Fo Shuo Li Shi Apitan Lun 佛說立世阿毘曇論
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佛說立世阿毘曇論卷第八陳西印度三藏真諦譯
地獄品第二十三
更生一
過現未來世 眾生還往生
退起及輪轉 佛世尊證見
諸業不唐捐 有果報不失
隨時處成熟 聖智者自覺
瞿曇知此說 八種大地獄
世尊悉證見 成一切法眼
更生及黑繩 山磕二叫喚
小大兩燒熱 及大阿毘止
如是八地獄 佛說難可度
惡人恒充滿 各各十六隔
四角及四門 分分皆正等
上高百由旬 四方百由旬
鐵城所圍遶 鐵蓋覆其上
下地皆是鐵 炎熾火遍滿
燒惡人可畏 恒然難可近
見者必毛竪 極苦不可看
我今當為汝 如法次第說
恭敬一心聽 如我所說言
[0207b03] 有一地獄名曰更生。一切皆鐵晝夜燒然恒 有光炎。長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒 捉持脚上頭下。依黑繩分斫以鐇斧。時被斫
已唯有餘骨。筋所接連悶絕暫死。極大重苦 獄卒擲去。是時冷風吹之還活。由此風故皮 肉復常。是時罪人手爪自生堅利如劍。與其
同類互起怨心作是思惟。是人昔時曾經為 我作如是惡。是故我先速害彼。彼起害心亦 復如是。更互相斫如芟麻叢。是地獄人受如
此相害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最為 痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。以何行 業起此果報。令諸眾生於彼中生。昔在人中
眾多女人。共一夫主互相瞋妬。若多男子共 諍一女起怨家心。或邪婬他婦或諍田園及 車乘等。或二國王諍於隣地。或劫盜他財為
財主所治。共結怨家如人交陣。更相殘戮。已 結怨家未相解謝。懷此命終由此業報彼中 受生。
[0207b21] 復次種種諸惡不善業報故於彼中生。復次 有增上業感彼中生。彼中生已受用種種惡 業果報。云何業因令諸罪人更相殘斫。昔在
人中執持鐇斧及刀仗等。斬斫有命眾生之 類。是故於中受相斫報。復次何業為冷風所 吹而復更生。昔在人中畜養飲食。牛鹿猪羊
鷄鴨之屬得肥長已。為得多肉當復烹殺。由 此業報感彼冷風還得暫活。云何業報得生 利爪如利劍。昔在人中給人刀仗。作如此教
汝等可來。某處州郡及縣邑等。往彼行殺或 人或畜。由此業報劍爪得生。
[0207c03] 云何此獄名曰更生。彼中罪人作如此意。我 今更生身肉如本故名更生。又復此獄本名 更生。爾時世尊欲重明此義。而說偈言。
更生地獄中 頭下脚在上
執持鐇斧等 隨繩卒所斫
是時被斫已 唯餘骨聚在
血肉皮筋等 還復如本生
指端利劍爪 由業自然生
隨昔怨瞋心 更互相斬斫
受相斫害已 冷風還更吹
生一切身分 諍風業所感
如來人天師 如實見是已
是故說更生 造惡人住處
[0207c16] 更生地獄品究竟。
第二黑繩地獄
[0207c18] 復次地獄名為黑繩一切皆鐵。晝夜燒燃火恒 光炎。長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒捉 持撲令臥地。如 [狂-王+單]
生樹隨黑繩界斫以鐇斧。 或為八角或復六角或復四稜。有諸罪人從其 足跟。乃至頸項。斤斧斬斫如蔗節長。復有罪 人從項至足。斧斤細斷亦如蔗節。是地獄人
受此殘戮。上上品苦難可堪忍。極堅極強最 為痛惱。乃至惡業受用未盡求死不得。是何 行業起此果報。令諸眾生於彼中生。昔在人
中作如此業。隨世律制隨世量決。自作教他 如是重罰。如是多量斬斫其手。如是量者斬 斫其脚。劓鼻刵耳亦復如是。如是多量割其
背肉。或割二髀或五兩或十兩。由此業報是 諸眾生於中受生。復有種種諸惡不善業報 於彼中生。復次有增上業感彼中生。彼中生
