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Mahāyānasaṅgrahopanibandhana (She Dacheng Lun Shi) 攝大乘論釋

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攝大乘論釋卷第十
無性菩薩

三藏法師玄奘 

第十一

[0443b07] 復次諸佛法身甚深甚深甚深 云何可見中有

[0443b08] 諸佛法身 法身自性覺世聰明所有 不解甚深法身差別
聲聞所有不能如是甚深 十二顯示

[0443b13]

無生為生  無住
諸事功用  第四

[0443b16] 甚深無生為生 諸佛無生現有甚深無住 生死涅槃無住安住無住
甚深諸事功用不由功用 猶如世間末尼天樂甚深第四 不清依止
具縛安住不淨依止 無色界意思 離欲無有預流
不淨依止自體安住 一向依止阿羅漢自體 安住示現依止佛世尊示現
如來食時不受不假 自身安住順世示現受食示現 安住第四甚深

[0443c02]

無異無量  無數
  諸佛三身

[0443c05] 顯示安立甚深無異 甚深差別安立無量 甚深安立無量無數業者
有無何者變化受用 差別業者自性身 二身如是一切 甚深

[0443c12]

現等覺非有  一切
一一無量  非有

[0443c15] 顯示現等覺甚深現等覺非有遍計所執性非有一切 圓成實性一一
無量殑伽沙世界念念 有無現等覺非有 如來非有空性

[0443c21]

  得出
了知  悟入欲法

[0443c24] 顯示離欲甚深云何 隨眠得出 如是隨眠大菩提
隨眠聲聞入涅槃了知 了知貪欲 欲法悟入作證欲法真如

[0444a01]

諸佛  安住
非一  不捨善寂

[0444a04] 顯示甚深諸佛 諸如來超過一切如實 觀見不可得安住
安住法性非一法性 不可說遍計所執性 無故不可說一遍雜染
法性非一不捨善寂棄捨 即是妙善寂滅

[0444a12]

諸佛事相  猶如大海
當作  

[0444a15] 顯示成熟甚深諸佛事相 諸如來一切利益安樂有情事業展轉 合成一味不可分別如何
猶如大海大海同一 不可分別一切饒益當作 功用心思三時
任運利他帝釋末尼天樂思慮有作用

[0444a23]

眾生  
遍滿諸世間  法光

[0444a26] 顯示顯現甚深如來身 常住一切何故眾生中水不得
眾生奢摩他 如來眾生水喻 等持如來妙善無漏法
猶如不能覩見遍滿諸世間法光諸佛 正法遍照一切有情世間有緣
不見如來世間 遍照不見

[0444b08]

等正覺  涅槃如火
未曾非有  諸佛

[0444b11] 顯示示現等覺涅槃甚深 正覺涅槃如火世間 息滅諸佛善根未成
正覺成熟解脫善根 解脫般涅槃所為未曾

[0444b17]

聖法  人趣惡趣
梵行  最勝自體

[0444b20] 顯示甚深聖法最勝自體 不善最勝自體最勝 無相不善安住人趣
惡趣最勝自體人趣惡趣最勝自體最勝靜慮等至安住梵行最勝自體
梵行最勝自體最勝 四無量名為梵住梵行安住

[0444b29]

一切處  不行一處
一切  六根所行

[0444c03] 顯示自體甚深自體即是 常住法界成德自體一切處 行者後得智遍行一切遍行
無記有漏無漏有為無為等差別境 不行一處無分別智無分別不行 差別境界一切變化
受生六根所行第一義 法身諸生那落迦等同有情所能

[0444c12]

煩惱不滅  
  一切智

[0444c15] 顯示煩惱甚深煩惱不滅菩薩位中伏煩惱 譬如損害
不為煩惱智力現行隨眠猶在何故煩惱隨眠猶在恐同聲聞乘 般涅槃由此道理煩惱煩惱 一切智

智力  煩惱證菩提
所持  過失成功

[0444c24]

