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Madhyāntavibhaṅgabhāṣya (Bian Zhong Bian Lun) 辯中邊論

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辯中邊論
世親菩薩

大唐三藏法師玄奘 

品第一

稽首  善逝所生
我等  

[0464b10] 最初安立

真實  對治
即此分位  無上

[0464b13] 如是二障 四修對治即此分位 上乘

虛妄分別  
唯有  

[0464b18] 虛妄分別有所取分 虛妄分別 唯有虛妄分別
空性 二空虛妄分別 非有無故如實知
如是顯示復次

一切法  非空不空
有無  中道

[0464b27] 一切法有為無為法虛妄 別名有為空性無為 一切法非空不空有空虛妄分別
非空不空 有空虛妄分別無故 虛妄分別中有
空性中有虛妄分別中道 一切法非一非一不空如是 中道般若一切
非空非有如是虛妄分別無相自相

生變  有情
非有  無故

[0464c11] 五根 末那我癡相應
非有 實有 四境無故 實有復次

虛妄分別  由此
實有全無  解脫

[0464c20] 虛妄分別由此實有 全無少有如何不許全無解脫
繫縛解脫如是便 雜染清淨虛妄分別自相 有如虛妄分別 自性

  圓成實性
分別  二空

[0464c29] 依止虛妄分別 依止虛妄分別自性 圓成自性
妄分別虛妄分別無相 便

有所  無所得
無所得  無所得

[0465a07] 依止唯識有所先有無所得 無所得無所得由是方便無相復次

  無所得
故知  無得平等

[0465a12] 唯識種種虛妄有所 所得實性實性不得無所得有所
無所得虛妄分別無相方便 差別異門今次

三界心心  虛妄分別
  別名心所

[0465a19] 虛妄分別差別相者即是欲界無色 心心異門相者差別名為心所法今次
生起

一則  第二受者
受用  分別推心

[0465a25] 藏識緣故藏識 所生轉識受用名為受者 受用分別作意諸相
心所今次 染相

覆障安立  圓滿
三分受用  引起
現前苦果  世間
雜染  虛妄分別

[0465b05] 覆障無明如實 安立熏習有情
名色有情圓滿 有情具足三分 分別根境三受受用
領納引起 現前
作業異熟果現前 老死逼迫前因 十二世間不安雜染
煩惱雜染無明二業雜染 三生雜染雜染雜染煩惱二果雜染雜染
顛倒無明牽引 四攝名色六處五受 引起
老死雜染無不虛妄分別 生長此前虛妄分別一有無相三自四攝無相方便
差別異門生起雜染如是 虛妄分別今次所知空性

諸相異門  差別成立
二空  由此

[0465c01] 空性由此相等 所知空性云何

無二有無  非有
非一  

[0465c05] 無二有無 空無故此非有云何非有云何無有無故
非有虛妄分別 非一成法異法便正理 若一淨智共相
妄分別一異所知空性異門云何

異門  真如實際
無相勝義  法界

[0465c15] 空性異門云何異門

  聖智
聖法  異門如次

[0465c19] 即此中說所知空性 真性實際顛倒緣事無相
一切聖智勝義最勝所行聖法法界一切聖法即是
我等如理云何空性差別

雜染清淨  無垢
水界  

[0465c28] 空性差別二種雜染清淨 染淨分位雜染出離 清淨雜染清淨
變成無常水界出離客塵空淨 轉變差別十六內空外空 內外空大空空空勝義空有為空無為空畢竟
空無空無本性一切法空無性 空無自性空云何

  
如理  
有情  不捨生死
無窮盡  
種性清淨  諸相
諸佛  菩薩觀空

[0466a13] 即是內空 即是外空能所 依止身空內外空器世間
寬廣名為名為 大空智能 空空如理勝義即如實行
真理勝義空菩薩修行 有為無為善法二空有為空 無為空有情常作饒益觀空
畢竟生死長遠後際 便不厭生死 無際生死修善無餘
般涅槃觀空 聖種成說本性菩薩 為此清淨觀空本性菩薩
大士相觀空名為菩薩 無畏一切佛法清淨 一切法空十四安立何者 名為

補特伽羅  實性非有
無性有性  二空

[0466b05] 補特伽羅法實非有無性 無性無自性無性自性 無性自性空
二空遮止補特伽羅增益 其次二空如是 差別成立云何

雜染  一切
清淨  功用

[0466b13] 諸法對治雜染一切 有情不由功用自然解脫對治 不清求解勤勞

  不淨
心性  客塵

[0466b18] 云何心性云何 不淨客塵成立 此前空義總有二種相安
空性離異 以為安立異門

品第

[0466b24]

  平等
生死取捨  二種性

[0466b27] 煩惱障所知障 種性煩惱 聲聞種性
平等等分取捨生死菩薩種性所得無住涅槃生死 取捨如是其所菩薩 二種種性復次

煩惱  九結
初二  
身見  滅道
利養恭敬  遠離遍知

[0466c09] 煩惱障 由此順境不能厭離恚結由此不能棄捨
遍知如次慢結偽身見遍知現觀無間我慢由此勢力 不斷無明身見遍知由此不知
取蘊見結滅諦遍知薩迦 邊執見怖畏邪見取結 道諦遍知疑結三寶
由此不信三寶功德嫉結利養 恭敬遍知由此不見過失慳結 遠離遍知由此貪著資生有別
淨法云何

加行  不如不生
正思惟  資糧圓滿
種性善友  
正行  同居
  般若未成
本性  懈怠放逸
有著資財  心性下劣
不信無勝  
重名  有情
  修治

[0467a03] 如是名為

菩提攝受  
迴向  自在

[0467a07] 如是淨法

如是  三障

[0467a10] 三障加行加行三不 如理加行菩提三障不生善法 正思惟三資糧圓滿發菩提心名為攝受
三障種性善友三心 菩薩 正行三惡
愚癡毀壞名為 顛倒煩惱三障隨一有餘 成熟解脫未成斷滅
三障懈怠放逸 迴向三障無上 貪著貪著資財三心下劣
三障不信補特伽羅無勝 三障尊重 尊重名譽利養恭敬有情
自在三障不得自在生長 三不修治三摩地

[0467a27] 復次如是中有 作者一生 等於眼識安住
有情任持任持器世間 世間光明諸色變壞 如火等於分離
轉變轉變 信解等於 聖道等於
涅槃如是

  住持
變分轉變  信解
  燈火工巧
聖道  

[0467b12] 一生 善法生起安住菩提 菩提不可任持攝受菩提
任持 變壞迷亂 變壞分離
轉變迴向菩提心轉變 信解信解怖畏
自在自在 十法次第無上菩提 生起善根力任持必得安住
無上菩提善根增長發起 大菩提心菩提心菩薩依止 菩薩發起大菩提心善根力所持
見道次於修道一切善根 無上菩提迴向任持
便無怖畏無怖畏便於 宣說開示菩薩如是種種功德 所持無上菩提一切法
自在次第即是 覺分波羅蜜多功德別異 菩提分差別

覺分  有別

[0467c08] 覺分波羅蜜多功德有別 菩提分有別

不善  懈怠
羸劣  過失

[0467c12] 四念住諸事不善 懈怠四神足三摩地二事圓滿心觀修習
斷行五根圓滿 善根五力羸劣 根由羸劣七等覺支
見道顯示八聖道支 過失修道顯示到彼岸

富貴善趣  不捨有情
  解脫
  無盡無間
作善