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Puti Ziliang Lun 菩提資糧論

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菩提資糧論卷第一
聖者龍樹 比丘自在

印度三藏達磨笈多

諸佛  合掌
  菩提資糧

[0517b16] 一切 睡眠覺者釋梵
名聲普遍三界所能 諸佛一切遍智所知聲聞獨覺菩薩不共具足
過去未來現在上分 分別 種種
菩提一切智智 資糧滿菩提譬如世間 滿如是滿菩提菩提
資糧譬如世間 如是菩提 菩提資糧資糧即是長養
譬如世間滿自滿 自滿菩提資糧亦復如是長養菩提 因為中說
資糧資糧車資如是菩提因緣 菩提資糧具足 祭祀具足名為祭祀
身分手足具足得名 具足如是施者施物受者迴向 具足資糧具足資糧如是
是故具足資糧如是菩提 資糧滿長養菩提 具足

  菩提資糧
唯獨諸佛  得無

[0517c16] 能者聲聞菩薩覺知 菩提資糧無餘 諸佛得無覺者無邊
佛世尊無邊覺知無礙 無邊覺者欲樂 有無邊見不著無邊
無邊覺者何故資糧 不能

無邊  資糧
是故資糧  無有邊際

[0517c26] 佛身具足無邊功德 無邊功德稱讚 稱讚功德數數譬如數數
經書名作功德牢固譬如 譬如
依止譬如依止如是 無邊差別功德依止 有無功德資糧菩提資糧
無邊功德根本建立 資糧資糧建立 是故資糧根本
無邊功德無邊功德是故 無邊

  敬禮佛菩薩
諸菩薩  應供養

[0518a13] 資糧無邊是以資糧 敬禮佛菩薩 禮佛一切眾生最勝
菩薩諸菩薩等次應供養諸菩薩 初發心乃至應供養菩薩 初發心修行得無生忍
五一最後 諸佛應供養 供養初發心修行乃至
得無生忍第八灌頂第十 一生兜率陀最後兜率 受用一切智智
菩薩初發心菩薩一切眾生禮敬何況餘者何以深心寬大如來 初發心菩薩發菩提心十方
諸佛諸眾生遍滿菩提 度眾生未解 蘇息寂滅寂滅
聲聞當令聲聞乘獨覺 當令獨覺乘大乘當令大乘 之中令眾生寂滅寂滅
以是深心寬大一切眾生禮敬 如來世尊迦葉譬如新月便 應作滿月如是迦葉
禮敬諸菩薩如來何以 如來聲聞乘

知法  年少
應供養恭敬  梵志

[0518b12] 以是諸菩薩次於應供養

佛種  分行
是故諸菩薩  供養
虛空等  普遍諸眾生
是故最勝子  供養
諸眾生  大悲猶如
是故佛子  供養
悲心利眾生  無二虛空
是故無畏  供養
一切  增長諸眾生
是故諸菩薩  供養
猶如水火  眾生受用
是故  供養
利眾生  捨離
是故一切  供養
  初心
是故諸菩薩  供養

[0518c01] 尊者正說資糧緣起資糧

菩薩  諸佛
般若波羅蜜  資糧

[0518c05] 般若波羅蜜諸菩薩菩提 何以最勝身根眼根 身分最勝波羅蜜般若
最勝如是般若波羅蜜最勝 資糧前行諸法前行 波羅蜜般若波羅蜜前行如是
迴向菩提波羅蜜如是 迴向菩提尸羅波羅蜜迴向 菩提即是般若般若前行迴向以是
前行波羅蜜般若波羅蜜菩提 資糧波羅蜜三輪 波羅蜜波羅蜜三輪是故
波羅蜜菩提資糧三輪菩薩 般若波羅蜜布施自身 自身受者差別一切處分別
諸法不出如是 菩薩三輪淨施淨施淨戒如是 般若波羅蜜波羅蜜三輪
般若波羅蜜菩提資糧 波羅蜜波羅蜜

菩提心福德  攝受
信解  十六

[0518c27] 羅摩經因緣以是 般若波羅蜜菩提資糧

[0518c29] 何故般若波羅蜜菩薩

[0519a01] 方便般若諸菩薩 無上菩提聲聞獨覺以是生佛因故般若波羅蜜菩薩置於波羅蜜
即此性相 (聲論
低語體性多義) 。

[0519a07] 譬如生子地上般若 波羅蜜如是菩提菩薩置於 波羅蜜菩提菩薩
波羅蜜菩薩 即此性相
(聲論體性) 。譬如 生子隨時籌量如是以此
以此菩薩如是般若波羅 如是布施如是持戒 以是因緣般若波羅蜜菩薩
譬如 (如此升斗之類) 諸菩薩如是初發心修行
因緣般若波羅蜜菩薩 修多羅所謂 中有名稱諸佛菩薩 摩羅吉利伽他
(維摩詰不正) 。

