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Mahāyānasaṅgrāhabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

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攝大乘論釋卷第四
世親菩薩

天竺三藏真諦

引證

順道第六

[0175b08] 入滅是故

[0175b09] 不違道理實有第三第四 緣覺菩薩寂靜退失
聖人心體心法 依從佛世尊入定但是果報
六識隨一 不成何以對治生起生起寂靜過失過失
不正思惟不正思惟 退失第一過失生起 不得寂靜第二過失
退失不得對治過失 即是

[0175b23] 何以

[0175b23] 但是

[0175b25] 對治

[0175b25] 寂靜過失不為對治 正入定時不滅

[0175b29] 云何

[0175b29] 如此云何可知 入滅定時滅後 更生佛世尊
定身第二言行入滅定心如此身行 心行不滅
何故如此人執入滅 定時由此 不然何以

[0175c09] 從此定出更生

[0175c09] 識相從此定出 更生

[0175c12] 何以

[0175c12] 引道

[0175c13] 果報識相託生不復

[0175c14] 一期果報識相 更生生身 果報本身無有
故知入滅定時

[0175c18] 有心不成

[0175c19] 第六名為有心第六 不成

[0175c21] 何以

[0175c21] 引道第六所立 一識中有不然何以

[0175c25] 定義不成

[0175c25] 中立有心過失第一過失 心法未曾相離心法心法
心法相離相離滅受想定 不得三法故此三法
故此不成人執何故不滅 求得寂靜對治寂靜住心
心法不為對治不明 不滅復次 不成

[0176a08] 不可得

[0176a08] 第二 執心心法 二種無分別有分無分別
即是五識意識有分無分別 六識有分則是境界 即是六塵六塵真如心法
境界皆可了別境界 無餘中有 依止

[0176a17] 善根相應

[0176a17] 第三過失復次有餘不出三性 善惡無記不可善根相應
由此相違善根相應自性決定善根 相應定心說定
無貪善根相應 定義何以善心無有一切心法相離相離受想 不滅是故不可

[0176a27] 無記相應

[0176a27] 第四 過失復次不可無記 不成離欲欲界一切
惡性由此不可 記性

[0176b03] 受生

[0176b03] 第五過失復次不可說有想過失善根不成是故善心善根相應
善根相應受想相應無異 因故不成對治對治譬如正生不淨觀不得 故知不成善心

[0176b10] 和合功能

[0176b11] 第六過失復次信受 無有過患譬如 有別善心
樂受不樂 因此樂受不苦不樂受必應 為生二受功能
是故 不然何以

[0176b19] 過患

[0176b19] 第七過失復次故此無有 不然何以佛世尊

[0176b23] 作意善根生起

[0176b23] 過失復次應有識處有相 作意善根生起
相應佛世尊作意 俱生作意等心 作意不然不免
過失過失阿含 過失厭惡心法是故拔除心法 唯有無有心法不然何以 拔除無道

[0176c04] 拔除不可得

[0176c04] 第九過失復次由此方便厭惡 受想拔除心法有心不然何以拔除不可得
心法心法 無始生死相離 是故成就無貪善根相應
方便無貪善根 無貪善根不生善心 未曾諸法有相相似有相不然

[0176c15] 譬喻

[0176c15] 第十過失復次 世尊中一切身行語言行心行 身行出入語言覺觀
心行作意覺觀思惟滅盡 不生如是心行 身行如此
中心不滅不然何以

[0176c23] 非一一切不如是故

[0176c23] 身行有別能持 佛世尊出入飲食壽命 身行有別
心行無有不滅是故 所立是故由此道理 無有無有云何佛世尊
果報佛世尊名為 從此一切種子 故知本來
大功拔除 何以世間以來 乃至相離共生無道拔除
猶如四大四大 道理心法不可 是故無心有心無心
拔除不成 厭惡二法 不得不然何以若非
一切如此一切有如 遍行佛世尊 如來成立
復次 不成何以 對治生起生起寂靜
有人定時 不然何以有如人心更生果報相續
有人意識 有心執心不成善惡 記性不成
無記威儀工巧變化不得 有果無記即是第五 無記無貪
相應何以染污心已滅善心 境界三法和合云何不生云何若爾定義不得
心法不滅有人引因方便善心功用定心定心相似無貪善根
相應是故如來 根緣和合和合無能不生是故
不能和合受想 便三善根相應相似不如 不然何以拔除不可得

[0177b12] 有人色心次第諸法種子不然

[0177b13] 有人剎那 剎那種子剎那 剎那種子

[0177b17] 何以有別

[0177b17] 識相因應不得 更生有如 如此人從無色界退
生下有色種子 從何

[0177b23] 人從無想天退 不成

[0177b24] 無想天入滅 已久退云何成就 如此

[0177b27] 阿羅漢最後不得

[0177b27] 無有無餘涅槃何以後心 不盡是故

[0177c01] 次第緣不成

[0177c01] 此前 次第緣色相如此 因緣前後相應是故次第緣 因緣不成解脫

[0177c05] 如此一切種子果報不淨 不得是故成就

[0177c08] 在生 轉依不成三行

[0177c11]

