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Mahāyānasaṅgrāhabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

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攝大乘論釋卷第十
世親菩薩

天竺三藏真諦

因果差別第五之一

對治第一

[0221a08] 一對

[0221a10] 如此因果云何 差別

[0221a11] 六度因果差別願行清淨 差別目前如此唯識
無性六度即是唯識三無性 波羅蜜修習差別云何

[0221a16] 菩薩地何者歡喜地 無垢三明焰地燒然難勝地 遠行地八不動地善慧地十法


[0221a19] 差別十地差別 因果差別

[0221a21] 云何以此成立

[0221a21] 菩薩初地真如 何以真如分數真如不盡 有分有分有為法
何故十地

[0221a26] 對治無明

[0221a26] 真如 一二分數真如不可 差別真如功德正行
不見功德不見功德正行 功德正行分別

[0221b03] 法界

[0221b03] 功德正行法界

[0221b05] 無明猶在

[0221b05] 實有無明不得顯現故知 真如見道無明無明
猶在無明十功德正行何者無明凡夫性無明身業 諸眾生邪行無明三心無明
聞思修無明四微煩惱共生身見 無明煩惱下品思惟 隨順所行事故微細煩惱
般涅槃無明六麁無明微細 無明無相功用無明眾生 不由功用無明不得自在
無明凡夫性無明初地無明即是 身見二種二果法我執人我 凡夫性法無我故稱無明
不能不斷無明 初地故此無明初地身業 諸眾生邪行無明菩薩
如此三乘三行差別一乘 故稱無明一切眾生所行無非 菩薩大清淨方便何以清淨至大
清淨無住同歸菩薩大道云何方便修正故稱無明不斷無明不得
故此無明無明聞思修無明三地 菩薩微妙勝定
無明聞持陀羅尼不得成就所聞 故稱無明不斷無明 三地故此無明三地微細煩惱
共生身見無明煩惱行者 分別種子生住滅不停 身見種子亦即身見以是
分別種類煩惱下品微細 由是下品不能染污菩薩心微細思惟共生不能
正思惟正思惟相應不可說 菩薩一切智遠離隨順 行事凡夫
地前隨順所行一切煩惱修行 不了我空故稱無明 無明不得故此無明
下乘般涅槃無明 四諦修行生死無量過失 燒然涅槃清涼寂靜功德圓滿
生死難行欲取涅槃 難行修行般涅槃故稱 不斷無明不得故此無明
無明修行 一切行相如理 厭惡心中未能無相心中故稱
不斷無明不得故此無明 微細無明修行 百萬大劫未能行相
不能通達法界無染 龍王十二緣生不生云何俗諦云何不生真諦十二緣生
未能離生無生不得故稱 無明不斷無明不得故此無明 無相功用無明
修行功用微細 無明無相心中未能自然無間 無相故稱無明不斷無明不得
故此無明眾生利益 不由功用無明九地修行九地自然無相利益眾生
未能自然利益眾生故稱無明不斷無明不得九地故此無明 不得自在無明十地
修行十地成就三身微細祕密 陀羅尼三摩提自在故稱無明 無明不得十地故此無明十地

[0222a20] 何者法界

[0222a20] 真如十功德十功德正行 不共法界十功德法界 十功德

[0222a24] 初地一切遍滿知法

[0222a24] 真如法界一切法遍滿無餘何以諸法無有一法無我人法二執 分別法界一切遍滿由此願行
不得初地真如遍滿 人法二執清淨初地

[0222b01] 最勝

[0222b01] 人法二空 一切法盡是遍滿一切法最勝 清淨

[0222b04] 三地

[0222b04] 真如一切 最勝真如無分別智無分別智 真如最勝因此
無分別所生大悲大悲一切 最勝因此大悲如來安立正法救濟 大乘十二部經大悲
一切說中最勝菩薩一切難行 能行能忍三地

[0222b12]

