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Abhidharmasamuccayavyākhyā (Dasheng Apidamo Za Ji Lun) 大乘阿毘達磨雜集論

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大乘阿毘達磨雜集論卷第八
安慧菩薩

大唐三藏法師玄奘 

決擇分品第一

[0730a07] 復次差別律儀律儀 律儀律儀律儀 律儀靜慮律儀無漏律儀
別解脫律儀業者即是七眾律儀比丘律儀比丘尼律儀式叉摩那律儀沙彌律儀沙彌尼律儀鄔波索迦律儀
鄔波斯迦律儀近住律儀依止何等 伽羅建立出家律儀修行遠離惡行遠離 比丘出家五眾遠離
惡行遠離梵行依止何等 伽羅建立鄔波索迦律儀鄔波斯迦律儀遠離惡行不遠離欲二眾
建立離欲邪行梵行依止 補特伽羅建立近住律儀依止不能遠離 不遠離欲是故日夜近住
律儀漸漸修學修學 學處成就鄔波索迦律儀 不成答應成就犯戒 [-+]
鄔波索迦律儀 鄔波索迦律儀鄔波索迦不堪親近比丘比丘尼出家眾 [-+]
不堪親近比丘 出家眾鄔波索迦 男女煩惱現行不堪親近 便
嫉妬半月

[0730b05] 靜慮律儀業者發起犯戒 種子離欲所有遠離初二 所有遠離靜慮律儀
發起犯戒煩惱貪瞋欲界 煩惱隨煩惱種子對治 種子離欲對治
分離分離所有遠離 犯戒所得遠離初二靜慮 對治發起犯戒煩惱所有種子
所以第四靜慮 色界無故建立戒律

[0730b16] 無漏律儀業者見諦無漏 所得無漏遠離

[0730b18] 律儀業者律儀種姓 受持事業現行 何等名為律儀所謂
捕魚鹿 買賣如是其所
山林調 離間語毀壞 活命種姓受持事業
其次 決定方便先決 現行律儀

[0730c01] 律儀律儀業者律儀 所有不善布施愛語 律儀律儀律儀 律儀

[0730c05] 差別樂受苦受 不苦不樂受樂受業者欲界乃至 第三靜慮所有善業苦受業者不善
不苦不樂受業者第四靜慮所有 善業

[0730c10] 復次差別現法受業 受業現法受業於現法 異熟成熟造作
必得異熟無諍滅盡 預流果阿羅漢果上首 善惡必得異熟有餘猛利
方便所行不善異熟所以 現法受業受業無間異熟成熟
五無間業 無間無間 無間業無間云何 異熟一生一切所得異熟
過失所以眾多無間業 身形柔軟眾多猛利由此 種種有所餘善不善無間
異熟一切受業受業無間異熟成熟 建立現法
生造從此已去異熟成熟現法受業生造無間 已去異熟成熟受業
無間已去異熟成熟受業 即為善順心經 無間業那落迦數數死生異熟
復次差別異熟白白 異熟黑白黑白異熟黑白無異 異熟業者不善染污
不可異熟白白異熟業者三界 染污可愛異熟黑白黑白異熟 欲界繫不善云何
不善剎那一種 不善意樂方便 二種相似建立一種
黑白意樂方便 方便意樂意樂方便 猶如
惠施乃至出家方便意樂 猶如及門 憐愍種種麁惡此時發生
雜染黑白無異業者 便無間道無漏方便無間道 對治煩惱
清淨無異生死相違 無漏業力有漏異熟 習氣

[0731a27] 復次一切無漏無有差別所有障礙 體性其次建立染污牟尼清淨業者語意
正直八聖道支不生業者身等 相續發生如是業者 身等依止外道顛倒一切如來清淨
聖教對治不信混濁 墮在處中名曲 清淨所立法義薩迦耶見
無我淨業如是 業相淨業尸羅正直 語意遠離犯戒
業者學無學所有無漏語意 牟尼清淨 因緣處所分別
業因無貪無瞋善根行思處所施物 語意云何圓滿數數
其所圓滿 滿施主 成性數數一切
婆羅門無有差別 一切其所 滿意願一切資財施與復次
清淨歡喜數數 分布圓滿 解脫遠離
具足等分如是 其次顯示施者 迴向資財惠施貧苦
功德惠施 成性具足 等分
施物等分云何施物圓滿 財物財物 財物離垢財物清淨
財物如法施物圓滿 發起正勤所得財物施物 正勤財物
住處手臂 財物施物 運動種種方便獲得
財物侵陵污垢施物 離垢施物遠離污垢染污如法施物清淨遠離毒酒淨施
如法所得施物如法遠離 邪命

