Back to collection

Mahāyānasaṅgrahabhāṣya (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

Scroll 3

Click on any word to see more details.

攝大乘論釋卷第三
世親菩薩

三藏法師玄奘 

所知第二

[0331c09] 云何為生雜染不成相續

[0331c11] 不信阿賴耶識雜染 顯示相續相應 相應

[0331c14] 等引 染污意識生相染污意識中有
意識和合和合依止 中有意識應有 同時和合
意識道理染污 意識不可得和合即是 為此和合意識即是一切種子依止
所生意識一切種子和合 一切種子即是阿賴耶識異名 意識依止一切種子
非一種子依果一切 種子道理是故成就和合 意識但是異熟一切種子

[0331c29] 等引即是欲界染污 意識即是煩惱意識生相 染污意識緣生有為中有
和合同一安危 和合即是意識復生意識 一時意識依止和合意識
意識和合意識 何以染污意識 煩惱染污依止緣生
染污即此染污 異熟不容染污和合 無間意識不可得
意識明了所謂諸法和合 無有如是明了是故意識道理

[0332a15] 復次生相離異熟識執受 不可得其餘各別 諸色

[0332a18] 生相離異 熟識阿賴耶識其餘各別六識各別
且如眼識如是其餘 各別由此道理如是 執受
無有阿賴耶識爾時 無能執受便

[0332a26] 離異熟識名色互相 相依不成

[0332a28] 離異熟識阿賴耶識 顯示世尊識緣名色名色 六識
阿賴耶識何等名為名色名色剎那展轉相似相續流轉不絕

[0332b05] 離異熟識有情不成 六識一識三界 有情不可得

[0332b08] 顯示不成世尊 一者二者意思四者 中段轉變轉變
便饒益意思 希望饒益遠見
執受執受死屍不久是故應許 饒益事故
六識意思 無心睡眠入滅六識有餘執受棄捨阿賴耶識

[0332b21] 從此等引正受 等引染污意識生相等引染污 離異熟識種子不可

[0332b25] 如是等引生相離異 熟識不可得等引不得 顯示此處染污識生相
等引等引染污意識生相 煩惱染污煩惱 染污心不定不定從此
地心云何現前現前云何 生相由此道理應許阿賴耶 熏習由此 現行由此生相

[0332c06] 復次無色界一切種子異熟 染污善心種子染污善心無依

[0332c09] 無色界解脫染污善心 三摩地種子 無依無依有別
二心種子從何無依 阿賴耶識攝受 相續

[0332c15] 出世現在世間 滅盡爾時便

[0332c17] 出世現在 世間世間爾時如是 便不由功用自然得無
阿賴耶識

[0332c21] 非非想無所有處出世間 現在悉皆出世 不以非非想
無所有處涅槃

[0332c25] 非非想無所有 出世間現在 非非想
出世現在出世 第一第二 世間餘地餘地現在 不應理即此
有餘如是 不得不信阿賴耶識 何所

[0333a06] 不信阿賴耶識不得是故 一切種子異熟雜染

[0333a10] 捨命上身 必定上昇必定 不許阿賴耶識執受云何
有所阿賴耶識執受 其次

[0333a15] 云何世間清淨不成未離欲得色善心離欲 加行加行
生滅種子 道理過去多生間隔 定心種子無有是故成就
定心一切種子異熟果展轉傳來 加行善心增上緣如是一切離欲地 應當如是世間清淨一切種子異熟不得

[0333a25] 世間清淨不得顯示 遠離善心加行 即此加行善心未曾善心
熏習生滅 自然過去善心多生 無有過去不得
定心種子展轉傳來因緣阿賴耶識 加行善心 功力功力增上緣
增上如是遠離 應當

[0333b07] 云何出世清淨不成世尊 各別如理作意由此正見 如理作意耳識
如理思惟爾時 不得意識種種 如理作意相應 熏習過去無有云何
種子如理作意相應 如理作意相應世間正見相應 未有是故
種子道理 出世清淨一切種子異熟果 熏習攝受種子相應