煩惱覺分  生死涅槃
大方便  諸佛不思議

[0444c27] 顯示不可思議甚深煩惱 覺分生死苦即為涅槃如是因果 思議

[0445a01] 如是甚深十二 甚深安立甚深現等覺甚深離欲 甚深甚深成熟甚深顯現甚深示現
涅槃甚深甚深顯示自體甚深煩惱 甚深不可思議甚深

[0445a05] 十二 甚深一一相如

[0445a07] 諸菩薩念佛法身 菩薩念佛法身一者諸佛一切法自在
一切世界得無中有

有情周遍  
二種決定  諸佛自在

[0445a13] 二者如來常住真如無間 如來最勝無罪一切 煩惱所知障四者如來無有
功用一切佛事休息五者如來清淨佛土 如來染污
世間一切世法不能如來 示現等覺般涅槃一切有情 未成成熟成熟解脫 中有

圓滿自心  常住清淨
功用  有情大法
遍行無依  平等多生
一切佛智  一切

[0445a27] 菩薩諸佛法身功德一切 自在諸如來一切法 自在欲樂一切功德圓滿
在前諸如來一切無量無邊 神通無礙因緣一切有情 因故一切法
自在顯示有情不得自在 伽他有情周遍 異熟猛利煩惱無間業
其次涅槃種性名為二種決定決定 異熟決定決定同類
等流果決定相續未生怨異熟決定決定異熟決定 異熟果釋種決定毘盧
殺害諸佛有情自在 涅槃是故如來一切法 不得自在如來身常住
清淨真如自體變異如來最勝無罪煩惱所知障 如來功用天樂
受用廣大清淨佛土功德 大法如來染污紅蓮 如來大事現等覺般涅槃
有情廣大義利堪能成熟 解脫如是念佛 圓滿貫通一切自心圓滿
第一一切法自在常住圓滿第二常住清淨圓滿 最勝無罪功用圓滿第四
功用有情大法圓滿第五 大法遍行無依圓滿第六 世法不能染相平等多生圓滿
第七大事廣大利樂事故一切 諸如來圓滿功德智者 菩薩一切如是隨念 持明

[0445c06] 復次諸佛清淨佛土云何 契經中說薄伽梵最勝 光曜七寶莊嚴放大光明普照一切無邊
無量無際難測超過三界所行出世間善根 自在如來大菩薩
雲集無量天龍藥叉健達縛阿素洛 緊捺洛莫呼洛伽人非人廣大 法味喜樂所持諸眾生一切義利蠲除
煩惱遠離莊嚴如來莊嚴 以為 大空無相解脫入門無量
功德莊嚴大寶建立宮殿 如是顯示清淨佛土顯色圓滿形色圓滿分量圓滿圓滿圓滿圓滿
滿圓滿眷屬圓滿任持圓滿事業 滿攝益圓滿無畏圓滿住處圓滿圓滿圓滿圓滿依持圓滿

[0445c24] 復次受用如是清淨佛土一向淨妙一向 一向無罪一向自在

[0445c25] 諸佛 佛土薄伽梵最勝光曜七寶莊嚴最勝光曜七寶莊嚴淨土光曜
莊嚴七寶最勝光曜七寶瑠璃 何等所謂
真珠出名真珠 放大光明普照一切無邊 最勝光曜七寶放大光明遍照
無邊世界佛土放大光明普照一切 無邊世界無邊世界 淨土顯色圓滿無量
淨土無量 顯示形色圓滿無際 淨土無際難測
無邊難測顯示分量圓滿超過三界所行淨土超過 三界行處三界所行
顯示圓滿出世間善根 出世間善根得勝善根 淨土生起自在淨土
顯示圓滿自在相者 自在清淨心以為唯有別有淨心如是變現
顯示圓滿如來 為主顯示圓滿 雲集唯有大地菩薩止住
如來聲聞顯示圓滿無量天龍藥叉諸天止住其中 眷屬莫呼洛伽
顯示眷屬圓滿廣大法味喜樂所持 淨土大乘法味喜樂顯示任持 圓滿任持身命諸眾生一切
有情利樂 事業圓滿蠲除一切煩惱淨土 無諸煩惱顯示攝益圓滿
遠離煩惱天魔怨敵顯示無畏圓滿莊嚴如來莊嚴 一切菩薩莊嚴如來莊嚴
顯示住處圓滿住處最為 以為名為 名為大慧名為
顯示圓滿即是異名以為奢摩他毘鉢舍那三慧聲聞獨覺菩薩
止觀名為顯示圓滿大空 解脫入門三解脫門趣入 大義顯示圓滿
功德莊嚴大寶建立者 世間莊嚴具莊嚴淨土 大寶紅蓮無量功德莊嚴地輪
如是淨土無量功德莊嚴 大寶建立紅蓮 殊勝是故大寶即如
大王大法紅蓮 建立者淨土長時 無有顯示依持圓滿