[0222b12] 最勝真如 真如菩薩 非我何以三義
不可得譬如不生 他攝菩薩法界法愛不得

[0222b18] 相續不異

[0222b18] 三世諸佛相續不異不如 六道眾生相何以
如此分別相續三世 真如相續不異

[0222b24] 無染

[0222b24] 三世諸佛 相續不異未來 本性過去現在本性 無染

[0222b28] 種種

[0222b28] 十二 法門種種成立一味 修行一味通達一味不見

[0222c03] 增減

[0222c03] 菩薩 如此 自在自在依止自在欲求
自在現前自在菩薩 分別頗梨自在 其所自在成熟佛法
成熟眾生自在增減增減依止

[0222c12] 九地自在依止自在 自在依止

[0222c13] 初二依止 自在四無礙解無分別何以一切法
大法 大千世界眾生甚深如意 自在自在無分別智依止
九地通達法界自在依止四無礙解九地

[0222c21] 十地自在依止陀羅尼門 三摩提自在依止知法

[0222c22] 法界眾生利益諸佛三業陀羅尼門三摩提通達如來 祕密法藏十地通達法界
自在依止通達法界陀羅尼門三摩提 自在依止由此通達化度十方眾生 三身三業自在陀羅尼門三摩 如來一切祕密法藏如意通
自在三自真如依止 十地通達法界真如功德 通達法界遍滿功德通達一切
空義一切通達法界最勝功德一切眾生最勝菩提通達 文句功德得無法音滿一切
眾生何以法音無邊通達法界功德一切眾生 利益通達法界相續不異功德
三世諸佛差別法身通達十二緣生 真如無染功德自相清淨清淨 一切眾生通達種種功德
一切無相通達增減 諸佛平等威德智慧業果通達 自在依止功德三身通達
依止得法通達自在依止應身由此應身集中眾生 法樂通達依止化身 無量眾生無邊利益

[0223a20] 中說

遍滿最勝  
無異無染  種種
增減  自在依止
自在依止  總持三摩提

[0223a25] 如此中邊分別論應當了知

[0223a26] 復次無明二乘染污菩薩 染污

[0223a28] 二乘修行不為十地無明 二乘染污二乘菩薩修行 十地無明菩薩十地菩薩道
染污菩薩菩薩初地通達一切 云何次第差別由此 修行十度二行因此 十地差別

名章第二

[0223b07] 云何初地歡喜利益

[0223b08] 菩薩登地自利 利他功能此時是故歡喜 真如自利功能無利
聲聞歡喜不及菩薩菩薩 歡喜聲聞不立復次 出世法得證無量因緣大慶相續故稱歡喜

[0223b15] 云何地名無垢此地遠離菩薩

[0223b16] 菩薩此地中有自性清淨 如初正思所得故稱無垢復次 此地一切細微犯戒過失
自性清淨相續故稱無垢

[0223b20] 云何三地無退三摩提 跋提依止大法光明依止

[0223b21] 此地未曾三摩提三摩跋提 不退大乘依止大法 大乘無分別智無分別光明
菩薩聞持陀羅尼為此 以定故稱 依止定根依止復次
此地無量智慧光明無量三摩提聞持 依止故稱

[0223c01] 云何地名燒然菩提 一切

[0223c02] 菩薩此地助道 大小故稱燒然復次熾盛故稱

[0223c06] 云何地名難勝真俗二智互相相應

[0223c07] 真智無分別 工巧明處有分分別無分別 互相相應為難菩薩此地 相應故稱難勝

[0223c11] 云何地名現前十二緣生依止 般若波羅蜜現前

[0223c12] 菩薩 此地十二緣生十二緣生智力得無分別無分別即是般若波羅蜜 般若波羅蜜明了故稱現前

[0223c16] 云何地名遠行功用最後

[0223c17] 菩薩此地功用修行 究竟思量一切思量功用 加行功用心中在後故稱遠行
復次無間思惟諸法長久修行 清淨故稱遠行

[0223c22] 云何地名不動一切作意 不能

[0223c23] 無相一切 用心不能菩薩此地二種無相菩薩
功用不能轉一切 眾生菩薩一切不能菩薩 由此二義故稱不動復次一切一切法
一切功用不能轉菩薩無分別何以無分別自然相續故稱不動

[0224a02] 云何九地善慧最勝無礙解

[0224a03] 菩薩此地所得四辯 圓滿無退無垢故稱善慧復次 菩薩此地具足一切法得無
廣大智慧功能故稱善慧

[0224a07] 云何十地法雲一切法一切陀羅尼門三摩提 虛空圓滿法身

[0224a09] 此地如此能緣一切法 功能三義能藏 淨水即是能藏
陀羅尼門三摩提淨水 在此為此能藏 一切
對治滅道餘地不生 遍滿虛空圓滿菩薩 轉依法身由此菩薩
一切眾生隨性 眾生煩惱眾生三障 生長眾生三乘
故稱法雲通名十一 受用現世安樂
成熟佛法成熟眾生 福德智慧對治

