸顧戀攝受不放逸 無罪修習圓滿 鮮白波羅蜜多無分別方便
波羅蜜多圓滿迴向一切 波羅蜜多可愛異熟得無 乃至無上菩提世尊如是波羅
何者廣大何者無染何者 何者不可何者清淨善男子無染 顧戀迴向最為廣大無罪
無分別無有染污最為 無退不可十地 佛地清淨

[0732c02] 世尊因緣菩薩所得波羅蜜多 愛果異熟無有波羅蜜多 無有善男子展轉相依生起修習無間
世尊因緣諸菩薩深信愛樂 波羅蜜多如是波羅蜜多所得可愛 異熟善男子因緣一者波羅蜜多
增上喜樂因故二者波羅蜜多 饒益一切因故波羅蜜多 來世可愛異熟因四者波羅蜜多 雜染事故五者波羅蜜多畢竟
變壞世尊如是一切波羅蜜多 最勝威德善男子一切波羅蜜 最勝威德一者波羅蜜多
修行犯戒懈怠散亂 二者修行無上 菩提真實資糧修行 自攝饒益有情四者
未來世廣大無盡可愛 異熟

[0732c21] 世尊如是一切波羅蜜多 善男子一切波羅蜜多大悲微妙可愛異熟饒益一切有情
圓滿無上廣大菩提大義

[0732c25] 世尊諸菩薩具足一切無盡財寶成就 世間現有眾生貧窮善男子諸眾生過失菩薩
具足無盡財寶諸眾生 惡業障礙世間貧苦 餓鬼大熱逼迫身見大海 大海餓鬼
如是菩薩財寶猶如大海無有過失諸眾生猶如餓鬼惡業 無有

[0733a06] 世尊菩薩何等波羅蜜多一切法 善男子般若波羅蜜多諸法 自性世尊般若波羅蜜多諸法
自性何故自性善男子 無自性無自性無自性 文字不可言說 宣說是故般若波羅蜜多
諸法無自性

[0733a14] 世尊波羅蜜多波羅蜜多 波羅蜜多云何波羅蜜多云何波羅蜜多云何波羅蜜多善男子諸菩薩無量
修行成就善法煩惱 未能制伏勝解 勝解波羅蜜多無量
修行增上成就善法煩惱 現行制伏初地 波羅蜜多無量修行 增上成就善法一切煩惱
波羅蜜多

[0733a25] 世尊地中煩惱隨眠 一者伴隨何以善男子現行煩惱
煩惱現行爾時 伴隨二者羸劣隨眠第六 第七地中微細現行現行
微細隨眠第八從此已去 一切