Fo Shuo Li Shi Apitan Lun 佛說立世阿毘曇論
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佛說立世阿毘曇論卷第七陳西印度三藏真諦譯
受生品第二十一
[0202a21] 造十惡業道最極重者。生大阿毘止地獄。若 次造輕惡次生餘輕地獄。若復輕者次生閻 羅八輕地獄。若復輕者次生禽獸道。若復輕
者次生鬼道。若造最輕十善業道。生剡浮提 最下品家。或生除糞家或生屠膾家。或生作 樂家或生工巧家。或生兵廝家。若造次勝者
則生長者家。又次勝者生婆羅門家。復勝此 者生剎利家。若復勝者生西瞿耶尼。次復勝 者生東弗婆提。次勝者生北欝單越。次勝者
生四天王。次勝者生忉利天。次勝者生夜摩 天。次勝者生兜駛多天。次勝者生化樂天。若 造最勝十善業道。生他化自在天。若凡夫人
者。修習四種禪定。各有三品謂下中上。是人 因下品初禪相應業生梵先行天。因是業得 此天道。得天壽命。得住得天同類。已生於
彼受業果報。有二種樂。一無逼樂。二者受樂。 是業熟已被用無餘。因中品初禪相應業。於 梵眾天生。因上品業亦生此天。因是業已得
天道。得壽命。得住得同類。已生於彼受 業果報。有二種樂。一無逼樂。二名受樂。是 業熟已被用無餘。因二禪下品相應業。因此
業故生少光天。因中品二禪相應業。生無量 光天。因上品二禪相應業生勝遍光天。因是 業得天道。得天壽命。得住得天同類。已生
於彼受業果報。有二種樂一無逼樂。二者受 樂。是業熟已被用無餘。因下品三禪相應業 生少淨天。因中品三禪相應業。生無量淨天。
因上品三禪相應業生遍淨天。因是業得此 天道。得壽命。得住得天同類。已生於彼受 業果報。有二種樂。一無逼樂。二者受樂。是業
熟已被用無餘。因下品四禪相應業。生無雲 天。因中品四禪相應業生受福天。因上品四 禪相應業生廣果天。因是業故得此天道。得
天壽命。得住得天同類。已生於彼受業果 報。有無逼樂。無復受樂。是業熟已被用無 餘。諸凡夫人隨餘業故餘處受生。若凡夫人
修習四無量心。各有三品謂下中上。慈無量 者如是修習。如是數行如四種禪定。喜無量 者如是修習如是數行。如初禪如二禪。悲無
量者如是修習。如是數行如第四禪。捨無量 者如是修習如是數行。如第三禪及第四禪。 是凡夫人修習不淨觀。各有三品謂下中上。
無憎違行不淨觀。如是修習如是數行如四 種禪定。有憎違行不淨觀。如是修習如是數 行如第四禪。是凡夫人修習阿那波那念。各
有三品謂下中上。如是修習如是數行如前 三種禪定。凡夫人修習五有想。各有三品謂 下中上。何者為五。一不淨想。二過失想。三死
墮想。四饜食想。五一切世間無安想。無憎 違不淨想者。如是修習如是數行如四種禪 定。有憎違不淨想。及後四想如是修習。如是
數行如第四禪。是凡夫人修習八種遍入。各 有三品謂下中上。何等為八。一內有色想觀 外色少。是少者或妙或麁。我遍此想得知得
見如是有想。二內有色想觀外色無量。或妙 或麁我遍此想能知能見作如是想。三內無 色想觀外色少如前。四內無色想觀外色無
量亦如前。五六七八者。並於內無色想觀四 色。謂青黃赤白我遍此想。能知能見作如是 想。此八想中是第一第二。如是修習如是數
行如四禪定。後六想者如是修習。如是數行 如第四禪。是凡夫人修習十一切入。各有三 品謂下中上。是八一切入如是修習。如是數
