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Mahāyānavatāra (Ru Dacheng Lun) 入大乘論

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入大乘論
堅意菩薩

北涼三藏法師道泰

品第

[0042c12] 問曰調妙果菩薩 所得境界了知答曰菩薩行微妙 三阿僧祇劫成就無量千萬億
那由他凡夫無有出世尊者 提婆

無量億劫  常在凡夫
應當  未來如是

[0042c19] 是故菩薩行亦復難得散亂眾生 復修尊者提婆

法難  聽說亦復
生死無際  聽法

[0042c24] 問曰尊者十地分別演說何等菩薩十地答曰歡喜地離垢地焰地難勝地現前地
深遠八不動地善慧地法雲地云何 歡喜地凡夫不思議出世間道 生歡喜歡喜地云何名為離垢地
名為離垢地云何十二 明智名為云何焰地 增上覺意分別道品煩惱功德
焰地云何難勝地修習十智煩惱未能名為難勝地云何現前地 十二因緣得法現前名為現前地
深遠佛功德智慧次第 深入法相深遠云何不動地 堅固名為不動地云何善慧
四辯一切音聲其所 悉皆善慧地云何法雲地一切佛法猶如法雨
菩薩具足十地如是十地菩薩 安住行處滿足一切智慧十地 廣說如是菩薩十地
安住行處菩薩廣大功德處所如來無量功德廣大處所不能 如是知者決定菩薩
如來不了菩薩摩訶薩 乃至十地四行寶頂中說 無明波羅蜜分別道品成熟
如是四行二輪所謂菩薩二種問曰云何 二果答曰初地閻浮提第二
轉輪聖王四天下第三天帝釋第四魔天第五 兜率陀天第六化樂
天王第七他化自在天第八 世界第九世界 第十三千大千世界淨居天
如花廣說如來出生果報攝受世界菩薩云何菩薩初地菩薩一剎那三昧諸佛神通
佛國土佛世界光明遍照佛世 成就眾生過去百劫未來百劫法門一身菩薩
莊嚴眷屬願力過於千萬億 無邊算數譬喻所知光明 神通力眼力
住持解脫善業 菩薩剎那成就如是無量功德 菩薩三昧如是廣說菩薩十萬
三昧如初廣說四住菩薩三昧如初廣說菩薩千億三昧 如初廣說菩薩萬億三昧
如初廣說菩薩那由他 如初廣說菩薩十三 世界微塵數三昧如初廣說
菩薩佛世界阿僧祇微塵數三昧功德如初廣說十住菩薩佛世 不可說不可說那由他微塵數
功德如初廣說一剎那乃至 佛世界不可說不可說那由他 塵數諸佛如初菩薩一剎那
世界乃至成就眾生十住菩薩亦復如是問曰一世界無二云何 佛世界不可說不可說那由他
微塵數諸佛答曰諸佛一世界無二 鈍根小心眾生不為利根大心 中說一世界無二轉輪聖王無二
四天下實有眾多轉輪聖王諸佛 出世亦復如是問曰釋迦牟尼佛 佛國何必答曰一佛
遍滿一切世界應有過去釋迦牟尼 七佛出世成正覺是以假使釋迦牟尼佛神力一切世界
諸菩薩修萬行功德滿足當成無有成正覺諸菩薩使不成無有阿含法輪
六十比丘盡意阿羅漢果菩薩同時成佛十方 無量諸佛金沙阿含二部
現在佛滅度復次

過去無量  未來亦復
成佛  愁憂
一切尊重  修行
未來亦復  正覺法如是

[0043c20] 曇無

頂禮一切  無有
無量諸佛  正覺最勝
正覺所生  菩提
轉正法輪  無漏涅槃
經行  如來
師子王  
上下世尊  方面四維
法身舍利  敬禮諸佛
東方北方  在世兩足尊
名曰難勝  
以此  世尊
生死百劫  墮惡道