般若波羅蜜  菩薩仁者
善方便  慈悲以為

[0519a26] 有餘如是修多羅般若 波羅蜜菩薩

[0519a28] 何故般若波羅蜜諸佛

[0519a29] 出生顯示無障礙過去未來 諸佛般若波羅蜜阿含煩惱 以是出生般若波羅蜜諸佛
顯示無障礙智者過去未來現在諸佛 顯示無障礙般若波羅蜜以是 顯示無障礙諸佛般若波羅蜜 中有輸盧迦

大悲相應  般若波羅蜜
無為  佛子超過
得到等覺  諸眾生
  大人如是
  成佛
諸佛  

[0519b13] 何故般若波羅蜜聲聞獨覺 般若波羅蜜 波羅蜜一切彼岸般若波羅
般若波羅蜜無能勝般若波羅 三世平等般若波羅蜜虛空無邊 平等般若波羅蜜如是因緣
般若波羅蜜中說般若波羅蜜

[0519b20] 菩提資糧第二資糧

  
  波羅蜜

[0519b23] 波羅蜜第二菩提資糧般若 前行菩薩菩提布施是故 資糧意樂布施
二種財施法施財施二種共識不共共識二種自身支節全身
妻妾不共 二種可食不可多種 受用飲食可食
金銀珍寶衣服土田財物園池 不可受用法施 二種世間出世間法施流轉
(生死改為流轉流轉皆是) 出生可愛身根 世間法施果報流轉
出世間財施法施二種有著無著自身資生勝果相續 法施有著利益安樂一切
無障礙無著其餘有無 隨順財施二種 (津液) 大乘經

飲食被服  布施
花鬘  末香音樂
美味  藥物
養病  
男女妻妾  奴婢倉庫
婇女  布施
所有寶物  種種莊嚴具
馬車  
園林修道  集會堂
土田雜物  
  
村落國都  
好物  利樂
諸眾生  施無畏
其所  手足
  
修行布施  受者
福田  眷屬
布施果報  具足聚集
迴向  成佛淨土
菩薩所行  迴向
菩薩  得名波羅蜜
此岸  無能
  彼岸

[0520a09] 施主差別

不貪愛果  三輪
正覺  菩提
  亦作
如是  布施
  
利人  施主
不貪增益  悲心
施主  皆是商販
  諸處等心
施主  皆是
果報  哀愍
施主眾人  猶如其父
施物  受者施者
常樂布施  名為施主
不分  菩提菩薩
菩提  速成

[0520a26] 解釋波羅蜜尸羅波羅蜜波羅蜜解釋尸羅 尸羅尸羅
本性世間清涼 離心憂惱安隱 因故安靜建立止觀
寂滅涅槃因故端嚴 淨潔頭首 入眾怯弱因故讚歎名稱
善行轉生遠離殺生 不與取欲邪行遠離妄語 麁惡雜戲遠離
邪見如是等身 轉生貪瞋癡所生惡行 對治惡行
地獄畜生善行 覺分相應 差別天人差別覺分相應
善行聲聞 菩薩地中轉差別菩薩戒六十 無盡無盡意中說
二種平等不平等 以此積聚生生 聲聞獨覺
淨土成熟眾生 平等相違不平等 二種作戒無作戒中有
作者作戒相違無作戒 凡夫外道五通欲界 色界天子無色界天子學無學
聲聞戒獨覺菩薩戒凡夫 外道五通神通退十善 業道欲界天子色界
天子禪那無色界天子 學無學聲聞戒究竟 獨覺大悲菩薩戒
無有以此顯明種子相續 無盡菩薩相續無盡如來無盡 因緣菩薩戒無盡諸菩薩迴向
菩提戒波羅蜜中有輸盧迦

猶如父愛功力  自身壽命
出離  大心
牟尼  解脫
凡人棄捨  智者
利益  端嚴
勝莊  智者
不由他力  不可得乞求
皆因自力  是故上人
財物國境土地  自身肌肉
不捨  菩提
假使  
滿離垢無染  應當決定不移
滿足方便  此時第二
既得離垢清淨  時成就心所
天人修羅  畜生
教化方便  隨念利益
布施眾生  愛語
與其安隱  同事
人中  天眾自在
方便引導  安置白法
具足神通  便大海
世間  剎那
世間種種  生病
智者方便  世親

[0521a03] 解釋尸羅波羅蜜羼提波羅蜜羼提心受苦樂 不下無染羼提
施設住持住持法住 住持忍者有心 無心所生堪忍不計
住持所生因緣蚊虻師子 無量因緣手足
鼻頭支節惡事 住持暴風寒熱 因緣無心遍身
動因 緣故所生四百極為 能忍不計住持
中心住持忍者罵詈呵責毀謗 欺誑愛語不動 無濁住持世法
失利惡名苦樂高下 不動如山住持殺害無鬪諍心訴訟
眾生慈心相應 捨心住持中法 住持忍者如實觀察
罵詈殺害罵詈和合同時 剎那