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Nyāyamukha (Yinming Zheng Li Men Lun) 因明正理門論

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因明正理門論
大域龍菩薩

大唐三藏法師義淨 

[0006a15] 能立能破真實

多言能立  意樂
所成立  相違

[0006a19] 能立真實義 言說能立如是所為利益有情
所為 印定實義 由於猶如
何謂由此由於 不成
不了便解故 不成如斯
是故 成分遠離 無由狂人
答曰所謂能立如是 第二 不成豈非能立
實義實義不成 辯論自下本文 多言能立宗因喻多言辯說未了
開示多言能立一言能立能立 有所能立
不顧所立不樂成立
所成立似因似喻立宗 過失相違若非 一切皆是所立
不共 無有比量極成相違 有法所立為此極成現量
比量相違有成所聞 因相違者 中立一切皆是無常
方便異法非一 非有一切或是所立 不成過失
顯宗無後如是無常 非一一切無常是故如是似宗
似因宗法差別顯示

宗法同品  非有
異品  非有

[0006c07] 豈不所成立云何 有法無有
宗法立論決定同許 中有非有亦復如是何以 因故智力因由
起用為了便 立義不然憶念本極是故 彼此即為善說由是
彼此不同宗法有成無常 所見不同 猶豫疑惑
大種和合於是有法 不成成立周遍一切處 如是一切品類所有言詞能立
同品非有應當如是說 相違不定唯有共許決定 言詞能立能破不成猶豫
立宗理應 成立成立有法 有成最勝現見
不可得云何 因為不立最勝安立不可得是故無有有法
有法有法 云何成立 成立相應
分為 成立有性 立法有法無有

有法有法  有法
  如是成立有法

[0007a11] 有成 如是云何名為宗法 宗門有所無形
立宗如是無常非常云何 便同法異法其次宣說隨逐
無處因故顯示 如是 宗法

  
第五  故知

[0007a22] 由此方便無常 不見如是成立 是故方便
且止

[0007a26] 如是宗法種差同品非有 所立均等 一切所立異品
同品相違相違 別異無有由此道理 無常無我相違相違
相違似因違法相違成法無有猶豫 展轉中有現見
無常無我云何 別處相似異名即是 無有云何宗法
說定宗法宗法 同品不然別處 比量相似一一各有
一切同品異品非有 非有同品非有有如種差 無常全無異品不立虛空等
云何無有 無有如是合成宗法 次第
無間無常所聞 常勤無間無間
無常無常無間 如是

無常  堅牢
不變  量等
無常  
無常  

[0007b28] 如是分別名為相違不定

  
名相  不定

[0007c03] 唯有二種同品一切 及於同品通有非有異品 中一二種名相倒立
異品二種同品一切第二相違 不決一切相中
同類二相互相 相同事故理應不定因所聞云何
不共不共所成立所有差別 一切皆是有性一向 相違
其中 差別 成因爾時無有顯示無常
相違不容 猶豫 決定

不共  決定相違
一切  皆是
證法有法  自性差別
相違因  
宗法審察  
躊躇顛倒  無似

[0007c27] 如是似因似喻

  
譬喻  相似

[0008a02] 二種同法異法同法 常勤無間無間 無常猶如異法常住
無間虛空等 由是不立 虛空等顯示無有
第一隨逐第二 如是說 同品異品無非顛倒

作證  無常
  

[0008a14] 如是二法 似喻何謂於是處所能立 不同顛倒於是
所立能立異品如是 隨一不成俱不成同法喻
極微異法喻 無常極微虛空等由此 同法喻中有不成不許虛空
譬喻言詞能立 就正理應由是具足 所立顯示同品異品
正對相違不定 能立同許 不須比量
審定同類 無處是故由此

決定  決定
宗法相應  所立遠離

[0008b05] 顯宗法性 相離其餘由是
審察 宗法 同品異品有性無性
同異名為 名為 世間方便與其相應
所立無有功能能立同法能立 成立有所同法異法
所立相離是故所立 功能何故無能同喻不必宗法 相類所成立無窮
不必品類異品無性有所 譬喻

所立  差別相類
譬喻無窮  異品

[0008b24] 世間顯宗異品有性異法 無處有性無能宗法 不定成因云何具有
能立異品二種譬喻 爾時所立異品非一種類便如初 最後三相由是道理 一切所立唯一
如是即此多言 能立似能立其所開悟他 似能立開悟唯有現量比量
在此由此 別有為了

現量分別  

[0008c09] 現量分別 遠離一切種類名言無異分別不共現量

有法非一  非一
內證  根境

[0008c14] 意地分別 自證分別皆是現量即此
有用假說自證 現量何故分別智自證 無分別現量
由此憶念惑亂 鹿現量分別如是 一切世俗有性
似現量實有 分別

[0008c25] 現量比量 能立 二種觀察現量比量
所立相離由是 同品 因故比量作者如是
他比量能立

  非一
  定能隨逐
如是相者  眾多
  表示

[0009a08] 何故現量別異建立 此處比量 現量遮止能立
似能立能破似能破

能破  

[0009a13] 能破 過失一一能破一一 善說
同法相似似能破 比量迷惑施設不能顯示