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Xian Yang Shengjiao Lun 顯揚聖教論

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顯揚聖教論卷第十
無著菩薩

三藏法師玄奘 

品第

[0526a24] 復次極微常住論 觀察極微觀察 觀察者慧觀
觀察者道理

[0526a28] 何所極微相異 離散羸劣而言道理
相異極微超過地水火風 不同種類而言 極微無異

[0526b05] 何所極微 相者差別 因果決定相者
云何離散極微 離散一切一切 因果決定聚集云何
極微不過形質 不過形質形質 形質有分道理
細分不可分析所生 極微 極微道理

[0526b17] 何所極微造作種子 種子 無常極微
思慮不如 相似不可得道理

[0526b22] 云何有情有情有情 不由有情道理功能
不由有情無用 道理如是隨念眾生一境 不斷變異不變
後際常住論道理

[0526b29] 觀察觀察共相自相 造作根本極微道理 如理

[0526c03] 復次常住若一變異 若一變異自然變異 變異無生常住
宿因論沙門婆羅門如是如是廣說諸世間 受者受苦宿作為
宿精進舊業 自苦現在因之 不善如是不復有漏
無漏無漏故業 惡業宿因 方便苦惱得證
生相外道如是 因緣外道如是如是

[0526c17] 尋思觀察廣說現法 功用不決所以者何世間
方便方便 現法功用 所見顛倒是故宿作為
由此如是如是

[0526c24] 何所現法方便 宿作為現法方便宿 精進舊業現在
因之如是不復 乃至廣說道理現法方便 諸世間士夫宿作為 道理

[0527a02] 如是現法方便宿作為因故現法功用 因故道理是故如理

[0527a04] 復次如實因相宿 作為增上惡趣貧賤所生
如是言說商賈農業劫盜 有情損害有福獲得
功用有法 現在功用 聽聞正法覺悟復發威儀
復修工巧業處如是現在方便 功用

[0527a15] 自在作者沙門婆羅 如是如是諸世間士夫一切自在變化丈夫變化
諸如自在不平等因論 如是

[0527a20] 因緣外道如是如是 尋思觀察廣說現見
世間有情不隨意故作所以 現見世間有情因時淨業不遂 本心更為善趣不遂
惡趣不遂如是世間必應別有 作者變化自在天 其餘

[0527b01]

功能無體  相違
有用無用  過失

[0527b04] 何所大自在天變化功能 方便因為方便 功能方便世間道理
功能世間

[0527b09] 何所大自在世間 大自在世法 世間道理即是解脫而言
世間道理

[0527b13] 何所世間不須 無有自在 世間自在道理不須無有
世間道理

[0527b17] 何所出生大自在 大自在 大自在出生出生
大自在而言出生用大自在 道理取樂 樂欲取樂
樂欲大自在 大自在大自在 樂欲樂欲大自在便
常有出生道理 不可得道理無有 自在而言世間自在道理

[0527b29] 如是功能無用 道理是故如理

[0527c02] 正法沙門婆羅 如是如是呪術 諸生
一切生天

[0527c06] 因緣外道如是如是理論諂誑不由觀察道理建立婆羅門古昔
羅門食肉

[0527c10] 何所呪術是非若是殺生 愛果非法以為正法
道理若是非法愛果 愛果道理

[0527c15] 如是世間呪術 呪術亦復如是

[0527c17] 何所呪術方能 貪瞋癡無處 無有貪瞋癡
不能呪術 除非業者道理

[0527c22] 何所呪術一切道理功能便決定道理

[0527c25] 何所功能無能道理 轉變即令可愛妙色
等身道理

[0527c29] 何所呪術有力離殺不能往生天上 道理有所
道理

[0528a04] 如是因故譬喻不決無能呪術道理是故如理

[0528a06] 非法不治非法修道者業感 愛果一切智決定不善
染心 呪術自性諸如 非法

[0528a12] 無邊沙門婆羅門 世間靜慮世間無邊 廣說是故如是
如是世間世間無邊世間 無邊世間非有無邊

[0528a18] 邊際憶念壞劫 世間憶念成劫世間 無邊
無所得第四靜慮無所得 不得邊際爾時上下 處所無邊異文
差別世間非有無邊 何所從前壞劫 生起世間
道理世間 世間道理

[0528a29] 如是無故道理是故如理

[0528b02] 不死矯亂論不死矯亂外道 廣說外道有人世間 不善出世苦集滅道爾時便自稱
不死處所不死淨天 詰問 便言詞

[0528b08] 第一不死開悟第二 增上慢第三開悟未決定第四 羸劣愚鈍第一怖畏妄語怖畏他人
不分答言所知第二 得無詰問怖畏妄語怖畏 邪見不分我有第三怖畏邪見
怖畏妄語詰問不分不決如是假託第四 詰問世間出世不了
不善不分愚鈍 反問言詞彼此 發起因緣
外道怖畏有人 有所詰問諂曲 惡見是故如理

[0528b23] 依止靜慮不正思惟建立 二種廣說

[0528b25] 因緣外道不正思惟如是 如是世間因而而言 相續以為內外無量差別
種種生起有時因緣空無果報 世間無有因緣大風 時間寂然止息彌漫一時
宛然果木一時間 颯然如是因論

[0528c04] 宿住無體自我 無體無體未曾未曾 隨念道理自我
道理

[0528c08] 何所一切世間內外物種生起然而種種生起然而不生道理
世間因而道理如是無體自我內外不由 種種因緣種種道理是故如理

[0528c15] 斷見沙門婆羅門 如是乃至我有四大 住持爾時有病死後
無有爾時斷滅如是諸天 諸天無色空處乃至非非想 廣說斷見如是
因緣外道如是如是

[0528c23] 尋思觀察廣說如是 死後有身作業異熟
一切受業無有 二種不可是故如是如是 斷滅無有猶如若一不可 如是

[0529a01] 何所斷滅 斷滅無常因果展轉生起不絕而言斷滅道理
四大有病諸天 諸天無色空處乃至非非想 處所道理

[0529a07] 如是斷滅斷滅不應理是故 如理

[0529a09] 空見沙門婆羅門 如是無有施與無有無有 廣說乃至世間無有阿羅漢
如是無有一切諸法

[0529a13] 因緣外道如是如是 尋思觀察廣說世間
施主一期壽命布施無有 從此命終生下家貧窮匱施與有人一期壽命
妙行行惡命終惡趣 那落迦善趣天上世界 妙行惡行妙行惡行
異熟剎帝利命終之後 羅門吠舍戍達羅種姓婆羅門命終 之後剎帝利吠舍戍達羅種姓吠舍
戍達羅亦復如是 世間剎帝利種姓 剎帝利從此世間剎帝利種姓
觀見離欲下地 命終 父母不決如是
世間必定見人身壞命終 無想無色入涅槃 不能決定無有化生眾生
處所不可自身阿羅漢 命終生相世間 阿羅漢如是廣說

[0529b08] 因緣如是如是無有 一切諸法