[0044a04] 尊者目連退神足但是 神通力衣帶難勝如是 摩訶衍辯明諸佛
無量無邊等於法界虛空界諸佛世界 諸佛初地菩薩身行清淨結使 菩薩云何
不斷不為結使名為 佛功德名為第二阿僧祇劫 滿足一切具足無有一切
結使成菩提住處滅盡定 阿羅漢如是無生法忍諸佛勸請無餘涅槃中說得無生法
煩惱障阿羅漢寂滅無餘 自在何等壽命自在 自在作業自在自在解脫
神通自在自在自在自在 自在如意足降伏四魔何等 陰魔煩惱魔死魔天魔眾生一味
得無猶如如意眾生所願 使成問曰云何菩薩自身作業令眾生 答曰菩薩慈心猶如
殺人眾生見菩薩便利益問曰 菩薩結使云何最後菩薩羅睺 答曰誠如最後菩薩
乃至羅睺羅問曰云何 答曰尸波羅蜜尸波羅蜜無諸波羅蜜
精進精進禪定禪定智慧智慧一切功德一切功德羅睺羅
何以羅睺羅菩薩無諸 阿羅漢方便力五欲 四天下轉輪王使眾生厭離猶如比丘本行

一身  極為
  喜悅
放恣  
同行  到彼岸
智能  欲界結使
  示現

[0044b15] 菩薩幻夢是故以此 菩薩幻術問曰云何 幻術惑眾答曰菩薩四攝法方便
教化一切眾生同事利益結使 菩薩本事因緣擔負死尸 菩薩方便
同事妄語一切菩薩方便同事妄語世間幻術少有利益菩薩得無 解脫三昧門有所大利成就
眾生無有問曰羅睺羅應化 答曰菩薩身即是本起阿難如來眾生出現
不以轉於法輪何以令眾生 不懈怠成正覺非我凡夫 所能以是天中天憐愍眾生示現
世間其父妻子眷屬若是幻化現有 若是無有菩薩 便不思議解脫大地成就眾生 化生父母兄弟妻子

[0044c05] 問曰羅睺羅菩薩答曰不但羅睺羅 菩薩迦毘羅衛釋種童子阿難 提婆達多
皆是大力不退轉 菩薩婆羅本行

或是大丈夫  或是
提婆達多  大仙同伴
父子  常作內眷
菩薩大力  權變為此
  菩薩大仙
阿難難陀  
跋陀  
父子眷屬  圍遶

[0044c17] 問曰提婆達多五百菩薩 云何菩薩答曰提婆達多 何以提婆達多菩薩
修善提婆達多云何世世 以是提婆達多菩薩譬如人趣向西步步
違背云何提婆達多 菩薩如來世尊應有大過問曰 答曰一切智神力
愚癡不能擁護眾生金剛身如來 便應有不能云何一切智如來耆闍崛山提婆達多
不覺是故如來一切智云何名為 無有神力提婆達多不能禁制 無有神力云何名為愚癡現見
不知是以愚癡云何名為 不能擁護眾生提婆達多五逆罪 以是不能擁護眾生云何金剛
轉輪聖王福報何況如來轉法輪血流如來 金剛身云何有餘作業不能
如來不盡如來便怨敵善巧方便 生起厭惡地獄業報
不可地獄歸依如來 救護來世入佛 勢力眾生便
如來凡夫薄福 但是菩薩善權方便如是 實有破僧如是
世間提婆達多賓伽羅菩薩 眾生二業地獄菩薩 摩訶薩應作化眾生乃至
魔波旬玉女顯現如來 刀劍一切顯現如來無瞋恚 貪愛愚癡問曰天魔來意如來
云何如來無貪答曰不為遮斷何以如來魔界 大梵天王魔界云何菩提
妙果無能不可 擾亂二義何等一者實有惡業二者堅固
菩薩善知識增益功德譬如道路猶如 調問曰天魔菩薩
答曰非但世界菩薩十方世界魔王 菩薩維摩詰經十方世界 魔王不可思議解脫菩薩
手足頭目髓腦如是皆是不可思議 解脫菩薩何以若非菩薩 香象諸菩薩能行
廣說以是菩薩知眾 所行功德智慧方便力 問曰羅睺羅
云何聲聞阿羅漢答曰菩薩 名聲阿羅漢何以一切眾生 阿耨多羅三藐三菩提名聲一切
阿修羅名為應供菩薩摩訶薩化眾生聲聞阿羅漢問曰 菩薩答曰聲聞
法華經舍利弗五百弟子 菩薩當作一切聲皆是阿鞞跋致 不退轉法輪經廣說以是
聲聞問曰一切聲成佛答曰聲聞成佛問曰云何答曰智障一切
是以問曰結使 得佛答曰斷滅結使不得成佛 一切眾生煩惱
煩惱煩惱應當 得佛煩惱不成煩惱生佛
顛倒解故煩惱佛法阿羅漢 煩惱智障菩提成正覺阿羅漢智障不斷得無
三昧不得無諍三昧五神通 不得五神通四辯不得 出入自在不得出入
何以不斷一切智問曰云何 智障答曰出世間無明名為智障猶如 本行中說

