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San Wuxing Lun 三無性論

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三無性論 (無相)
真諦三藏廣州翻譯

[0867b06] 人空立法 諸法無自性後說 無性何所答曰
人空煩惱障後說無性 法空一切智煩惱障通道有別世間虛妄
僧佉多聞 四韋陀正行 二乘二空三論
外道說法 二乘偏執乃至外道邪執真實正行 因此究竟無比復次人空
說法立正廣明十八部第一

[0867b20] 中立無性安立 如是無相有所相應 即便可見

[0867b23] 答曰一切諸法不出三性分別 真實性分別名言諸法 他性
自性根緣真實 如如即是分別兩性如如即是兩性無所有分別無體
無所有他性無生無所有 所有變異如如如如 實性第二相應即是
三無性三無性無性 分別相無性無性何以 顯現是故分別無相
他性生無性無性何以 不由即是分別分別 性體無緣不得是故
無生真實性真實無性 無性何以真實一切諸法 同一無性是故真實性無性

[0867c13] 真實性真實無性無性 真實性兩性真實 真實無相無生一切有為法不出
分別兩性真實無相無生 一切諸法同一無性無性真實 真實真實分別
實有分別無故不可說不可 不可說有如五塵不可說 是非有性無性無性無性
無性即是安立若是三性 安立兩性安立世諦安立 真實性即是安立真諦安立
名為真諦無故 三無性安立第三相分

[0867c28] 種性如是無性 成立道理分別無有何以 不出
三分如如無分別智 相者諸法品類名句依止 諸法品類名句分別三界
心法如如法空聖智境界 智者由此一切聖人通達如如 五法世諦真如一切諸法
不出分別性體有法為此 故知

[0868a10] 無體云何分別答曰有名 無義何以世間中立凡夫 分別顛倒是故
分別無有實體云何分別虛妄 答曰皆是所以然
云何得知答曰三義故此可知一者不生 所立即是體性聞名
應得得名 即是應得 二者即是
多種應有 相違一處 故知不定
即是不定不定何以名目知名不定 不如故知但是復次在於
云何無義 無義名義 成立非分何以
實名實義如實照實是故 名義非分答曰不然何以 不平等實有
不成何以 不得後方 不能了義何況
然後是故不平等

[0868b10] 不能了義 青黃或是後方了義是故
得了豈能 聞名不得
不能無有決定顯色 不如是故不平等

[0868b18] 名分分別 是故無義無名 不然何以人執
顛倒聞說 好惡名義相關好惡 知名相應不得知客 顛倒

[0868b25] 答曰不然何以顛倒 名義相應異義 未免何以長時
名言熏習由此法門生分 凡夫正見人 我執堅固相續
不免人我如此名義分別 顛倒增益無物人我知名 顛倒既是顛倒云何顛倒
繫縛是故熏習種子 生起他性未來即是分別未來因此未來他性
更生未來法執顛倒即是他性 未來分別如此互相因故生死 相續不斷第四成立三性分說 成立

[0868c12] 別有種差品類差別 差別一者自性分別分別 五識
五塵乃至意識取法一中種種 自性分別體性二者差別 有色可見不可可見香味
所見如是自性種種 不同差別分別覺知分別 名字名字
覺知分別四者隨眠 不識名字不能宣說隨眠 分別五者加行分別分別
分別和合分別遠離分別 分別由此五分三毒煩惱故稱 分別名分
二種一有名字無名有名 如是乃至有為無為 無常善惡如是有名分別
無名云何何所 何如四句分別初一體性 因緣有如差別
差別皆是無名分別名分 自性分別自性 分別自性分別自性名分
別名自性分別自性名義 別名自性名分自性此類 體性成就乃至此類受想 體性成就

[0869a11] 得色名聞色相如此有形持有如此 品類相貌所聞
即是名字分別體性乃至 得體 所聞乃至

[0869a17] 分別自性此類名為 不可名色乃至此類名為 不可然後分別
名分別名自性 品類思量訓釋 名分別名乃至其所品類
分別自性得色不定 名分識物物體 不知不得
分別小兒所見 名字無分別所得境界五識名義分別名義
此類即是 分別名義 乃至此類即是
名義分別名義五分即是 最初自性分別略明 性分廣明分別自性如是
後五名分品類差別分別 品類差別分別功用分別性能 分別後五五分功用
差別分別三事戲論二我見我慢三欲 分別自性分別
即是名分分別 自性最初自性如是自性 分別差別分別可見不可
無礙如是無量差別分別依止 性分差別分別三聚分別眾生受者如是
所立分別 軍車衣食如是皆是 所立分別分別
即是內外分別有人有法

[0869b22] 流布所立名字

[0869b24] 分別此類長時 從此身見依止 虛妄分別分別

[0869b27] 此類即是阿梨耶識 即是無明即是貪愛 煩惱十使不可分別
無明無明 流轉生死故稱數人生死非人所持
過去 相續名為即是現相隨眠貪欲 種子煩惱現相中說
四取如此 此類長時 我執
長時我執隨眠上心 習氣隨眠我執數數 上心我執數數
習氣我執數數隨眠上心 煩惱見諦便習氣煩惱羅漢得法如如
方能我執身見 依止虛妄分別明本二義 身見依止種子身見
身見境界虛妄我執 境界故稱分別

[0869c21] 我所分別此類長時 從此我所見 依止虛妄分別我所分別
境界第四分別我執我所 分別可愛虛妄 分別分別分別可憎
不淨虛妄分別分別 分別可愛二分分別分別唯有
分別依止二分境界分別自性差別中一三分 戲論分別依止戲論分別境界何以
依止此類分別熏習 分別戲論分別 起行種種相貌如是分別名為戲論
依止名為境界戲論分別依止 境界即是分別戲論分別他性

[0870a09] 八分三分別名戲論分別 即為依止即為境界即為戲論何以三分能所即是
即是 即是種種是故依止 名為境界名字法門
依止境界依止此類 分別心想 言說故云分別
中立名字名字 是故 名目三分自性分別
差別分別明體 中一分別 最為
分別戲論分別名為境界 分別分別熏習分別 即是戲論分別名數
種種相貌依止名為法門數數生起種種相貌分別依止境界戲論一有三義

[0870b01] 我所二分身見 我慢

[0870b03] 分別即為依止境界 分別既已可解不須我見諸見
諸見我所我慢

[0870b06] 愛憎三分無明

[0870b09] 三分即是三毒是故一切

[0870b11] 如是分別事用品類 戲論我見我慢 初六分別法義一切
分別不出三義自性差別 分別依止覺知隨眠加行分別名字分別境界是故
覺知隨眠三性加行不善上心 無明 煩惱和合遠離煩惱