[0333b21] 出世間清淨不成顯示 如理作意相應作意意識 種種正見
出世間間隔如理作意 意識 熏習過去無有長時 決定無體云何種子
如理作意相應無有 不能熏習攝受種子 相應在世意識之中 熏習熏習攝受
在意攝受出世清淨種子 不應理云何

[0333c06] 復次云何一切種子異熟果雜染 出世對治淨心種子出世 未曾熏習決定熏習
從何是故應答清淨法界等流 熏習種子所生

[0333c11] 云何異熟 道理出世未曾 熏習決定由此因故
出世無有熏習決定無疑清淨 等流熏習種子所生法界 聲聞清淨佛世尊證法煩惱所知障清淨法界
教法清淨法界等流聽聞 由此熏習 熏習即是熏習是故
熏習即此熏習相續阿賴耶識 出世間是故清淨法界 熏習種子所生

[0333c24] 熏習阿賴耶識自性 阿賴耶識自性若是阿賴耶識自性云何 對治種子若非阿賴耶識自性熏習
種子云何可見乃至諸佛菩提 熏習一種異熟 和合猶如水乳阿賴耶 對治種子

[0334a02] 熏習阿賴耶識自性 阿賴耶識自性若是阿賴耶識 云何即為阿賴耶識對治種子若非
自性熏習種子別有 諸佛菩提乃至諸佛 菩提熏習即是清淨法界等流
熏習一種 相續異熟和合 水乳熏習異熟不同
猶如水乳和合 和合即是 阿賴耶識對治阿賴耶識種子

[0334a14] 下品熏習中品熏習 熏習成上熏習聞思修相應

[0334a17] 上品聞思修 一一有別 下品中品
上品聞思修相應 數數猛利 中品中品成上

[0334a23] 熏習種子上品 法身種子阿賴耶識相違阿賴耶識 出世間淨法界等流雖是
而是出世種子出世對治煩惱對治惡趣 一切所有惡業朽壞對治隨順
一切諸佛菩薩雖是世間修業菩薩 所得法身聲聞獨覺所得解脫身熏習阿賴耶識法身解脫身
熏習上品次第如是如是異熟 次第一切 異熟果一切種子種子一切

[0334b07] 對治煩惱 對治惡趣 煩惱對治惡趣
一切所有惡業朽壞對治 受業惡趣朽壞熏習一切過去未來 惡業隨順一切諸佛菩薩
當來善友自身雖是世間 修業菩薩所得法身 菩薩修業菩薩法身種子
法身聲聞獨覺所得解脫身 聲聞熏習解脫解脫身 不得法身

[0334b20] 復次云何猶如水乳阿賴耶識 阿賴耶識阿賴耶識一切阿賴耶識一切譬如
世間離欲等引熏習 等引熏習轉依

[0334b25] 阿賴耶識阿賴耶識 阿賴耶識阿賴耶識 水乳和合譬喻顯示
世間離欲阿賴耶識 等引煩惱熏習等引善法熏習 轉依中轉

[0334c02] 入滅 異熟滅定

[0334c04] 引入滅定 世尊異熟 滅定對治轉識 寂靜

[0334c08] 復生異熟 相續重生

[0334c10] 由此 不應理定出不復 間斷相續 重生

[0334c14] 意識滅定有心 不成不可得 善根相應不善不應理
現行三摩地 功能應有過失應有 善根現行 不應理譬喻遍行


[0334c22] 意識滅定有心 自相阿賴耶識 轉識滅定有心不應理何以
未曾離心心法 不滅滅定 唯有阿賴耶識 心心
不為對治不明阿賴耶識 無有何以不可 心心法相不斷不遠 滅定有心
二種不可得是故無有 阿賴耶識執受 轉識
等差或是或是不善或是 應有善根相應 相違自性由此
善根相應定心 無貪善根相應 餘善差別遍一切處 不得不善不善
不應理離欲不善根 不成不善不可 應有現行
善心是故至善現行 善根現行現行 不應理現行