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A String of Pearls of Remarks on the Prajnaparamita Heart Sutra 般若心經略疏連珠記

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般若心經略疏連珠記
[0555b18] 胸臆佛祖夜光 月虧貫連 蒼梧

宋玉沙門師會

[0555b23] 題目題目 二種 般若經略
要略 別有兼有
翻經京口經疏之後 祖師法藏長安禪寺 翻經禮部檢校雍州長史滎陽
再三殷勤翻經 沙門勤息二字 令名謙詞
標名釋文回向初中般若大宗 幽深
虛妄 念慮諸法性體實相般若 真如清涼剎那三昧
剎那剎那無際 清淨真如無相無相真如 貞元變體
無際祕藏草堂 般若萬法真空 妙心真如一心生滅
器界諸法無體歸於 真心第一義空諸法本源 有空一切法得成
無住一切法鎮國無住性空真如 實相異名 無瑕
自性珠玉煩惱 堅白如如染法 空無所有空有
無涯視聽無極思議 思惟所能
真理隔絕妙覺觀照般若鎮國妙覺如來
覺心究竟覺般若唯有覺照一一 即曰
妙覺正道妙果 因故妙慧生死至真 之際般若淵海不可
大論智慧大海 般若無名般若清淨 虛空無知無緣古德
周易 可以可以
得意 所以 所以非得
非得學者 真覺 不可說渺渺名言
茫茫相見 滌除萬物視聽寂寥 然後問曰然後
而言行者 眾生 萬法妙覺
答曰果地文殊本起 至聖究竟金玉 不成故經云不能自心云何正道
圓覺頓教深經高論 五時漸教何以 妙覺答曰
行令自心朝宗圓頓宗主華嚴祖師三時五時 同日而語
萬行二三 二諦中道正見 空無為此第一義諦
中有初二 相違鎮國相望總有三義相違
三相無礙真空亦稱所以真俗 真諦諸法俗諦
緣起無性一味 二諦不一相違
緣起法性空不得 一切真空諸法畢竟空無 一切法空般若
空中無色非有 真空不空真空是故 真諦緣起法
有相真空不空緣起 差別楞伽復生相續因緣攝論瑜伽永不如是
真空非空有門 俗諦如是二諦 成本瓔珞世諦不空真諦
二諦 緣生不無自有 自有則是無性無自性自有
自有則是色即是空即是 智障真俗不得 性空不許緣生無緣生空不立
有為法緣生真空 緣生惡趣 空也是故
不得真空不空 自若緣生是故真真 真常不異真空不異
有方是故不二同時 空有一味真心 非空二諦
第一義諦無性緣生緣生 無性空有一味故云 存亡無礙真空隱顯自在
一味圓通以下中道 清涼中空皆是中道 真空三性釋義
立義不同淺深 奧義深經以為 空有在前
假有 大乘緣生法一法相宗緣生決定不空因緣
所生猶如不可 緣生兔角三論小乘外道 實法大乘依他起性以是
過失則是斷滅惡趣 正法既是明知緣生決定不無攝論 瑜伽深密經決定不可
教相不許空也二空 緣生法決定緣生無自性猶如 不可不從不從
緣起設使瑜伽 三論諸緣無不 破見亡故空宗
不得則是愚夫 法執未盡三法 無性幻化幻化幻化
非有 妙色無色 妙色有方
非有有名一邊俗諦中道法性 有相真空一法
密意諸法自性小乘六識不得 但是空無真空二空心境
俱空平等一味諸法無性 無體即是太虛 深義所謂空也假名中道清涼
三論宗妄說真諦 圓成真真緣生法 無自性真空即是法執智光
法師無論非有無非真空所以 真空演義真空
真空真空 一向無物真空 一向無物真空三論
空義草堂不立何況真諦真空三法真空鎮國 真空亦稱
非空 法性中道真空 空有中道