[0446b24] 受用如是清淨佛土一向淨妙無不糞穢一向安樂無有苦受處中 一向無罪無有不善無記一向
不待外緣

[0446b28] 復次如是諸佛法界一切 一者救濟一切有情 便救濟二者
濟惡有情不善處置善處救濟方便外道方便 求解置於如來聖教四者救濟
授與三界五者救濟 菩薩不定種性 安處大乘 平等中有

性行  
世間  無故導師

[0446c11] 諸佛法界即是法身 救濟一切有情業者因緣所生 憂苦便救濟
契經見佛 如是說法 六根云何見法身為
法身見法大願引發勢力 滿法身次第發起變化由此 資糧引發勢力證得法身任運
機關歸本見法 救濟惡趣不善處置善處方名救濟無故救濟
便救濟薩迦 名身 其中身見即是三界有漏
出離名為救濟救濟 不定種性菩薩聲聞 大菩提安立大乘正行諸佛
悉皆平等 世間別人 各各差別故業諸佛
世間 差別授與 各異諸佛法身
世間 差別各別凡夫 商賈如是一切諸佛利眾生
差別世間性別 意樂世間利益意樂安樂意樂境界差別故業諸佛利益安樂
有情意樂故業世間 功用小功起小 功用便大業功用諸佛
一切功用故業 導師無故世導師 差別

[0447a18] 功德圓滿相應諸佛法身 獨覺乘意趣佛說一乘中有

一類  任持
不定種性  諸佛一乘
法無我解脫  不同
意樂  究竟一乘

[0447a25] 密意佛說一乘顯示 一類了知不定種性聲聞解脫方便 大乘般涅槃一乘任持
餘者任持其餘不定種性菩薩 大乘精進退一乘任持 聲聞乘般涅槃真如
聲聞差別真如真如 差別一乘無我補特伽羅 實有補特伽羅
聲聞菩薩無實補特伽羅 解脫三乘煩惱障解脫 世尊解脫解脫無有差別由此
一乘不同聲聞不定 差別迴向菩提聲聞身具有 種性佛種由此道理一乘
意樂二種意樂一者諸佛 有情自體意樂即是即是 由是因緣既成成佛是故
第一意樂二者世尊花會聲聞 如是意樂 平等無二諸菩薩
授記一言二種 自體意樂諸菩薩授記由此道理一乘世尊
苾芻往昔無量聲聞乘 涅槃云何成佛聲聞般涅槃是故 中有意趣調伏聲聞種性
般涅槃由此聲聞乘獨覺乘即是大乘一乘 究竟一乘
此外勝乘一乘最為佛說

[0447b28] 如是諸佛同一法身 中有

一界無二  同時無量
次第非理  

[0447c03] 一界無二一世界無有 唯有一佛同時無量無量菩薩 集資同時圓滿世界現成佛果
諸佛一世界前後 次第無量菩薩成等正覺世界同時 次第非理無有
無量菩薩集資同時圓滿展轉相待 次第成佛是故諸佛同時

[0447c11] 云何法身畢竟 畢竟入涅槃中有

一切  
畢竟涅槃  畢竟涅槃

[0447c15] 大乘畢竟般涅槃無餘 涅槃界畢竟涅槃有餘 涅槃界意趣非理正說
諸佛畢竟涅槃畢竟 涅槃一切解脫畢竟涅槃應作 諸佛畢竟入涅槃

[0447c21] 何故受用身自性身因故 色身可見無量眾會差別可見 勝解自性不定可見
變動可見菩薩聲聞諸天種種 眾會可見阿賴耶識轉識 非理可見受用身自性身

[0447c27] 色身可見受用身有色 自性身有色可見受用身自性身受用身無量眾會受用色法差別可見
自性身差別受用身自性身 勝解自性不定契經 受用一類少年一類
童子如是廣說自性身不定 受用身自性身受用身自性變動差別 可見見者一時受用身形相
一時別異自性身變動 受用身自性身受用身菩薩聲聞 諸天種種眾會自性身應有
如是眾會受用身自性身 非道阿賴耶識自性身 轉識受用身受用身自性身由此 正理受用身自性身

