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Mahāyānasaṅgrahopanibandhana (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

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攝大乘論釋卷第五
無性菩薩

三藏法師玄奘 

所知相分第三

[0405c25] 復次云何得知自性 自性顯現 眾多相違不決
相違中有

  不決
  相違
  無染
  亦復虛空

[0406a04] 顯現 同一相者
不可說領受 所得不待 相稱
眾多相違意解中計中立眾多 尼犍種種
自性相違 不同不決相違 其所建立一種
隨處隨時同一相者事故不如 伽他初一伽他
受持伽他圓成 疑難

[0406a21] 復次何故顯現無所有 自性非一一切無所有 成實自性無所有一切
圓成自性無有無有 過失雜染清淨是故一切 中有

無依  圓成
一切  無染

[0406a29] 非一無所有非一顯現 根本無所有一切一切圓成自性無所有雜染清淨
圓成實性成就何故 自性清淨圓成實性離垢 圓成實性不須

[0406b06] 諸佛世尊大乘中說方廣 云何自性異門 所有云何自性譬如
光影響水變化云何圓成 自性宣說四清淨法何等名為四清 一者自性清淨真如實際無相勝義
法界二者離垢清淨即此一切 此道清淨一切菩提分法波羅蜜多 四者清淨大乘正法
法教清淨緣故自性淨法 等流自性如是四法 一切清淨中有

  
四清  圓成
自性離垢  清淨
一切清淨  四相

[0406b22] 大乘方便自性 異門無所有即是 異門無所有畢竟無故依他起性
差別次後自性清淨 異生清淨真如變故一切法平等共相即由聖教中說
有情如來藏 真實理性實際 究竟即是邊際邊際
無相一切勝義 法界一切淨法 因故法界法界離垢
清淨不須此道清淨 離垢真如清淨道義菩提 煩惱所知障無垢無礙智自性隨順
名為念住三十七品 波羅蜜多波羅蜜多廣說 聖道清淨即此菩提分
聖道不須

[0406c12] 復次自性 自性虛妄 云何自性虛妄
有如云何無有所行境界 云何無義心心 陽焰云何無義受用
云何無義不淨 愛果差別影像云何無義種種光影
無義種種戲論言說 云何無義三摩地所行 月喻云何無義諸菩薩
顛倒有情利樂事故受生 變化

[0406c25] 虛妄虛妄 云何無義計度分明顯現 所行如實
幻象境界依他起性亦復如是 六處計度有所六處 陽焰飄動無有有水
器世間亦復如是如夢睡眠 心法極成種種 境界受用影像
本質影像影像 無所有等引善惡本質 亦復如是光影
起種地中種種 差別無有聽者多種言說境界種種言說語業
潤滑澄清無有 可取實義三摩 相應亦復如是實義境界
影像差別不定 差別和合 生分可取種種
差別 分明不如 同喻非我有水種種實義有法
不成比量變化變化 無有能化無有顛倒 功用菩薩有情
有情哀愍 攝受唯有虛妄 所謂內外受用差別身業語業意業
等引等引顛倒 佛世尊智者 不定正解

[0407a29] 世尊密意中說如來 生死不得涅槃自性 自性圓成自性生死涅槃差別
密意何以即此自性 分成生死圓成分成涅槃

[0407b04] 密意乃至差別密意 本文不須何以 生死涅槃差別密意
不得生死不得此時便觀見寂滅涅槃中說不成差別愚夫 差別顛倒執著亦即顯示起義 自性不決

[0407b12] 阿毘達磨大乘經薄伽梵說法 雜染清淨二分密意 如是說自性自性
雜染圓成自性清淨 二分密意如是說 顯示譬如世間
三法一地地界 中土實有實有不可得火燒現金顯現此地
顯現虛妄顯現顯現真實顯現是故 地界二分如是無分別智 所有虛妄自性顯現
所有真實圓成自性顯現 分別智所有真實圓成 自性顯現所有虛妄自性
是故虛妄分別自性 所有地界

