Back to collection

Yogācāryabhūmiśāstra (Yujia Shi Di Lun) 瑜伽師地論

Scroll 79

Click on any word to see more details.

瑜伽師地論卷第七十九
彌勒菩薩

三藏法師玄奘 

決擇分菩薩地

[0736c21] 如是功德決擇無量有情無量一切世界平等 差別差別
一者清淨二者不清清淨世界那落迦傍生餓鬼欲界 色界苦受菩薩僧中止
是故清淨世界第三菩薩 自在受生無有異生 聲聞獨覺異生菩薩 無異菩薩異生聲聞獨覺
因緣菩薩如是說菩薩 意願如是一切往生 懈怠種類善根化眾生密意 如是說所以如是便
懈怠善法加行從此漸漸 得法密意復次菩薩四事

[0737a08] 云何四住一者歡喜二者增上增上心 四者增上云何歡喜諸菩薩
安住清淨增上意樂乃至 菩提三寶意樂 清淨云何增上諸菩薩如是 歡喜從此安住尸羅
遠離一切犯戒如是圓滿迴向無上菩提云何增上心 如是增上從此 離欲獲得靜慮等至安住
諸眾生如實正行云何 諸菩薩如是增上心 安住獲得菩提分法
善巧緣起善巧不共法安善巧一切聲獨覺證智 不共法安智者菩薩藏密意言辭
安立安立中共 所得智者緣起所得證智云何 四住四事諸菩薩依止乃至
菩提棄捨大菩提心 乃至菩提來自財寶 增長第三利益有情 靜慮大願欲界
煩惱染污第四 法安通達善巧度眾生 誓願生死因此誓願便積集廣大 資糧由此清淨不待
教誡教授如來妙智

[0737b08] 菩薩何為眾生菩薩何為眾生饒益菩薩作意悟入所知境界
邊際一切利眾生以為作意 何為無分別

[0737b13] 復次菩薩上品不淨 堪能菩薩地漸次何等 一者 諸菩薩毘奈耶染污二者毀謗
大乘相應妙法積集善根四者有染 愛心對治如是 何等一者十方諸如
深心發露悔過二者利益一切 有情勸請一切如來說法 十方一切有情功德隨喜四者
所生一切善根迴向阿耨多羅 三菩提

[0737b23] 復次大地菩薩四微 遍知隨煩惱諸菩薩 了知何等一者法愛
聲聞獨覺相應作意味著等至 魔事諸相所有一切 皆是魔事

[0737b29] 初地菩薩超過 異生菩薩正性離生異生超過一切所有怖畏未曾
無上安住歡喜

[0737c04] 第二菩薩 毘奈耶中法獲得止息一切聲 自性身語意清淨現行遠離 犯戒

[0737c08] 第三菩薩 獲得強盛奢摩他由此 光明第四菩薩
獲得強盛毘鉢舍那建立 煩惱由此其所一切 菩提分法安立善巧

[0737c14] 第五菩薩 超過一切世間智超過一切聲獨覺 悟入不思議難勝

[0737c17] 第六菩薩 悟入甚深緣起道理一切 無相作意思惟

[0737c20] 第七菩薩 有加無間無相作意加行道究竟

[0737c23] 第八菩薩 加行功用無相作意任運 動搖一切相得自在清淨

[0737c26] 第九菩薩 文身自在得無無量 大慧廣大無礙解一切 大法

[0738a01] 第十菩薩 一切如來大法 一切大神通如來

[0738a04] 如來地菩薩即此 所得法身清淨極成滿一切 所知障永遠清淨

[0738a07] 云何諸菩薩勝解 十地十法

[0738a09] 云何諸菩薩證入 正性離生清淨意樂爾時 一切

[0738a12] 何等名為等流一切地中 所有威德加行道

[0738a14] 云何成滿諸菩薩 一一地中無量大劫 威德威德任運

[0738a17] 正性離生中聲 離生諸菩薩正性離生等於法界 如實通達差別云何說法
二種一者差別二者自相差別 相者常住寂靜常住相者本來 無生法性無盡法性寂靜相者煩惱
法性自相名分真如 正智攝一切法自性 不成實法無我中聲差別 通達法界正性離生不由自相通達
安隱法界 一切行一發起 不能相等諸法不成實法 如實了知法界
法界差別作意無相自相 作意宣說法界自相聞已 迴向菩提聲聞極大艱辛然後悟入
精勤修習一向聲聞極大 艱辛悟入精勤修習 菩薩二相通達法界菩薩正性 離生離生安住緣於法界自相
作意何以由於法界緣差別作意 時速涅槃阿耨多羅 三菩提正方便通達法界 因緣差別