已受用種種惡不善業報。彼中有時獄卒罵 詈。怖畏受罪之人惡人起起莫動。時無量罪 人心大驚怖。一時竦倚猶如幡林。是時鐵衣
鐵袈裟火恒燒燃出大光炎。無數千萬赤鐵 袈裟及赤鐵衣。從空來下時諸罪人作是叫 喚。是衣來是衣來。是衣至已隨一一人各各
纏裹。皮肉筋骨悉皆焦爛。焦爛盡已鐵衣自 去。是地獄人受此燒炙。上上品苦難可堪忍。 極堅極強最為痛辣。乃至惡業受報未盡求
死不得。是何行業受此果報。令諸眾生於彼 中生。昔在人中捉持鞭杖捶撻有命眾生。或 以皮杖或用萪藤。或復魚尾鞭枷眾生。復有
出家破戒受用國土衣服及與腰繩。以此業 報於中受生。復次種種諸惡不善果報於彼 中生復次有增上業感彼中生。彼中生已受
用種種不善業報。有諸罪人獄卒剝皮。從足 跟至頸則止不令都離。又獄卒從頸項剝皮。 至足跟而止亦不都離。復有罪人從頸剝皮
至腰而止。或從腰剝皮至跟而止。令諸罪人 身所帶皮。垂拕披曳皆至於地。自地踐履痛 苦難當。譬如世人所著衣服。縱橫長短不能
整齊。在其身皮亦復如是。此地獄人受自 [利-禾+皮] 剝。上上品苦難可堪忍。極堅極強最為痛辣。 乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受
此果報。令諸眾生於彼中生。昔在人中作如 是業。有命眾生生剝其皮。令皮不脫猶著其 身似如衣服為戲樂等。復次昔在人中鞭撻
眾生。或自作為他所教。復次出家破戒。受用 國土衣服臥具等。由此業報於彼受生。復有 種種諸惡不善業報於彼中生。復次有增上
業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。 是地獄中極大黑暗。密烟充滿烟氣燥辣。裂 皮破肉徹骨至髓。此烟毒觸遍身內外。獄卒
驅逼令入烟中然後方置。是諸罪人畏避 此烟周章馳走。無數由旬互蹋身皮更相困 苦。是地獄人受此烟毒。上上品苦難可堪忍。
極堅極強最為痛辣。乃至惡業受報未盡求 死不得。是何行業受此果報。令諸眾生於彼 中生。昔在人中作高密室以烟殺人。或作牢
獄人以烟苦。或豪猪或陵鯉或獺或狐或狸 或鼠或猾。蜜蜂之屬皆在坎中。於其穴中作 烟燻取。乃至蚊蚋以烟燻逐。以此業報於
中受生。復有種種諸惡不善業報於彼中生。 復次以增上業感彼中生。彼中生已受用種 種不善業報。云何此獄名為黑繩。是中罪人
隨黑繩界。斬斫困苦故名黑繩。又復自性本 名黑繩。欲重宣此義。而說偈言。
黑繩中獄卒 [狂-王+單] 罪人如樹
隨黑繩界道 執持鐇斧斫
復次赤鐵衣 晝夜恒燒熱
纏壓諸罪人 血肉流及燥
剝足皮至頸 從頸腰亦然
黑繩中罪人 多無皮赤肉
可畏黑暗中 毒煙悉充滿
獄卒逼驅入 入已方捨置
馳走多由旬 煙暗無所見
更互履身皮 自他俱困苦
此中因及果 如實佛自知
如是說黑繩 惡人所住處
[0208c05] 黑繩地獄品究竟。
大巷地獄
[0208c07] 在更生黑繩二獄中間。其有地獄名曰大巷 如大市巷。是中罪人或時仰眠。或時覆眠 或置臼中鐵杵舂擣。或有罪人從脚至頸分
分斬斫。或有罪人褫皮布地。還割其肉以積 皮上。復有罪人下劍手斷舉劍手生。以是因 緣積其手聚猶如山高。脚耳鼻頭下劍即斷
舉劍還生。頭鼻等聚亦如山高。乃至惡業受 報未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸 眾生於彼中生。昔在人中屠膾為業。殺羊猪
牛鹿以自活命。或捕魚鳥或辯決牢獄。或自 為劫盜或刑剪罪人。由此業報彼中受生。復 有種種諸惡業於彼中生。復次有增上業感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報。是地 獄人頭如象頭身似人身。復有罪人頭如馬 頭身如人身。復有罪人頭如牛頭身亦似人。
如是等類種種不同。是中獄卒取諸罪人駕 以鐵車。晝夜燒燃恒有光炎。赤鐵為枙赤鐵 為繩。是中路地一切皆鐵。長多由旬廣亦如