所以前科三諦圓通空有一味 真空無二中道結成中道非空 非有中道正意真空二義
非空二義非有空有不二 中道真空二義非空二義 非有真空清涼無性
空義緣生之所以所以即是 因緣何以無性成空緣生 所以無性是故緣生無性之所以既是
緣生法無性真空不待 差別法體然後是故真空即此有法緣生無性便真空故云
清涼緣生 無性之所以何以緣生 定性
是故無性有所既是無性 無自性故云未始不空 即此無性是故
真空 即真故云空有 中道有空空有中道
真空之上一中道義自體 空有無性
空有 無所有非有非有 無二非有
空無所有不待差別 大品諸法無所有如是是故非有 名為真空
不空有空真空緣生無性 故云有空 不待緣生
空也即真之上非空非空不空 真空二義非空 空無不空一切
無不是故非空不空名為真空 不空不可得名曰真空中論無性 一切法空故中道
非有則是以此無二莊嚴 無體無體無體無體無二是故無體無二
無二一邊中道俗諦中道非空即是不空以此無二真空 二邊名為中道真諦中道
非有不空 非空無二由此無二無二 無二是故二諦一邊名為中道
二諦中道非有非空 名為中道是非非空之中非有無名中道則是
不空非有之中 之中是故二諦 初二中道空有二諦
中道不空顯正 不空無性緣生 空也鎮國顯正
鎮國斷見定性 緣生無性 一向無物龜毛
無性是故 顯正無性有緣生二種並非常見
常見定性無性定性顯正定性故云不常則是真空妙有
之中中道鎮國中道非唯非有非常 中道鎮國
增益無相 非有戲論一異無常四句
四句不可以有無 四德不成 四句即是不同
有方 隨一
是非 是非天天 審慮可謂般若二諦中道
大宗境智 上來幽深般若 玄旨般若
十六格言二十四 幽微有名 不亦
故云歷下 通明 色心正理八部
二十阿耨窣覩婆 不論長行三十二 伽陀諷頌偈頌
三祇長行 積集法義 爾雅
言行君子 樞機華屋四體 樞要
十四十七理趣 清涼六百理趣
樞要 機緣所以論說 自力根力如來廣說修多羅
修多羅隨緣機緣 不思議譬如恒沙
不能得出虛空真空 無不般若投機苦海有情
生死智慧八苦不得 無相接物導引 修多羅然則
提綱般若然則 無知 無知
般若無知無所不知 照實波羅功用人天 生死海涅槃妙慧功用
能詮經略 修多羅了義是故 能詮比對
殊勝圓覺修多羅藏了義 十四六百 意言般若部人心
一身甚深 能詮文字般若耀 能持
法義結成般若 心經般若 釋文
經略三義 題目本文門生聖人不虛
因緣無量不出三藏 實教須知 題目綱要生起
解釋初生 大意問曰以何因緣般若 波羅蜜諸佛不以小事因緣
發言譬如須彌山不以小事因緣 何等因緣般若波羅蜜生起大意
有無世尊般若 我法入道二者鹿方等
成熟般若廣說諸法自性 小乘大品 般若波羅蜜九十五
十八部使真空 般若 成行成行
般若入理 正見信解真正了悟 方名正見二諦中道以是
般若二諦 文具真俗空有有性相與
無有障礙相與 有理非一
非一各自是故非一 各自非一 無礙中道
中道非一 無有緣起無二 無障礙相違
是故相與無有無礙 即非二諦中道即非 中道二諦非一非一
即非即非非一 非一不異不異之中 具足
無礙之中 勝行淨信大心 三心十信即是佛德
四德佛地河沙真淨功德華嚴信心空宗佛德 般若皆是
無所得常樂 智光所得無不 佛德空也大菩提心
深廣行者般若 二行二障二果 萬古未來
第二二明 三藏經律論通稱一切包含契經
契理契機貫穿攝化貫穿言教攝持 契經大小 二乘菩薩藏權實二教
經藏有權 隨宜制度非一華嚴 起信四宗權實
開化陽春高唱 然則三藏 豈非