[0407b28] 三法三自性地界 即是種子顯色形色
次第大種三法顯現虛妄 顯現真實顯現 是故地界二分二種
地界依他起性 圓成實性如是 唯識圓成
性分無分別智真實虛妄 種性其次第一顯現顯現

[0407c10] 世尊一切法一切法 無常一切法非常無常密意 如是說自性圓成實性
遍計所執性無常二分非常 無常密意如是說如常無常無二 如是苦樂無二不淨無二不空無二
無我無二寂靜寂靜無二自性無自性 無二不生無二不滅無二本來寂靜 本來寂靜無二自性涅槃自性涅槃
生死涅槃無二如是等差一切 密意語言三自性 無常中有

如法  非一
非法非法  無二
分開  非有
二分  非有非有
顯現非有  是故
如是顯現  是故
自然  自性
  無自性
無性  依止
無生本寂  自性般涅槃

[0408a03] 世尊一切法 法性真如常住自性 無常無故無故無常非有
生滅無常二分非常 無二即是圓成 無二如是
不淨不空無我寂靜寂靜自性 無自性不生不滅本來寂靜本來 自性涅槃自性涅槃生死涅槃無二
其所三性差別有情 受持如法長行結句 顯現非有非法顯現
非法由此非法非法無二如是 分開非有顯現不如 顯現二分非有
無二顯現非有 法性如是無有非量 如是顯現薩迦耶見
無我我所戲論熏習轉變 顯現如是靜慮 無二不同
相似邪見依正非一 相違一切所見無二 依他起性不定
是故彼此自然 緣故自然前生剎那已故 無自性一剎那
自性聲聞無自性不共無自性顛倒我等 愚夫諸法無所有大乘
無自性無性無自性 生滅道理成立依止無自性 無有無生無有無生
寂靜本寂自性涅槃 解釋如是四種方便 隨順菩薩現觀譬如聲聞無常

[0408b10] 意趣祕密一切佛言 意趣平等意趣 名勝正等覺
意趣多寶如來便於 無上菩提決定 便往生極樂世界意趣
殑伽河大乘 方能解義補特伽羅意樂意趣 補特伽羅布施布施
尸羅如是名為 意趣祕密祕密聲聞乘大乘世俗諦補特伽羅
諸法自性差別二相祕密於是諸法 三自性對治祕密於是 四千轉變祕密於是


  顛倒
煩惱  最上菩提

[0408b28] 攝受名為意趣 悟入祕密平等意趣 資糧互相
有意相似性如是即是 昔時即今世尊釋迦牟尼 意趣懈怠不能精勤學者
多寶如來便決定 發願便往生極樂世界長養 世間意趣
相大乘法教相大乘法義 差別由此意趣如是 河沙大乘方能解義
大乘聖者 了義補特伽羅意樂意趣慳貪 布施樂施布施犯戒讚歎
尸羅持戒尸羅 世間祕密 補特伽羅一切法自性差別悟入
世俗諦聲聞乘中說化生有情大乘有情 祕密悟入所知對治祕密
對治差別四千轉變 祕密字義轉變差別剛強名為
調散亂堅固慧覺 顛倒四顛倒善能安住顛倒決定煩惱
精進劬勞疲倦生死 由於大悲如是最上菩提 諸佛三菩提

[0408c29] 大乘三相 一者緣起二者所生法相語義

[0409a02] 解釋道理三相

[0409a04] 中說緣起

熏習所生  諸法
異熟轉識  緣生

[0409a07] 如是緣起緣生法所知 緣起顯示 阿賴耶識與其轉識互為因果伽他中說
熏習所生

[0409a11] 復次轉識見識自性法性由此顯示三自性

  三相

[0409a15] 復次云何 相中無所有圓成實相實有由此 二種非有非得
同時自性 圓成