第三

[0224a29] 云何

[0224a29] 菩薩 歡喜地所得實相發起菩薩 精進眾生信樂菩薩 所得云何

[0224b04]

[0224b04] 相中隨一 菩薩地何以四相 登地

[0224b07] 信樂一一決定

[0224b08] 信樂地持論 放逸苦難眾生無依救濟 依止三寶尊重供養
所有不一發露 先發菩提心隨一 顯現菩薩地譬如須陀洹
不壞信何以菩薩所行是故 菩薩

[0224b16] 行相相應 正行

[0224b17] 菩薩修行十地不出 正行正行十地依止正行 十七地論諸菩薩大乘成熟
善法正行大乘相應十二部 菩薩藏何等供養 三施正說恭敬聽受
一心習誦如理 獨處空閑正思稱量簡擇 如此正行大福加行
一切大福第九 行道第十

[0224b28] 通達初地通達真如 法界通達一切

[0224b29] 如實智所得真如不異

[0224c02] 成就十地究竟 修行

[0224c03] 成就所緣境 菩薩地中增長善根 道出二執菩薩心何者
一緣未來世菩提資糧圓滿 眾生利益圓滿三緣無上菩提四緣 諸如來佛事圓滿四境四心
精進大悲心願心善行

◎ ◎

第四

[0224c12] 云何

[0224c12] 何方便云何

[0224c15] 諸菩薩地中修習奢摩他 舍那修習

[0224c16] 三世菩薩 修行未曾 淨意地中十波羅蜜通有
散亂顛倒散亂 奢摩他顛倒毘鉢舍那 修習菩薩地不得 菩薩地

[0224c23] 何者

[0224c23] 大乘正教種種文句種種義理種種 尋思如實智觀察名義法門
差別不可得不可得不可說 三性不可說清淨梵行如來 說通一味智慧

[0224c29] 無相

[0224c29] 無著 清淨無相自身報恩果報不著無相大悲

[0225a03] 功用

[0225a03] 菩薩不由功用 自然菩提功用 自在正見

[0225a06] 熾盛

[0225a06] 菩薩不以 捨下中心依止上品修行 熾盛精進

[0225a09] 不知足

[0225a09] 長時 不生不知足

[0225a12]

[0225a12] 二義得令得令

[0225a15] 五法

[0225a15] 五法二種真實假名 真實假名五法 假名

[0225a19] 何者一剎那剎那一切 依法

[0225a20] 智障為重 一切不淨熏習種子為此二障依法 次第第二剎那解脫道剎那
現在第二剎那未來不生復次奢摩他毘鉢舍那 剎那能破對治
對治不生

[0225a28] 得出種種想法

[0225a28] 得出種種相想受法何以如來 眾生根性煩惱種種法相 種種前後相違
疑惑正法現世無有安樂 無相正法出離種種相想 正說同一真如無疑正法縱任
自在現世安樂成熟佛法 所得

[0225b08] 一切處無量無分別善法

[0225b09] 三乘一切處內外 一切處真俗一切處如此一切處 菩薩無量說法世間
立法菩薩即是如量智 菩薩如理智通達無分別二智 真俗善法光明二智 功用所得

[0225b16] 分別法相清淨相續 圓滿成就法

[0225b17] 所聞 思量覺觀奢摩他毘鉢舍那滿 隨緣未有熾盛
清淨相續圓滿 滿法身究竟成就 圓滿時究竟復次如來二種
脫身二法解脫身圓滿解脫 圓滿法身成就出離熾盛