行如第四禪。後二一切如是修習。如是數行 如其自地。空一切入如空無邊入。識一切入 如識無邊入。是凡夫人修習四無色三摩跋
提。各有三品謂下中上。是人由下品空處相 應業。生空無邊入天。由中品空無邊入相應 業亦生此天。由上品空無邊入相。應業亦生
此天。因是業故得天道。得天壽命。得天住得 天同類。生於彼已受業果報。有無逼樂。無有 受樂。是業熟已被用無餘。因下品識無邊入
相應業。生識無邊入天。由中品識無邊入相 應業亦生此天。因上品識無邊入相應業亦生 此天。因是業故得天道。得天壽命。得天住得
天同類。生於彼已受業果報。唯無逼樂無有 受樂。是業熟已被用無餘。因下品無所有入 相應業生無所有入天。因中品無所有入相
應業亦生此天。因上品無所有入相應業亦 生此天。因是業故得天道。得天壽命。得天住。 得天同類。生於彼已受業果報。唯無逼樂無
有受樂。是業熟已被用無餘。因下品非想非 非想入相應業生非想非非想入天。因中品 非想非非想入相應業亦生此天。因上品非
想非非想入相應業亦生此天。因是業故得 天道。得天壽命。得天住。得天同類。生於彼已 受業果報。唯無逼樂無有受樂。是業熟已被
用無餘。是凡夫人隨後報業餘處受生。是凡 夫人修習初禪定已生已得。從此一切更復 退失。是人住下品初禪中。是人由下品初禪
相應業生梵先行天。生於彼已受下品初禪 業報。得無逼樂及與受樂。受中品上品初禪 及二禪業果報。於此生中得受無逼樂及以
受樂。第三禪及第四禪亦此生中受業果報。 但無逼樂無有受樂。是業熟已被用無餘。隨 後報業餘處受生。餘中品上品初禪亦如是。
凡夫人修習四禪已生已得。從此一切更復 退失。是人住下品二禪中。是人由下品二禪 相應業生少光天。生於彼已受下品二禪業
報。得無逼樂及與受樂。受中品上品第二禪 及初禪業報。於此生中得無逼樂及與受樂。 第三禪及第四禪此生中受果報。但無逼樂
無有受樂。是業熟已被用無餘。隨後報業餘 處受生。餘中品上品二禪亦如是。是凡夫人 修習四禪已生已得。從此一切更復退失。是
人住下品三禪中。由下品三禪相應業生少 淨天。生於彼已受下品。三禪業報。得無逼 樂及與受樂。受中品上品第三禪業報。於 此生中得無逼樂及與受樂。初禪二禪及
第四禪業報。受無逼樂無有受樂。是業熟已 被用無餘。隨後報業餘處受生。餘中品上品 三禪亦如是。是凡夫人修習四禪。已生已得
從此一切更復退失。是人住下品四禪中。由 下品四禪相應業生無雲天。生於彼已受下 品四禪業報。得無逼樂無有受樂。受中品上
品第四禪及餘三禪業報。於此生中得無逼 樂無有受樂。是業熟已被用無餘。凡夫人隨 後報業餘處受生。餘四禪中品上品亦如是。
是凡夫人修習四禪及四無色定。已生已得 從此一切更復退失。是人住下品空無邊入。 由下品空無邊入相應業。生空無邊入天。生
於彼已受下品空無邊入果報。得無逼樂無 有受樂。受中品上品空無邊入。及上三無色 定果報。於此生中得受無逼樂無有受樂。是
業熟已被用無餘。是凡夫人隨後報業餘處 受生。餘中品上品空無邊入亦如是。是凡夫 人修習四禪及四無色。已生已得從此一切
更復退失。是人住下品識無邊入。由下品識 無邊入相應業生識無邊入天。生於彼已受 下品識無邊入業報。得無逼樂無有受樂。受
中品上品識無邊入。及初後三無色業報。於 此生中得無逼樂無有受樂。是業熟已被用 無餘。是凡夫人隨後報業餘處受生。餘識無
