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Ren Wang Hu Guo Bore Jing Shu 仁王護國般若經疏

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仁王護國般若經疏

飛騎

[0253a07] 天台智者龍樹大教谿谿新羅法融法融理應新羅故此日本。海外中原喪亂典籍不可亡者真人應運文明我有航海吳越今世三大之類仁王經疏法智日本禪師辟支佛其所二十其所仁王經疏無何中流大風驚濤法智強記信使讀誦不幸日本。至元仁王四明於是老僧因緣觀心論疏智者不足以為毫髮學而如此野馬蠹魚不能几案嗚呼不得三大海外今年七十一日前日嵩山不為流通足以智者之前達磨不復西法性為止源流釋迦達磨異日天下不可不及其所

[0253b09] 政和壬辰四月癸卯

仁王護國般若經疏卷第一
天台智者大師 門人灌頂

[0253b15] 大師前例釋名 三明判教人法 實相自行因果權實二智
大乘通有 一字佛說仁王護國般若波羅蜜 佛說仁王護國般若波羅
佛說仁王護國般若波羅蜜 一部通稱品第一別名 不同涅槃經
阿彌陀經梵網經人法淨名法華經具足華嚴經
自覺滿菩薩八音仁王 施恩名為自在故稱
仁王國土仁王 治國般若般若仁王 般若仁王安隱王能傳法
般若仁者 善惡故云 四方因緣
諸法諸法則是 六塵不動三界 安隱二乘所得名為仁王三藏
凡聖同居土自在諸法即是 不生不滅三界煩惱一時界外化城之中安隱
三乘十地方便有餘化城 通教諸法 無邊般若亦復無邊
妨礙函大無邊 一心一一佛法初地 乃至妙覺圓滿蓮華不動
動能十地菩薩別教諸法本來不生 無生生滅宛然
廣大如法究竟虛空乃至 佛地四十二分明中道 圓教三藏羅漢
煩惱仁王菩薩見思 通教佛地別教妙覺 仁王自有優劣若非 則是三教仁王
圓教仁王圓教十行 別教通教佛地即是別教 二乘通教展轉
云云觀心生滅之至自在生滅觀心仁王 色即是空自在無生觀心仁王
空即是色次第中道正觀無量 仁王空空不二 實相一心三觀三觀一心
自在圓教觀心 仁王蒼生 普洽三觀安隱色心
般若智慧智論四十二 法師並用第七 般若不可稱般若甚深
智慧輕薄是故不能莊嚴以此 般若智慧一門翻譯二師般若
二種一實即可實則不可 圓教不可三藏 不可色即是空即可三智通教
一切智別教道種智圓教一切種智豈可 大方不可 經論成實
淨名一切眾生心念說法不捨 業者不住
不住般若八部有人天王一部仁王不可大經天王
云何大經 為人聖人不仁百姓 知人背道
順道仁義云何 論義理則造化三才
仁王古人仁王經正傳 可憐不見目錄 不信無物
盲目玻瓈 自有廣說散華爾時十六 國王十萬般若波羅蜜散花 供養二者即今經文。譯者不同前後
一者永嘉月支三藏曇摩法護仁王般若 弘始鳩摩羅什長安逍遙
佛說仁王護國般若波羅蜜 真諦大同豫章 仁王般若經
費長房入藏目錄波羅蜜 究竟到彼岸生死為此涅槃煩惱中流六度船筏因緣三藏
實有為此實有見思中流八正 通教為此見思中流 別教為此空即是色
中流無量行為圓教空空 為此無二無明中流 無量無量行一行為
到彼岸空觀 斷見彼此假觀 三假理論彼此中觀十信 十住
彼此觀心釋 如法云云六塵 光明作佛事色塵音聲
作佛事作佛事 香塵 觸塵寂然無聲諸菩薩
法塵一一教本觀心 文字心行成正覺
品類相從即為一品一者釋名第二有人文義
無相四教有無 五忍十地如下五忍菩薩五忍
名為佛菩薩般若波羅蜜故知 般若五忍一切佛菩薩無不五忍 五忍十地不然
君臣無體非法出世間法亦復如是 凡聖菩薩一切不出法性實相
普賢大乘諸法實相大乘 諸法實相實相法性法性得法 故知實相別論般若
二種一共二乘二者實相 二種一共不見 不斷無明見思真實
中道實相別教地前次第初地圓教一心乃至佛果 權實自行
云云般若三藏 十地有別通有圓入通圓教三教
圓實第三所謂 自行因果以為無生正觀有無二邊中道下文般若無知
不行不受不生不滅通教 自行因果以為宗要 一色無非般若般若
真智有無有無宛然 無相無相因果以為
釵釧金銀實相 云云第四
以內護者下文 諸菩薩佛果因緣十地因緣 護者下文護國因緣國土
七難災害不生萬民安樂外護 不定別圓 十地何者十地不可
二智諸如實智 權實實智 名為圓教有權總稱圓教
自行二智照理照理悉達滿名為穿 鐵圍山水名
凡人弓箭何者二智 照理次第方知不若圓教圓照二智權智同居有餘
七難實智圓教四十二 因果十地因緣通約 所行十地云云第五明教正法
偏圓法華玄義略明 聖人相者分別同異 部屬般若佛果
十地因緣摩訶衍云何 三藏教無常生滅 往昔法師小乘世間
普明助道正說 文解釋震旦講說不同有分不分 大論大品不分天親涅槃
有分道安流通 文解釋人情好樂不同分文聖人說法
序分利益當時正說末世眾生流通分 序分觀空正說
囑累品流通分經文。受持 月光即是流通分云云初二一者 二者發起如來
事證 起發正宗發起通有 獨有金口如來阿難
阿難 如是然而 爾時十號發起
大智那竭國薩羅樹林 入涅槃爾時阿難親愛 阿難守法藏人
愁悶 受事般涅槃我等云何 行道當作惡口車匿云何佛說
何等阿難聞已 床邊四念處解脫 即是大師車匿比丘梵天法治
迦旃延即可得道三僧祇 法寶如是我聞一時 某處樹林我法如是說
何者三世佛語云復次摩訶 阿難何處說法何等 如是我聞一時波羅奈國仙人鹿 五比丘苦聖諦爾時大眾
智論第二云云事故 云云一如所聞法體二我 能持阿難一時聞持和合感應
道交四佛說教王舍城 大比丘眾 三世佛如是佛道
世界悉檀大論令人 為人悉檀外道二字對治 悉檀如是所聞
理會師資理會第一義 皆是因緣云云俗諦 文字真諦文字阿難異名
因此無非藏教 如是空即是色空空 無二
通教如是佛說死生涅槃死生入涅槃涅槃中道 無異別教如是佛說
生死涅槃中道一切處無非佛法 實相阿難無異如如不動 圓教如是三教
如是阿難所聞 大論耳根 和合
世界阿難口稱 悲泣為人阿難 釋迦阿難成佛他方
對治阿難隨俗第一義無我 第一義釋論凡夫
名字學人二種無學一種阿難 學人無邪名字 三藏十住毘婆沙四句
正法無我通教大經阿難多聞自然無我 無我不二分別無我別教
阿難無我不二無二方便 侍者佛智圓教正法念經 阿難阿難陀歡喜小乘
跋陀歡喜雜藏阿難 歡喜阿含典藏阿難菩薩 四德四教分明
觀心有空假觀中道正觀 無我無我 阿難得道二十餘年
大論阿難展轉 報恩阿難願佛 胎藏金色
入胎出胎因此法華 阿難即時憶念過去佛現在