是。是中獄卒執赤鐵錐驅蹙來去。受如此害。 上上品苦難可堪忍。極堅極強最為痛辣。乃 至惡業受用未盡求死不得。彼是何業受此
果報。令諸眾生於此中生。昔在人中。或調象 師或調馬師。或復調牛諸騎乘師等。由此業 報彼中受生。復次種種諸惡業報於彼中生。
彼有增上業報感彼中生。彼中生已受用種 種不善果報。彼中復有眾生頭作牛頭身是 人身。亦有鹿頭人身。復有猪頭人身。如是等
類種種無數。獄卒眾多聚集圍遶。執持弓刀 種種器仗。斫刺罪人受此殘害。上上品苦難 可堪忍。極堅極強最為痛辣。乃至惡業受用
未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸眾 生於彼中生。昔在人中持捉刀杖。田獵網捕 有命眾生。多人圍遶或斫或刺或殺或害。由
此等業彼中受生。復次種種諸惡業報於彼 中生。復有增上業報感彼中生。彼中生已受 用種種不善業報。彼中有樹名逆刺睒浮利
一切皆鐵。晝夜燒燃恒有光炎。樹高一由旬 刺長十六寸。彼中獄卒捉罪人臂。牽上刺樹 而復牽下。若牽上時刺低向下。若牽下時刺
仰向上。牽上下時腹若著樹皮肉即盡。若背 著樹皮肉亦盡。其腹皮肉還復更生。脇背皮 肉盡生亦爾。由此事故隨腹脇背牽上牽下。
如是罪人受此殘害。上上品苦難可堪忍。極 堅極強最為痛劇。乃至惡業受用未盡求死 不得。昔行何業受此果報。令諸眾生於彼中
生。昔在人中邪婬他婦。或有婦人欺背夫主。 由此等業於彼中生。復次種種諸惡業報於 彼中生。復有增上業報於彼中生。彼中生已
受用種種不善業報。於彼獄中復有眾多赤 鐵炭山。晝夜燒燃恒有光炎。是中獄卒捉罪 人臂牽上牽下。隨腹著山皮肉焦盡。若背著
山皮肉亦盡。腹還復故背脇皮肉盡生亦爾。 由此事故隨腹脇背牽上牽下。如是罪人受 此殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最為
痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何 業受此果報。令諸眾生於彼中生。昔在人中 取有命眾生擲置火中。或熱砂中或熱灰中。
或擲不淨穢中。或以牛馬駕於車乘熱砂中 行。由此等業彼中受生。復次種種諸惡業報 於彼中生。復有增上業報感彼中生。彼中生 已受用種種不善業報。
第三聚磕地獄品
[0209b11] 復有地獄名為聚磕。其相猶如二山中間。是 中獄卒執持種種器杖恐怖罪人。是時罪人 悉皆畏懼。入二山中間無數千人。入山中央
已有大火聚塞斷前路。是時罪人見是猛火便 欲縮退。復見其後有大火聚。周慞宛轉二山 便合。兩山來時一切罪人。發聲叫喚作如是
言。是山來已是山來已。山遂相合如壓麻油。 山壓罪人亦復如是。既壓竟已山開向上。是 諸罪人見山聳起。爭入其下山即復落重壓
其身。譬如張壓壓諸雜狩血流成江。唯筋骨 在無復皮肉。受此殘害。上上品苦難可堪忍。 極堅極強最為痛苦。乃至惡業受用未盡求
死不得。昔何行業受此果報。令諸眾生於彼 中生。昔在人中以竹笪覆人牽象踐蹋。或鬪 戰時作諸壓車以磕於人。又懸機石縋下殺
人。復於嶮路作諸機穽陷殺眾生。或以爪齒 搯嚙蚤虱。如是等業受此果報。於中受生。復 有種種諸不善業於彼中生。復有增上業感
彼中生。彼中生已受用種種不善業報。其中 罪人但餘筋骨無復血肉。是時獄卒謂其伴 言。我今共汝一彈指頃。舂擣罪人即捉諸罪
人。內熱鐵艚中以熱鐵杵擣碎其身。一彈指 頃當人中五百年壽。受此殘害上上品苦具 如前說。昔行何業感是果報。令諸眾生於彼
中生。昔在人中或執持矛矟及叉戟等刺害 眾生。穀米麻麥合虫舂 [白*易] 。由此等業於中 受生。復有種種不善業報於彼中生。復有增
上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業 報。云何此獄名曰聚磕。是中罪人聚集一處。 兩山聚磕故名聚磕。又復此獄本名聚磕故 名聚磕。重說偈言。