[0738b13] 三世三輪清淨云何三世三輪清淨自性過去未來現在 平等平等如實正觀過去
未來現在無有顧戀希望 三世三輪清淨

[0738b18] 四十不共佛法 八不佛法如是佛法云何安立阿羅漢苾芻聚落
行乞一時 稠林履踐棘圍 雙足踰越如是非法舍宅 非理招引阿練若棄捨正道邪惡
盜賊師子猛獸豺狼如是阿羅漢所有如來 阿羅漢一時阿練若大樹
迷失道路入空叫呼 遠聞習氣過失染污心 露齒如是阿羅漢所有
如來無所有阿羅漢 忘念喪失如來 無所有阿羅漢有餘生死 一向發起無餘依涅槃
一向發起寂靜如來 差別安住第一平等 等至名為等至 如來一切無不定心
不善便棄捨利眾生如是 如來不善便棄捨 阿羅漢所知障退退失 精進定慧解脫解脫知見如是
退失如來阿羅漢 身業一時 語業意業如來三業前行
隨轉前行隨轉阿羅漢三世 所知不能作意便是故 有著不能一切無餘正解是故
如來三世境界作意便 正解一切所知差別是故十八 不共佛法初四
習氣大悲 一切妙智世尊 化生淨信顯示 不立安立諸相建立顯示
從此

[0738c28] 復次菩薩 邪行應當了知菩薩正行應當了知菩薩 勝利應當了知菩薩正行安立法行 平等行善行法相應了知菩薩
淨信譬喻應當了知菩薩正行安立 應當了知聲聞菩薩殊勝差別應當了知諸菩薩 菩薩所有世間出世間智利益他事應當
了知菩薩教授中聲應當 了知沙門應當了知沙門 了知住世律儀應當了知勝義
律儀應當了知諸如調伏方便 了知密意應當了知菩薩藏 教授勝解勝利應當了知如是略舉 菩薩藏所有教授

[0739a13] 云何邪行 引發一者退資糧 二者退資糧忘念邪行 忘念白法邪行四者白法
菩薩惡意現行邪行五者惡意 現行可調邪行調伏 邪行 令親賢良邪行親近賢良
菩薩不如邪行

[0739a22] 復次菩提慧能引發一切 是故邪行菩薩 菩提引發菩提諸法邪行
菩薩資糧退何等一者聽聞二者 四者顛倒執著聽聞
資糧退於現法復生種智相違何等一者 了知二者
四者顛倒聽聞依止於現法 了知依止 聽聞依止 顛倒執著聽聞依止
顛倒聽聞 補特伽羅 聽聞
惡作牽引 方便毀呰聽者顛倒執著 通達領解宣說執著通達
宣說通達領解宣說執著 通達領解宣說聽聞 聽聞如是三法 退失資糧顛倒執著
退失資糧

[0739b18] 復次菩薩正念何等 補特伽羅四處迷亂 補特伽羅教導補特伽羅
利益補特伽羅補特伽羅梵行迷亂現前迷亂 學處大乘勝解正行 差別標舉分別過失發起迷亂
正行說法補特伽羅迷亂

[0739b27] 復次菩薩鮮白 增上白法加行 白法處所加行邪行過失一者
過失二者惡見過失受持過失因緣過失一者受用二者雜處因緣惡見過失一者撥正補特伽羅二者不正
法顯執著正法因緣 過失一者受持狹小不了義經 未曾領受了義

[0739c09] 復次菩薩菩薩惡意現行一者 大師所生不信相違惡意現行二者梵行攝受教誡如實
相違惡意現行大智 精進相違惡意現行四者廣大 勝解清淨相違惡意現行相應大師所生不信
尊勝相應不如 發露一者攝受有情 顯示尊勝因此發起二者 有情
教誡有情增上 心作二種相應退失 善法發起精進大智有情愛著利養恭敬

[0739c24] 復次菩薩可調 聽聞究竟 教授領解尸羅不正安住
惡作安住見取聽聞 寂靜聽聞究竟由於教誡 顛倒分別教授領解由於 信施惡作
見取有情 調伏斷滅

[0740a04] 復次菩薩有情 安立淨信有情不為二者 下乘希求大乘有情
大乘希求下乘有情 有所四者禁戒不住 禁戒貪愛朋黨不平等相當 安住禁戒一者事業二者
無缺恭敬二種相當 不住禁戒一者尸羅二者 恭敬

[0740a14] 復次菩薩親近賢良退失四事 退失二者退失利益有情加行 退失聖教四者退失無間善法

[0740a17] 復次菩薩不如一者任持 二者阿練若修福四者 大眾諸菩薩住持
正法不如諸菩薩 聲譽阿練若不如 諸菩薩有染
福業不如諸菩薩 名稱大眾不如 復次云何正行上相離別
過失宣說對治引發 正行

[0740a28] 退失因緣由於 正法補特伽羅不恭由此無勝是故退失
退失因緣 由此迴向 是故退失退失 因緣由此
懈怠是故退失 邪執聽聞退失因緣 修行不見功德聞言究竟 由此不成
退失

[0740b11] 由於迷亂 因緣由於怖畏 怖畏呵責妄語由此
業障有所 故而迷亂學處 因緣自性隨轉虛妄 由此業障有所
故而由於 大乘迷亂勝解正行因緣由於菩薩不生恭敬由此業障有所
故而迷亂 隱密因緣 大乘不生樂欲由此 業障故而故而


[0740b27] 加行鮮白因緣 狹小下乘聽聞 由此不能得所獲得
鮮白聽受退過失鮮白因緣 正在所得利養不生 有希望由此聽聞
聞法諸事散亂三摩地 惡見過失鮮白 因緣惡意瞻視聲聞大乘
顛倒由此不正 獲得獲得 受持過失鮮白因緣由於 意趣等覺由此
正法獲得由於如來意趣 稱量獲得

[0740c14] 由於恭敬惡意現行 因緣由於