[0225b26] 上品中轉最上上品因緣

[0225b27] 菩薩登地上品由於善法 知足進修初地 十地佛果最上上品修福
智慧資糧無分別智助道一時滿足因緣聚集圓滿不知 所得十七地論
無能十地中有 菩薩十地菩薩 地中法行
願行菩薩正定大願供養供養福田師法二受 受持勝妙正法三轉法輪
集中未曾有法四修行願修行 一切菩薩正行成熟成熟 眾生三乘善根承事諸佛
諸佛敬事聽受正法淨土 安立正法修行眾生八不一切諸佛菩薩同意
利益一切利益眾生 有空正覺一切眾生得無 菩提作佛事初地成立
何以真如初地真如忍者無分別智二種何者二十二無明十一
十一三障得勝 功德初地三障一法分別無明 惡道無明無明方便生死
三障修正修正三障 初地十分圓滿菩薩正定菩薩佛家
菩薩生法王家具足尊勝種性無可 譏嫌二乘世間種性一切 世間決定殺生邪行
出世所得菩薩 法如平等菩薩真實菩薩三世平等
一切法無我真如決定如來 當來成佛事由佛道 無明 [-+] 。般涅槃菩薩初地見法
遍滿十分聲聞十分 功德由此初地圓滿菩薩初地未有 未能菩薩戒微細犯戒
所以未能三障微細無明 種種業行無明無明方便生死 三障修正修正
三障第二清淨功德信樂 清淨二心清淨慈悲清淨波羅蜜清淨五見佛事清淨成熟眾生清淨
威德清淨如來地 功德由此圓滿菩薩 未有世間三摩
聞持陀羅尼具足念力所以 三障欲愛無明具足聞持陀羅尼 無明無明方便生死
三障修正修正三障 第三清淨乃至 法界由此三地圓滿菩薩
三地未有未能所得助道 如意未能捨離三摩跋提法愛清淨 所以未能三障三摩跋提 無明二行法愛無明無明方便
生死三障修正 修正三障第四 及於助道如意乃至
法界由此圓滿菩薩 未有菩薩四諦生死 未能捨離一向未能
方便菩薩道所以三障一生涅槃一向思惟無明方便 修習道品無明無明因緣生
三障修正修正 三障第五清淨捨離乃至通達法界相續
異義由此圓滿菩薩 行法生起相續如理 修行厭惡有為法未能長時如意
相思所以未能三障 生起相續無明二相無明 無明因緣生三障
修正修正三障第六 清淨生起相續乃至通達法界無染由此
滿菩薩未有未能有為法 諸相未能長時如意無間 相思所以未能三障微細
無明一向無相思惟方便無明 無明因緣生三障 修正修正三障第七
清淨有為法微細諸相乃至通達法界種種差別由此 圓滿菩薩未有未能
用心無相未能自利利他相中 心得自在所以未能三障無相 功用無明自在無明
無明生死三障 修正修正三障第八 清淨功用心得無相中等
乃至通達法界增減由此 滿菩薩未有正說 別異名言品類自在善巧
所以三障無量正說 無量名句巧言自在陀羅尼無明 四無礙解無明無明
生死三障修正修正三障第九 清淨及於正說具足自在乃至
法界自在依止由此九地圓滿菩薩九地未有未能正說圓滿 得無無礙圓滿六通所以
三障六神通無明二入微細 祕密佛法無明無明生死 三障修正修正
三障第十清淨 正說圓滿法身乃至通達法界自在 依止由此十地圓滿菩薩十地
清淨圓滿法身未能一切 得無無礙所以 一切微細無明
微細無明無明無有 生死三障修正 正勤三障如來地最勝清淨
離生清淨清淨圓滿法身無著無礙 由此如來地圓滿十地功德皆是 如來地功德無上波羅蜜
學處何故 二義世間利益 煩惱對治菩薩行眾生資生
貧窮菩薩行 眾生無怖畏菩薩行 惡事無疑安心
世間利益菩薩行精進 斷惑安立善處由此 精進不能退善處菩薩行
煩惱菩薩行般若斷除 煩惱是故煩惱對治波羅蜜
波羅蜜利益四攝方便 波羅蜜安立善處方便波羅蜜 波羅蜜菩薩現世煩惱
生下羸弱修習 無有功能菩薩藏文句 功能引出般若菩薩行少善根
未來世煩惱無力菩薩 波羅蜜煩惱菩薩精進 波羅蜜
進波羅蜜精進菩薩 識得正法正思惟羸弱心地美妙強勝心地菩薩波羅蜜
由此菩薩力波 波羅蜜得力菩薩 藏文所生聞思修五明
如理簡擇真俗無分別智無分別智菩薩波羅蜜由此 引出般若波羅蜜般若
復次菩薩學處次第云何波羅蜜波羅蜜依止 菩薩不惜六塵自身受持
菩薩忍受毀辱能忍 精進不懈由此精進息惡 三摩提成就引出般若般若
迴向六度大菩提無盡般若方便方便 隨順一切如來出世是故
方便因此二種修習對治決定 修行是故引力因此
無明增上緣正說法樂 法樂成熟眾生善根初地 通達遍滿得出世智菩薩見道
所謂二空了知平等平等 利益平等是故 圓滿通達最勝自性
菩薩如此我等 出離是故真道二義 法界自性清淨最勝真道歸趣
法界不見法界下品二乘 無上菩提清淨即是菩薩戒 是故圓滿三地通達
何以如來十二部經法界 通達法界如理文修得證希有菩薩思惟
無有不能假使三千大千 滿菩薩投身是故三地圓滿通達
法界以是無分別智由此通達三摩提三摩跋提善法 更生此地中一三十七道品
極成愛樂不可捨離何以過失 最勝正勤不可 正勤是故精進圓滿
通達相續不異一切諸佛法身 別異菩薩清淨平等 即是菩薩何以菩薩境界平等
真如眾生平等六度方便平等高下平等有無 二邊如此平等是故
圓滿通達無染菩薩 地觀十二緣生不見一法 何以法界自性清淨無明十二
分別分別無相不見 有染不成不見龍王十二緣生世諦
真諦不生復次十二緣生無法 無法法性別異是故 圓滿十地通達種種別異如來三乘無量法門同一真如十二
種種相想永不復生諸法 別異所有真俗行一迴向無上菩提即是方便迴向方便得益
方便善根不盡方便 便利他自利不盡利他無窮是故方便圓滿通達
菩薩煩惱道生 一有無垢菩薩不見 不見法界無垢不見
無垢道生不生 一法增減法界勝願菩薩 地緣真俗智相願力
何以真是無分別智自在 功用淨土自在清淨功用 自在願力
求得自然一切諸佛常行善根 成立不斷利他自利
不斷一切利他無窮是故行願 圓滿九地通達自在依止九地 二種修習由此
一切正行對治善行決定 無邊智能對治 所行決定清淨無礙
利他自利決定利他 是故九地圓滿十地通達自在 依止菩薩真如遍滿應化身依止
真如十方世界顯現二身 應化二身何為 般若不住生死涅槃
利益凡夫聖人利他 自利二身利他無窮是故十地 智圓滿