菩薩  五識
無餘轉依  何方便
對治轉依  不成
差別  
種子無法  轉依
無二無故  轉依不成

[0177c18] 菩薩二種凡夫聖人十信還是 凡夫十解以上聖人凡夫 聖人轉依識得但是
不得云何 次第無記第六 出世三十七品助道
相應名為 五識相應五識云何 相離一切如此

[0177c27] 無餘

[0177c27] 染污意識 無餘 其中

[0178a01] 轉依何方便

[0178a01] 一切 轉依何方便

[0178a04] 對治轉依

[0178a04] 對治 依止對治轉依不然

[0178a06] 不成

[0178a06] 不以轉依 二義不成對治種子不滅 轉依對治轉依轉依
對治道諦轉依解脫法身即是滅諦 種子轉依對治 種子一時中有二義何故 取道轉依

[0178a13] 差別

[0178a13] 滅諦涅槃道諦對治對治 滅諦因果
對治般涅槃有人滅諦轉依 種子轉依轉依

[0178a18] 種子無法轉依

[0178a18] 轉依意識種子 種子意識轉依二義轉依不然

[0178a22] 無二無故轉依不成

[0178a22] 第六 生起定位不在種子 無故轉依不成生起熏習
所生種子生起不在 得令種子生起轉依 無二無故轉依不成以是

差別品第

言說第一

[0178b01] 總有別有總有熏習二事別有一言二我 有分五果相貌
成立品類差別

[0178b06] 阿梨耶識差別云何

[0178b06] 差別差別

[0178b08] 種差

[0178b08] 差別唯一不異 種差

[0178b11] 熏習謂言我見 有分熏習差別

[0178b12] 所以 分別三義 言說熏習差別唯一熏習
差別言說名為二種謂言思惟二種音聲 聲說言說
熏習熏習眼根果報 從此言說熏習是故 言說熏習眼根眼根一切
言說熏習應作如此第一差別

我見第二

[0178b23] 我見熏習差別

[0178b23] 染污識 我見依止我我所熏習 熏習分別 第二差別

有分第三

[0178b28] 有分熏習差別

[0178b28] 善惡 六道六根差別是故 六道差別第三差別

第四

[0178c03] 果報相貌差別差別熏習新生不成

[0178c05] 種類差別 熏習新生差別生滅熏習對生
不得從此生起有法 善惡宿世習果

果報第五

[0178c11] 果報差別六道法成此後受生所有諸法生起

[0178c13] 有為引因六道成熟 名為更生法眼 更生不得果報

第六

[0178c17] 相差心中有相我執心中我相不成

[0178c18] 第二我執第六我見 無緣相差身見 所緣境不得名相

相貌第七

[0178c23] 相貌差別共相不共 受生種子受生種子

[0178c24] 相貌 品類多種

[0178c26] 共相器世界種子不共相者 種子復次共相受生種子 共相受生種子

[0178c29] 一切眾生同功眾生 器世界復次共相受生種子受法四大五塵
如此相貌器世界眾生 不成不共各別種子各別 境界不同種類不同不同
各別根塵 因為不共受生種子 受法第二相貌眾生世界
二種種子聖道

[0179a11] 對治不共對治

[0179a11] 不共種子相違 何以得道解脫 功用

[0179a15] 種子分別所持正見清淨

[0179a16] 種子功用功用 不共種子功用無故功用得道 以後所見清淨功用
云何種子不同功用分別所持 若爾種子功用分別 境界無分別法眼境界清淨
無性慈悲般若分別分別 依止真如分別清淨土唯一 云何眾生所見不同

[0179a25] 譬如觀行一類物種 觀察隨心成立

[0179a26] 觀行變化一類眾生見不同如此境界分別 觀行清淨

[0179a29]

難解  名為
觀行人心  相大
清淨  清淨
成就佛土  佛見清淨

[0179b05] 二種 分別名相由此 得無分別智
無間道無間道難得難解解脫 無間道難得解脫道難得境界
自相名為云何難解

[0179b13] 觀行人心相大

[0179b13] 外境是故觀行內法無不 外法分別十方世界 觀心內種子相違相關
由此三義難解 三義難解觀行修道

[0179b20] 清淨清淨

[0179b20] 對治 道生不共種子觀行分清分清外相中法慧眼 清淨

[0179b24] 成就佛土

[0179b24] 智慧慈悲 分別利他成就佛土佛土 因緣

[0179b27] 佛見清淨

[0179b27] 初地菩薩 初地清淨見道清淨見道清淨 清淨由此清淨得佛清淨何況
究竟真如佛見何以 究竟所得真如不異佛見正教佛見
得名以定應得故稱 佛見菩薩對治道生不共種子 清淨一法眼清淨佛土清淨見佛清淨
三身菩薩起見佛見