邊入中品上品亦復如是。是凡夫人修習四 禪及四空定。已生已得從此一切更復退失。 是人住下品無所有無邊入。由下品無所有
無邊入相應業。生無所有無邊入天。生於彼 已受下品無所有無邊入業報。得無逼樂無 有受樂。受中品上品無所有無邊入。及前後
三無色業報。於此生中得無逼樂無有受樂。 是業熟已被用無餘。是凡夫人隨後報業餘 處受生。餘中品上品亦復如是。是凡夫人修
習四禪及四無色定。已生已得從此一切更 復退失。是人住下品非想非非想無邊入。由 下品非想非非想無邊入相應業。生非想非
非想無邊入天。生於彼已受下品非想非非 想無邊入果業。得無逼樂無有受樂。受中品 上品非想非非想無邊入。及前三無色業報。
於此生中得無逼樂無有受樂。是業熟已被 用無餘。是凡夫人隨後報業餘處受生。餘中 品上品亦復如是。
[0204a13] 佛世尊聖弟子修習四禪。各有三品謂下中 上。是人由下品初禪相應業生梵先行天。因 是業得彼天道。得天壽命。得住得天同類。
已生於彼受業果報有二種樂。一無逼樂二者 受樂。是業熟已被用無餘。因中品初禪相應 業生梵眾天。因上品業亦生此天。因是業得
天道。得天壽命。得住得同類。已生於彼受 業果報有二種樂。一無逼樂二者受樂。是業 熟已被用無餘。因二禪下品相應業。因此業
故生少光天。因中品二禪相應業生無量光 天。因上品二禪相應業生勝遍光天。因是業 得天道。得天壽命。得天住。得天同類。已生於
彼受業果報有二種樂。一無逼樂二者受樂。 是業熟已被用無餘。因下品三禪相應業生 少淨天。因中品三禪相應業生無量淨天。因
上品三禪相應業生遍淨天。因是業得此天 道。得天壽命。得住得同類。已生於彼受業 果報有二種樂。一無逼樂二者受樂。是業熟
已被用無餘。因下品四禪相應業生無雲天。 因中品四禪相應業生受福天。因上品四禪 相應業生廣果天。因是業故得此天道。得
壽命。得住得天同類。已生於彼受業果報。 有無逼樂無復受樂。生於彼已由最上品四 禪相應業。恭敬勤修無背常修行。雜覺分之
所熏修。因此業故生善現天。十倍此業生善 見天。次復十倍生不煩天。復十倍生不燒 天。次復十倍生阿迦尼吒天。因此業得天道
天壽命。得天住。得天同類。生於彼已受業 果報。有無逼樂無復受樂。是業熟已被用無 餘。引上界業於中用盡。即於是中得般涅槃。
[0204b14] 佛世尊弟子修習四無量定。各有三品謂下 中上。慈無量者。如是修習如是數行。如四種 禪定。喜無量者。如是修習如是數行。如初禪
如二禪。悲無量者。如是修習如是數行如第 四禪。捨無量者。如是修習如是數行。如第三 禪及第四禪。
[0204b20] 佛聖弟子修習不淨觀。各有三品謂下中上。 無憎違行不淨觀。如是修習如是數行如四 種禪定。有憎違行不淨觀。如是修習如是數
行如第四禪。佛聖弟子修習阿那波那念。各 有三品謂下中上。如是修習如是數行。如前 三種禪定。
[0204b26] 佛聖弟子修習十想。各有三品謂下中上。何 者為十。一無常想。二無我想。三滅除想。四 離欲想。五寂滅想。六不淨想。七過失想。八死
墮想。九厭食想。十一切世間無安想。前五種 想及無憎違不淨想。如是修行如是數習如 四種禪定。後四種想及有憎違行不淨想。如
是修習如是數行如第四禪。佛聖弟子修八 遍入。各有三品謂下中上。何等為八。一內有 色想觀外色少。是少者或妙或麁。我遍此想