[0228b05] 十地十波羅蜜次第 六波羅蜜如次

[0228b06] 通達法界功德行一波羅蜜

[0228b09] 波羅蜜

[0228b09] 波羅蜜方便波羅蜜 十波羅蜜六波羅蜜
無分別智波羅蜜無分別 無分別修行波羅蜜 方便無分別波羅蜜

[0228b16] 漚和拘舍羅波羅蜜六波羅蜜所生 善根功德施與一切眾生平等 眾生迴向無上菩提

[0228b19] 求得無上菩提思惟凡是 一切眾生利益應作是故無上 一切行菩薩道
眾生作善功德迴向無上菩提因果平等平等方便般若大悲以為何以六波羅蜜
般若生長大悲眾生迴向無上菩提 平等般若迴向大悲迴向二乘是故不捨生死
染污方便波羅蜜 不成無分別云何 波羅蜜無分別為此 波羅蜜

[0228c03] 波尼波羅蜜種種 未來世六度緣故

[0228c04] 現在善行種種 未來世六度好道 外資善知識因果
淨意以為般若清淨大悲 有意分別不成無分別 云何波羅蜜無分別
波羅蜜

[0228c12] 婆羅波羅蜜修習 對治六波羅蜜相續無有

[0228c14] 中說二種二修正思諸法過失功德所能堅強
修習心緣觀行 和合猶如水乳名為 成上上品斷除下地堅強
波羅蜜 對治六波羅蜜相續無間 波羅蜜思慧
利益惡行大悲 分別不成無分別云何 波羅蜜無分別 波羅蜜

[0228c27] 若那波羅蜜成立六度 菩薩集中受法成熟眾生

[0228c29] 波羅蜜二種一有 分別無分別分別智何以 成立六波羅蜜成立如來
一切正法菩薩思量簡擇自得 通達通達成立六度菩薩 集中受法通達成熟
波羅蜜思慧 利物大悲分別不成無分別

[0229a09] 波羅蜜無分別 波羅蜜一切地中不同修習

[0229a10] 一度不同

[0229a12] 波羅蜜藏經法門

[0229a13] 一切大乘法名波羅蜜利益 佛說大乘波羅蜜聲聞乘 聲聞乘不為利他若一
波羅蜜法門從何 十地波羅蜜又名復次
不為二乘二乘隱祕名為中說一切波羅蜜各各修習 此地諸佛一切勝行
如來無義無行 此地此地一切依止何以如來簡擇勝處所以勝者以外 住眾

攝大乘論釋卷第十

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【經文資訊大正藏 31 No. 1595 攝大乘論釋
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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