[0179c08] 有別

[0179c08] 何所 二義菩薩不依由此 無有二義互相

[0179c11] 種種觀行

[0179c11] 觀行 自在正教種種變異 所願有別一境

[0179c15] 一類

[0179c15] 觀行能變一境變異何故

[0179c17]

[0179c17] 外境唯有 是故變異實有外境 行人不成不成所見變異 不得

[0179c21] 種種見成唯有

[0179c21] 行人增上緣變異如觀行人 顯現唯有
不共種子不覺種子不共同生

[0179c26] 不共差別受生種子 眾生世界不成阿梨耶識 種子器世界不成

[0179c28] 不共內五內五六識 依止不共六識境界 無色互相


[0180a04] 復次相識相識

[0180a04] 善惡二業相似善惡二業

[0180a07] 相識大小二惑種子

[0180a07] 功能故稱一切未來 從此故稱種子

[0180a10] 相識一切善法種子

[0180a11] 功能故稱一切 來信五根從此故稱種子

[0180a13] 業果無勝依止 差別不得

[0180a14] 習果 報果不得習果相似果報 道本
名相相似依止果報 善道中有人天惡道中有地獄畜生 言依差別善道依止惡道
無勝二相因果不得

[0180a22] 復次不受二種

[0180a22] 功能不盡

[0180a24] 相者果報善惡種子

[0180a24] 善惡種子果報

[0180a27] 不受相者名言熏習種子

[0180a27] 在生受用無盡同業種子由是 相續不斷因故不受不受 名言熏習種子音聲一切法
發言心緣音聲 分別以此名分內法正理非理煩惱以此名分
煩惱以此名分一切 出世法差別二分別名心煩是故 一切煩惱分別無分別 分別智云何不受

[0180b09] 無量戲論生起種子

[0180b09] 世間言說戲論見聞覺知名言 實義戲論前後
戲論不窮無量戲論戲論 名言熏習名言熏習戲論 二分過失

[0180b15] 作善二業與果 受用不成

[0180b16] 無有 善惡二業數數施與果報 功能滅盡受用不成
解脫無不

[0180b20] 名言熏習生起不得

[0180b20] 名言熏習未來未曾有 名言熏習不得何以等流果 同類不得阿羅漢緣覺
更生煩惱不生根本煩惱 根本煩惱無業煩惱無有 差別二諦自然滅盡入涅槃
修道由此二義解脫自然解脫故知 不受二相

[0180b29] 復次譬喻相識

[0180b29] 譬如 亂心如此虛妄分別 種子一切顛倒亂心

[0180c03] 鹿夢相第一 如此

[0180c04] 四事四倒 鹿我愛夢相我慢無明四事
眾生邪執鹿眾生貪愛夢相 眾生亂心眾生明了 能變六識上心 顛倒如此

[0180c11] 虛妄分別種子不成 因緣

[0180c12] 相應不成四顛倒因緣何以如此 虛妄分別種子因緣一切虛妄 從此

[0180c16]

[0180c16] 譬喻相識 二相具縛具縛

[0180c18] 具縛眾生

[0180c18] 未離欲 欲界眾生煩惱

[0180c20] 世間離欲有損

[0180c20] 離欲色界心煩具足煩惱 損害凡夫

[0180c23] 聲聞諸菩薩

[0180c24] 煩惱煩惱

[0180c26] 阿羅漢緣覺如來何以阿羅漢獨覺如來 二障

[0180c28] 阿羅漢獨覺見修 解脫如來 煩惱如來一切解脫
智障無分別智無分別眾生利益一切 無性真如應身

[0181a05] 煩惱次第滅盡不得

[0181a05] 凡夫聖人無學 聖人次第不成三性何故 但是無記果報

[0181a09] 因緣善惡二法果報無記

[0181a10] 煩惱染污無記不同 煩惱無記何故不同善惡 無記

[0181a13] 無記善惡二法俱生相違

[0181a14] 無記善惡相違無記果報中善二業 善惡二道

[0181a17] 善惡二法互相

[0181a17] 果報 善惡善惡互相若是善惡不得 惡道若是不得善道善惡二道 隨一無道

[0181a21] 果報善惡方便解脫煩惱

[0181a22] 果報善惡更生善果 更生惡果生死不斷 無得解脫

[0181a25] 方便煩惱

[0181a25] 煩惱不得不得

[0181a27] 解脫繫縛

[0181a27] 解脫煩惱繫縛

[0181a29] 二義是故果報 記性

[0181b01] 解脫繫縛既定 解脫繫縛故知無記

攝大乘論釋卷第四

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【經文資訊大正藏 31 No. 1595 攝大乘論釋
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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