[0448a14] 變化自性身因故 諸菩薩久遠不退 道理諸菩薩久遠宿
算數工巧及於受用不能正知道理諸菩薩久遠 善說法教往外道理
菩薩久遠三乘正道 道理諸菩薩拘胝一處成等正覺轉正法輪道理
示現成等正覺化身 佛事天成等正覺何不 一切同時施設
無理不違無二如來 現世四洲世界二輪不同 出世中有

微細化身  平等
一切  等覺

[0448b02] 利樂一切有情發願修行大菩提 涅槃道理願行過失

[0448b03] 因故變化自性身正理諸菩薩久遠來得不退無退 欲界不應理生人
多劫不退欲界正道變化 自性身道理成就諸菩薩久遠 宿住廣說乃至苦行道理
諸菩薩拘胝 一處成等正覺轉正法輪 一切處相似由此道理變化
自性身遠離現成等覺 正覺變化 作佛事何故不許天真
化身四大作佛事意謂 成等正覺不應理 成等正覺一切四洲
示現化身不應理不許一切 等正覺無理不可說 佛出世契經相違契經
一世界如來出現 一切同時出現 相違是故
不違無二如來出現契經 四大一世界 輪王不同不許四大同時
應許多輪四大同時唯一四大無二輪王同時 應許四洲無二
伽他化身微細 化身佛化如是化作 聲聞各異同時
平等一切尊勝 如來畢竟涅槃道理利樂 一切有情發願修行大菩提
利樂一切有情即便畢竟 涅槃般涅槃道理行願二種 涅槃變化自性身

[0448c11] 受用身變化既是無常云何 如來身依法等流 變化受用數數
如常如常施食如來身

[0448c15] 契經如來身受用身 變化既是無常云何如來常住 二身雖是無常依法法身
身故名身 等流變化異門自性受用身受用如常
世間無間 受用身非常 菩薩大法
變化數數斷絕 意言如常施食猶如世間施食 施食無間數數不絕
變化無生名為化生數數示現密意

[0448c29] 因故諸佛世尊化身畢竟 究竟成熟有情解脫 捨離不樂涅槃如來常住身故
捨離諸佛甚深正法 渴仰見者生厭 自身精進正說
有情速成精進不捨中有

究竟  不樂涅槃
諸佛  渴仰
自發正勤  速成
佛化  畢竟

[0449a12] 捨離不樂涅槃如來常住 如來入涅槃如來身無常 涅槃如來常住便涅槃
世尊無常畢竟涅槃 捨離諸佛甚深正法 諸佛常住便於甚深法教
方便定當弟子 便己見如是由此 不住何處
我等世尊涅槃倒開 我等是故勤求覺悟自身 正說世尊
便於自身精進世間說法者無有世間無依如是精進 有情速成精進不捨
精進乃至世尊滅度 善根成熟由是變化畢竟 如是伽他

[0449b01] 諸佛法身無始別無 功用中有

得無別無  有情功用
證得不成  如是不應理

[0449b05] 中有諸佛法身無始別無 作證佛果何須功用諸佛法身無始別無一佛
一切有情利樂 功用諸佛證得無始 別無若是有情佛果正勤
如是證得不成證得有情 佛果正勤因故正勤得佛 一切有情本應是故應斷正勤
佛法無始別無一切 作證諸菩薩悲願勤求佛果 一切有情利樂佛果功用

[0449b17] 阿毘達磨大乘經大乘阿僧 略釋究竟

[0449b18] 略釋大乘

無性  佛果
  
  如實深信
專念現前  
甚深廣大  
一切世間  妙智

攝大乘論釋卷第十

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【經文資訊大正藏 31 No. 1598 攝大乘論釋
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供大德提供高麗藏 CD 經文,北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
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