[0731c16] 復次中說成就尸羅善能防護別解脫 律儀軌則所行圓滿微細 怖畏學處善能云何成就尸羅
尸羅受持淨戒相應無缺 成就尸羅云何善能防護別解脫律儀 護持出離尸羅求解防護
所有律儀別解脫律儀由此律儀 出離生死云何軌則所行圓滿 尸羅難為軌則圓滿威儀
聰慧呵責所行圓滿遠離 比丘眾不行何等 女家酒家王家旃荼羅
云何微細怖畏勇猛恭敬 尸羅遮罪勇猛恭敬修學護持猶如 性罪是故名為微細怖畏云何
學處善能圓滿尸羅 具足圓滿學處是故名為學處 依止尸羅佛經護身
云何名為防護正解攝持 往來先覺方正 云何具足圓滿
不違清淨尸羅云何清淨現行 無悔漸次修行依止 定力犯戒遠離云何善現
染污尋思染污尋思不能 一向云何無罪現行遠離 梵行迴向資財修行梵行
聖賢稱讚云何無害現行 不由自高損害云何隨順現行
隨順涅槃隨順涅槃 聖道云何隱顯現行功德過失云何親善現行
梵行攝受尸羅梵行攝受尸羅 歸趣云何現行 尊長尊長摧伏憍慢
事故云何現行教誨 語言見取 現行遠離苦行熱惱下劣
外道下劣解行苦行燒然 云何現行棄捨無悔棄捨無有追悔熱惱
云何無悔現行不以無悔修善不生 悔恨其所修習世尊如是
有情從業所生 一切有情高下云何有情 造業異熟有情
異熟云何 異熟不善有情
善惡業力 異熟有情作業 異熟從何
自在從業所生云何從業所生 有情遠離從業所生 遠離因緣所生如是
流轉是故 出離云何出離對治 無漏有漏
得出云何有情高下善惡 差別云何有情成就功德 過失差別世尊有情異熟不可思議
如是經意非一不可思議云何 不可思議云何思議善業人天 可愛異熟思議不善三惡
異熟思議善惡善惡 可愛不可異熟世間智思議 由此引發正見功德即由業感
有情自身異熟種種差別不可思議 身等異熟有形無量差別思議一切智不能思議思議發狂

[0732c01] 復次不善業處差別差別差別異熟差別品類差別不可思議即此 業處差別無量無邊思議
如是如是城邑村落 有情非有 不善根其所異熟
異熟品類種種差別無量品類 有種外事差別不可思議 業感鋒鋩如是墮在
不思議思議世間 藥草相應不可思議相應 出水難思相應
業者執持隱形相應業者 便相應業者 熱病觀行威德不可思
云何威德大地虛空等諸菩薩自在不可思議所謂自在 自在自在自在自在
勝解自在自在神通自在 自在大菩薩如是自在 作業不可思議諸菩薩自在
欲樂自在 其所三摩地出自勝解 大地水火勝解自在
其所無數自利利他圓滿 神通自在攝化無量有情顯示 種種神通自在諸法訓釋
言詞辯說圓滿究竟自在 名句文身建立無上教法 其所乃至一切有情一時間
皆大歡喜一切 不可思議云何如來究竟功用清淨一味法界佛世尊應作
安樂有情隨時成立如是 佛境界不可思議

[0733a07] 復次如是集諦總有所謂因相 相生因相云何引發習氣 因相業煩惱引發習氣
因故云何有情習氣 有情起因有情 習氣人天有情相似形貌
種類平等起因生相云何各別 無量品類差別生相有情 相續決定生地所有一切品類
差別乃至因故云何有情 有情未曾 如是名為集諦

[0733a20] 云何滅諦甚深故世勝義 圓滿圓滿莊嚴莊嚴有餘 無餘最勝差別分別滅諦

[0733a23] 相者真如聖道煩惱不生 滅諦世尊 此處名色究竟無餘
所謂此處究竟遠離 色想乃至究竟遠離法想由此道理 真如有漏法滅滅諦

[0733a29] 甚深究竟寂滅如是寂滅 不可說 所以究竟寂滅如是
異體染相由此道理 何以戲論
戲論正思善巧方便 世尊觸處離欲寂靜無異無異非有無異
戲論便戲論乃至六處 戲論六處滅絕戲論即是涅槃 戲論寂滅涅槃不正思議戲論
思議思議云何思議 種種思議

[0733b14] 世俗世間摧伏種子所得是故 世尊別名涅槃

[0733b16] 勝義慧永種子所得

[0733b17] 圓滿預流果一來果 不還果所有

[0733b19] 圓滿無學阿羅漢果所有 莊嚴慧解脫阿羅漢所有三明 最勝功德莊嚴

[0733b22] 莊嚴分解三明六通阿羅漢 所有有無種種功德莊嚴

[0733b24] 有餘有餘

[0733b25] 無餘無餘

[0733b26] 最勝佛菩薩無住涅槃所有 安住一切有情利樂事故

[0733b28] 差別無餘離欲 何故無餘 是故
隨眠 無餘何故 遠離何故
隨眠隨眠