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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第二
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

本事三法品第一

[0700a16] 何等名為相應無想定滅盡定 無想異熟命根眾同分無常 文身異生性流轉相應勢速次第
和合如是相應建立 故作故地 無心具足無想天異熟作意 初三

[0700a23] 不善記法 成就不善記法 何以成就
成就下品 獲得成就如是其所

[0700a29] 無想定遍淨出離 作意心心法滅無想 遍淨第三靜慮
第四靜慮出離作意 解脫作意前方便行者轉識 定心現行心心
暫時差別

[0700b07] 滅盡定無所有處超過 作意心心 行一分心心法滅盡定所以
阿羅漢 行者染污

[0700b12] 無想異熟無想有情 心心法滅無想異熟

[0700b14] 命根眾同分決定 壽命眾同分一生相續 決定時令眾同分安住
百年千年功能差別

[0700b18] 眾同分如是如是有情種種 相似眾同分種種人天 差別相似一種

[0700b21] 眾同分有性 諸色生相何故眾同分 有情相續建立有為所以
諸色有為相成有為 相生老者眾同分 變異眾同分
相續不變無常 相續變壞無常相續變壞相續建立 剎那

[0700c02] 諸法自性自性 天人

[0700c04] 諸法差別差別 諸行無常一切有情文身文身
自性差別 [-+] 自性差別一切如是一切由此是故建立
名句文身 又名名字無異所以
[-+] [-+] 等差差別無異 無異流變

[0700c16] 異生性聖法不得異生性

[0700c17] 流轉因果相續不斷流轉所以 相續不斷流轉一剎那

[0700c20] 因果種種差別因果 種種差別可愛妙行不可愛果 惡行諸如種種因果展轉差別
因果相稱相應因果相稱因果名相布施

[0700c26] 勢速因果迅疾流轉勢速

[0700c27] 次第因果一一流轉次第 一一流轉

[0700c29] 因果相續流轉為時何以 因果相續因果已滅 過去時未來
現在

[0701a04] 東西南北四維上下因果差別 何以十方因果遍滿假說 色法因果無色
遍布處所功能

[0701a08] 行一差別一一 二三不應理

[0701a10] 和合因果集會和合因果 集會因果相續 和會境界現前作意
如是一切如理

[0701a14] 如是等心相應行法分位差別 假有不善增減 差別建立一種心心分位差別建立
分位差別建立一種相似分位 差別建立一種相分差別建立 言說分位差別建立不得分位差別
建立一種因果分位差別建立因果 一切有為法

[0701a23] 云何建立識蘊心意識差別

[0701a24] 習氣一切種子阿賴耶 異熟積集 習氣習氣現行種子
增益一切種子諸法 積集阿賴耶識諸法 有情異熟
數數生相 積集一切 習氣

[0701b04] 云何阿賴耶識執受明了 種子身受無心命終不應理 決擇分阿賴耶識
決定阿賴耶識依止執受不可 最初生起不可得明了生起不可得 種子體性不可得體性不可得
身受體性不可得無心不可得 不可得云何依止執受不可得因故阿賴耶識先行轉識
根境作意轉識 廣說六識善惡 六識一類異熟記性不可
第三六識各別依止 依止執受 道理執受不應理
依止成數執受過失所以 眼識一時一時第五

[0701b22] 云何最初生起不可得設有 阿賴耶識一有二識 二識所以
猶如乃至 最初生起道理何以爾時作意 差別境界現前因緣

[0701b29] 云何明了生起不可得 行一明了意識不可 所以爾時意識
不明所生意識有如 明了是故應許第六 意識無明

[0701c06] 云何種子體性不可得轉識 所以轉識無間不善 不善無間復生無間記性
下界無間無間 乃至下界有漏無間無漏無漏無間 有漏世間無間出世出世無間世間
如是相識種子正道相續 時間經久流轉不息是故轉識能持 道理云何不可得無諸
同時道理所以了別了別依止 了別了別境界如是了別一一
剎那一識一剎那中有如是 等差是故