般若二時帶有 空談權實絕唱大藏 佛說方便權宜
真實真實故云實教權實 一方
二者華嚴圓覺 淨土真實娑婆權宜 修證第二般若
以來權實眾說不同大小 何以答曰得道乃至
涅槃般若權實 不同使 源流戒賢論師諸法
自性圓成般若 六識空理第二 法界論疏般若第二
二智論師第三中方上根 無相大乘緣生即是性空平等 圓成般若
大小法相八識俱空空理圓覺 般若屬於空宗 鎮國大和尚說法
實則般若了義大乘般若 何曾般若四句 實相般若即是正因佛性觀照般若即為
大品仁王理趣終教四者 二邊中道存心 般若現前八部無相極致
無二頓教文殊 放光頓教鎮國大品 一切法一切一中一切
事事無礙般若 戒賢智光真諦第一義
分齊鎮國三觀心經 不異不異空不異色不異中道三觀
三觀釋經當前第三 色不異空不異 第三第四
真空不生不滅無得真空貞元頓教第四疏廣 下文相成無礙自在
堅實一心圓覺妙心 第五 權實第三三明
釋名 即此表彰崇尚 歸趣
大論 般若般若 文字般若實相般若
般若一貫古德妙心無相實相實相隨緣 諸法真性實相法性性空
二觀正體無相 分別文字般若 種智實相般若清涼清涼法界
相宗不得法性名為即此 五種般故云教義
境智諦觀正理 因果觀照妙慧果德 佛德如此般若
無相清涼無相宗三教 頓教實教正當 可通第四演義
教義般若標舉 中心般若 無罣礙不空
菩薩般若波羅蜜多普遍智藏 空空 和尚般若心經
般若萬法故云會同堅實圓覺妙心不同 不必故云
般若佛地論 名為宣說佛地 饒益有情佛地經能所詮釋
親光四明 智者位居五品親光登地菩薩位較大不知
心作心經二字能詮離合能詮 摩娑得名補盧沙
指法 能詮般若 實相
觀照十四行文般若 之下 能詮譯人正義
慈恩般若波羅蜜多大經通名 別稱般若心經草堂 能詮六百
紇利陀耶 大部文字般若 之一
六百二十之內 甄綜精微萬象
以為 故經云 藏六廣說二乘
中道 玄奧故云紇利陀耶緣慮心
八識能緣質多 第八識種子現行堅實第四堅實約法
能詮第一 自大後人穿 近代不知約法
三明體用 文字般若體用二者
略明三義實相觀照 體用放光般若無所有無生無相道行般若所知
無知權實二智體用實智無知權智 大乘明體
包含運載功能體用 故云大乘三大 無分別智真如
勝行三佛 自性引出 成果
正用第三兼之 通用二三 第一般若
不測名言相見無得般若 本覺自知獨立
能所本心不由 實相般若觀照文字一法理智
般若智慧即真 波羅波羅 成果
妙慧運行生死 真空 雜集三轉一心
真性二道轉行 起信和合顯現法身轉增不到
三結初一 不空譯本
。經文 即便從略不然 如此
改動 三分有無譯人意樂 慈恩大經三分
二序文中 以下何以
開解開解在於 然後福生二分福慧 故云灌頂大悲
如意孤山 機心神呪 使淺深無利郢書燕說
不空祕密抄本 疏通江表 盂蘭義疏心中
判別經略綱要真心是以經家 菩薩白言中說諸菩薩
普遍智藏般若波羅蜜多 光定五蘊苦厄 實義交徹性相融通
故云 解行照見自利 宣揚對機明辨經略
序分譯者 修多羅略為

般若心經略疏連珠記

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【經文資訊大正藏 33 No. 1713 般若心經略疏連珠記
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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