得知得見如是有想。二內有色想觀外色無 量。或妙或麁。我遍此想能知能見作如是想。 三內無色想觀外色少。麁妙如前。四內無色
想觀外色無量。類亦如前。五六七八者。並 於內無色想觀外四色。謂青黃赤白我遍此 想能知能見作如是想。於此八中第一第二。
如是修習如是數行如四種禪定。後六種想 如是修習如是數行如第四禪。
[0204c14] 佛聖弟子修習八解脫。各有三品謂下中上。 第一內有色想觀外色解脫。第二內無色想 觀外色解脫。第三淨解脫。第四空無邊入解
脫。第五識無邊入解脫。第六無所有無邊入 解脫。第七非想非非想無邊入解脫。第八想 受滅解脫。第一解脫如是修習。如是數行如
四種禪定。第二解脫如是修習如是數行如 第四禪。第三解脫若內有色想觀外色。如是 修習如是數行如四種禪。若內無色想觀外
色。如是修習如是數行如第四禪。後四無色 解脫各如自地。第八滅受想解脫。但由住故 過非想非非想。不由離欲故過是故其地等 非非想。
[0204c27] 佛聖弟子修習十一切入。各有三品謂下中 上。前八一切入如是修習如是數行如第四 禪。後二一切入各如自地。佛聖弟子修習四
無色三摩跋提。各有三品謂下中上。是人由 下品空無邊入相應業。生空無邊入天。由中 品空無邊入相應業亦生此天。由上品空無
邊入亦生此天。因是業故得天道得天壽命。 得天住。得天同類。生於彼已受業果報。唯 無逼樂無有受樂。是業熟已被用無餘。由下
品識無邊入相應業生識無邊入天。由中品 識無邊入相應業亦生此天。由上品識無邊 入相應業亦生此天。由是業得天道。得壽
命。得住。得天同類。生於彼已受業果報。唯 無逼樂無有受樂。是業熟已被用無餘。因下 品無所有入相應業生無所有入天。因中品
無所有入相應業亦生此天。因上品無所有 入相應業亦生此天。因是業得天道。得壽 命。得住。得同類。生於彼已受業果報。唯無
逼樂無有受樂。是業熟已被用無餘。因下品 非想非非想入相應業生非想非非想入天。 因中品非想非非想入相應業亦生此天。因
上品非想非非想相應業亦生此天。因是業 得天道。得壽命。得住。得同類。生於彼已 受業果報。唯無逼樂無有受樂。是業熟已被
用無餘。是中般涅槃。佛聖弟子修習四禪定。 已生已得從此一切更復退失。是人住下品 初禪中。是人由下品初禪相應業生梵先行
天。生於彼已受下品初禪果報。得無逼樂及 與受樂。受中品上品初禪及二禪業果報。於 此生中得受無逼樂及與受樂。其第三禪及
第四禪。亦此生中得受果報。受無逼樂無有 受樂。是業熟已被用無餘。
[0205b01] 佛聖弟子是中般涅槃。餘中品上品初禪亦 如是。
[0205b03] 佛聖弟子修習四禪。已生已得從此一切更 復退失。是人住下品二禪中。是人由下品二 禪相應業。生少光天。生於彼已受下品二禪
果報。得無逼樂及與受樂。受中品上品第二 禪。及初禪業報。於此生中得受無逼樂及與 受樂。第三禪及第四禪亦此生中受果報。受
無逼樂無有受樂。是業熟已被用無餘。
[0205b10] 佛聖弟子於中般涅槃。餘中品上品二禪亦 如是。
[0205b12] 佛聖弟子修習四禪。已生已得從此一切更 復退失。是人住下品三禪中。由下品三禪相 應業生少淨天。生於彼已受下品三禪果報。
受無逼樂及與受樂。受中品上品第三禪業 報。此生中得受無逼樂及與受樂。受初禪二 禪及第四禪業報。受無逼樂無有受樂。是業 熟已被用無餘。
[0205b19] 佛聖弟子於