聚磕地獄中 大二山中央
無數諸罪人 入中如鹿聚
由昔業報故 是兩山相合
磕壓多眾生 火聚塞前後
從罪人身分 流血成江河
如是受困苦 中間不得死
安置赤鐵艚 執杵所舂擣
受昔諸業報 彈指五百年
如來人天師 如實見其已
是故說聚磕 造惡人住處
[0209c23] 聚磕地獄品究竟。
第四地獄名叫喚品
[0209c25] 復有地獄名為叫喚。其相猶如狹室無量千 數。彼中罪人人各一室身大房小。迫迮困苦 絕四威儀受燒炙害。是罪人下其火熾然。火
勢若猛叫聲則烈。火勢小羸叫聲則下受此 燒炙。上上品苦難可堪忍。極堅極強最為痛 劇。乃至惡業受用未盡求死不得。昔何業行
受此果報。令諸眾生於彼中生。昔在人中於 無救濟於無依止眾生。自作教他行大重罰。 自作教他焚燎原野。或作密室以火殺之。或
作牢獄以火苦人。或豪猪陵鯉獺狐狸。鼠 等穴處之類。於其穴口以火燒炙。乃至蚊蚋 以火燻逐。以此業報於中受生。復有種種諸
惡業報於彼中生。復次以增上業感彼中生。 彼中生已受用種種不善業報。
第五地獄名大叫喚品
[0210a11] 復有地獄名大叫喚。其相猶如大埳。廣長無 數由旬。皆是赤鐵具如前說。是中獄卒手持 鐵拍擬怖罪人。罪人見已生大怖畏。或走逃
叛或不逃叛。或周章漫走。或面搨壁或復 直視。或逢迎讚歎或辭謝乞恩。是時獄卒問 逢迎者。汝等云何敢來迎我。即以鐵拍打碎 其頭。如破酪堈頭碎 腦
濺。亦復如爾。語 不迎者。汝何敢不來。碎破其頭亦復如前。漫 走不走搨壁正視。叛不叛者各問打治例皆 如是。以此因緣悉皆破頭。無得免者受此殘
碎。上上品苦難可堪忍。極堅極強最為痛劇。 乃至惡業受報未盡求死不得。昔何行業受 此果報。令諸眾生於彼中生。昔在人中鑿埳
為獄。若犯罪者安置是中。令其不見日月明 光。由此業報於彼受生。復有種種諸惡業報。 於彼中生。復次諸增上業感彼中生。彼中生
已受用種種不善業報。復行何業受碎頭報。 昔在人中有命眾生打破其頭。或魚蛇蜈蚣 等種種眾生。由是等業受碎頭報。此獄燒炙
困苦復劇於前。長有碎首等苦。云何此獄名 大叫喚。是中罪人由拍由火。大號大叫唯大 叫聲無所詮辯。乃至不能喚母喚父。是故地
獄名大叫喚。又復自性名大叫喚。重說偈言。
叫喚地獄中 多人被迫迮
下火若大燃 叫喚聲可畏
若火勢羸弱 叫聲亦隨下
摧折威儀苦 及以燒炙痛
第二大叫喚 深暗令毛竪
壁立不可登 廣大無數量
獄卒於彼中 執持赤鐵拍
碎頭如怨家 無量百千年
如來人天師 如實見是已
故說二叫喚 造惡人住處
[0210b15] 大小叫喚地獄品究竟。
第六地獄名燒炙品
[0210b17] 復有地獄名曰燒炙。其相猶如陶竈一切皆 鐵。晝夜燒然恒發光炎。廣長無數由旬。是中 罪人無數千萬。閉塞燒炙熟已內外焦燥。虛
脆易脫譬如肉脯。是時獄門自然開。其門外 邊有無數狗。或烏或駁身高長大。伺待門開 爭入獄裏。牽出罪人咋 [狂-王+單] 其身。如倒生樹
恣意噉食。既被食已皮肉皆盡。唯餘骨聚困 苦難處當時悶絕。冷風來吹皮肉更復。是時 獄卒復驅令入。還受先苦燒炙食噉。上上品
苦具如前說。昔何行業受此果報。令諸眾生 於彼中生。昔在人中造作牢獄無有門戶。增 土象糞雜以泥壁。及以塗地以鹽和瞿曇婆
樹油。濺罪人身擲置獄中。日光照炙於一夜 中臭爛膀脹。或蒸或煮殺害罪人。或復安火 燃炙殺人。或煮蠶繭或煎炒有命眾生。以
此業報於中受生。復有種種諸惡業報。及增 上業報感彼中生具如上說。復由何業為狗食 噉。昔在人中畜養師子虎豹熊羆豺狗之屬。
令其咋嚙有命眾生。以是等業受彼中生 餘如上說。昔何行業得冷風吹。昔在人中為 須多肉養飴眾生。以此業故得冷風觸。云何
此獄名之燒炙。是中罪人身心被炙故名燒 炙。又復自性名為燒炙。重說偈言。
燒炙地獄中 鐵舍大炎熱
氣熱極盛猛