無明二種  世間出世間
世間無明  賢聖遠離
愚癡  不能如實知
依止心識  法界
未能本原  云何決定
法身涅槃  了知

[0045c17] 婆伽婆體性智慧大悲名聲智障聲聞二種一者 禪定鈍根二者迴向菩提智障
利根樂行猶如水精 不能摩尼寶珠聲聞修禪亦復如是 成菩提諸佛境界非我所知
略舉佛教相違未能譬如長者遠行化城 中說一乘無有唯有
一乘無二問曰如來結使成佛答曰中說阿難 如意足一劫多劫生死
煩惱 親愛歸於問曰云何 答曰阿羅漢煩惱菩薩
如意足隨意住世乃至生死 賓頭盧以此住世 有餘住世
變化多劫僧祇 青眼如來菩薩光音天 聲聞無量千億那由他
中聲多劫聲聞 聲聞如是菩薩 如是生死問曰佛言彌勒菩薩
補處以是因緣菩薩云何 無生答曰戲論菩薩 方便力示現受生真實維摩
彌勒菩薩無生云何如來 一生阿耨多羅三藐三菩提 未來現在過去過去
未來未來現在無住如觀過去未來現在不可得是故 菩薩第二阿僧祇劫
阿羅漢結使說偈言

初發意  方便
得到第八  自在

品第

[0046a25] 問曰菩薩煩惱一切 使云何成佛一切智答曰菩薩摩訶薩寂滅結使生死遊戲自在
力士常隨獲得清淨金剛如如 藏經廣說四辯第九 自在善說大法
如來祕密第十得無無邊 方術一切自在無礙摩醯首羅 一切世間依止問曰
世間答曰淨居 自在世間自在摩醯首羅名字 非一淨居摩醯首羅毘舍闍
淨居如是菩薩佛地猶如 一剎那十方世界微塵數 了知十方世界震動
一身一切佛國皇太子 業力大寶蓮華自然一切種智 蓮華王座有無菩薩蓮花
圍遶蓮花十方世界諸佛放大 光明菩薩灌頂轉輪聖王長子 王位灌頂斷除
首楞嚴三昧楞嚴三昧法華 三昧一切實法決定三昧不可思議 三昧甚深無畏海水三昧微妙清淨
三昧諸法平等無言三昧乃至金剛 三昧如是三昧無障礙一切 滿足一切智阿耨多羅
成正覺如來十力四辯十八 不共一切佛國一切諸佛 法身遍滿一切法一切身口意業
除滅得無寂滅如來地 因緣一切世間顯現色身本願 作業眾生分別是故
種種如來無礙法身問曰中說出家佛法 法身答曰不然以是名為法身
三歸三歸依 初地乃至十地淨居天正覺自在 應化名為法身具足三寶問曰如是
法身虛誑何以如來具足功德 兜率天閻浮提王宮後邊 成菩提云何而言淨居天成佛名為
法身答曰閻浮提成佛十地功德 閻浮提成正覺 菩薩一切世界梵王
世界梵王十住菩薩三千大千 世界梵王誓願淨居天閻浮提成佛以是
淨居天成佛閻浮提問曰假使 閻浮提成佛三千大千世界自在答曰不然何以福德
決定