[0701c20] 云何身受體性不可得如理 不如思惟推尋 不在身受生起非一眾多
賴耶如是身受不可得是故 阿賴耶識

[0701c25] 云何無心不可得世尊無想 滅盡定爾時 爾時便捨命


[0701c29] 云何命終不可得命終 捨離身分發起 有時故知唯有阿賴耶識執持
身分 不然是故阿賴耶識命終

[0702a06] 一切阿賴耶識 煩惱相應我見我愛我慢無明 遍行一切不善聖道現前
滅盡定無學六識無間 緣故釋義相應 生起何故聖道現前無染
勝義我見現行相違 道後阿賴耶識學位 滅盡定無想定寂靜染污
不得現行無間無間 意義

[0702a17] 六識眼識乃至意識眼識 了別耳識了別 了別
了別身識 了別意識緣法了別緣故自性建立
云何建立色蘊十界五根五境法界受想行蘊法界 識蘊七識六識
何故建立建立 各別是故出界建立 出處建立

[0702a29] 何等法界無為法 無為法善法真如不善 真如記法真如虛空擇滅擇滅不動


[0702b04] 如是建立無為差別分析 真如不由自性善法真如 無我性空無相實際勝義法界何故真如
真如自性變異一切 實性變異則是 二我何故空性一切
不行所以一切 雜染悉皆空寂有時雜染 但是客塵煩惱染污何等名為客塵
染污種子他性 二行非法諸法法性自性 何故無相諸相寂靜諸相
乃至菩提戲論真如 寂滅無相何故名實 緣故顛倒此處究竟名為
實際無我何故 勝義最勝聖智所行何故 一切聲獨覺妙法
真如不善真如記法真如虛空無色容受一切作業無色 無性法意境界
虛空意識境界法界 共有真如擇滅擇滅無常 兔角無性諸法相違
畢竟無故兔角非唯 諸法是故色相無性無色何以 性相無性

[0702c03] 擇滅隨眠 隨眠

[0702c05] 不動遍淨苦樂

[0702c07] 無所有處止息作意 心心行一分心 心法無為

[0702c10] 中有二種應斷煩惱 二種變異不變其次 苦樂苦樂煩惱建立擇滅二受
其次建立不動受想煩惱 所得轉依 所得轉依是故第二靜慮
苦滅建立無為變異未盡受想行蘊無為 如是十六法界

[0702c19] 云何建立色界色處七識 意處法界法處

[0702c21] 由此道理三法色蘊法界 意處色蘊色界法界法界意處七識是故三法攝一切法

[0702c24] 如是建立分別 二種云何不立二十一 所以相似
相似眼識如是理應端嚴二種 如是分布一界端嚴不由
一一眼識 明了所以 明了譬如
光照明了如是 中道一一根門種種 現在次第
唯有一識種種時而舌根二識 間斷不從展轉生起相續
一時 勢力發光如是 聲聞不明
不明六識有分 唯一意識三分有分三分 自性分別隨念分別計度分別自性
分別現在自相分別 分別追念分別計度分別去來現見
分別分別任運分別 相分無相分別尋求分別分別 分別染污分別分別五識
無異分別境界任運 分別自性隨念二種分別過現 無相分別希求未來分別
分別計度分別以為自性所以 尋求 染污種種分別了別
何故名色 解釋道理成就何以 眼中眼識處所識得
眼識所以眼根 乃至不由 有色眼識不能
眼識變異變異 變故迦末羅病損壞眼根 眼識
種子隨逐 眼識損益所以有所 領受損益境界
眼識有情不決 眼識既然眼見 眼見一切法作用
和合 最勝是故諸色何等
一類自在 不待念念端嚴由此 身故聖教中說
如是相貌不可 多種差別生起何故無為 不在所以
諸法去來種種差別積聚名為 聚積常住無有是故 無為何故即如
差別有情門生善巧 所以中略 其所廣說十七廣說
一法法處 建立有為法廣說建立 體性建立由此 本文

[0703c04]