Back to collection

Fahua Xuan Yi Shi Qian 法華玄義釋籤

Scroll 9

Click on any word to see more details.

法華玄義釋籤卷第九
天台沙門湛然

[0876a25] ◎明慧聖行 四諦不復 淺深初心濃淡
遠志聖行初地 深義四教 初地同義是故
生滅 初地地前 初地薩婆若變為無緣一切法
四諦別教 別教菩薩即此自行 十行利物所以 四相生滅
慈悲六度道諦無生無量慈悲 六度滅諦四諦 無緣慈悲怖畏 十五三昧苦集二諦
滅後所以生滅 四智莫不知苦斷集 道法涅槃 生滅菩薩不斷故道
無生無量斷惑 初地滿故且不論真如 滿分是故通論
聖行中分生滅四諦不同苦諦 常作不自在
八苦大經聖行皆可 故云現相」。三界不出故云三苦」。三苦止觀第七。「依正
集諦三惡 依正世間因果 不行十惡十善生長
故知。「邪僻失真」, 十善業道
不淨 離合榮辱兩舌 綺語
惡口兩舌兼之無度不貪 傷道邪僻失真邪見。「生長
名為」。輪迴名為」。 二十五有」。滅諦 苦集
無能故云 」。

[0876c13] 無生中文四諦願行初四 從此不復 一一有法可見
涅槃,《大論 五十:「諸天心念何等 須菩提須菩提諸天心念語言
幻人聽法應用如是 無知須菩提幻化乃至 見者一切法乃至
幻化涅槃幻化。」:「一切眾生 第一一切法涅槃第一二事 驚疑須菩提聽者是故
須菩提須菩提二法妄法法屬因緣無有須菩提假令 有法涅槃何況涅槃涅槃
一切法是故無有涅槃。」

[0876c28]

[0876c28] 無有涅槃何以有法 幻化

[0877a01]

[0877a01] 譬喻實事 假設佛說樹木我語 須陀洹樹木語者
須菩提般若 故云設有涅槃智慧力 能破故云

[0877a06] 弘誓道中空中 種樹,《大論:「舍利弗白佛 功德何以
乃至大利何況其所 世尊人種不依 根莖枝葉 亦復如是不住一切法生死不住
生死。」今文知道 修道苦集利眾生能所俱空幻化
無所得是故菩薩法門幻惑 大悲涅槃 無所得

[0877a18] 無量四諦弘誓四諦 二乘 二乘真正初文
釋經初文迦葉 十方止觀第七四諦顯正,「,「,「
,「診脈治病。「 止觀,「止觀,「止觀弘誓種種
種種佛土止觀第二總而言之無量四諦破法

[0877a28] 苦集發心不為 煩惱生死佛法無上道 達道生死煩惱之中故云眾生
心行修理故知 迴向初地四諦如此
行願初文大經 解惑因緣若是 大經初文
初文苦集寶珠 ,《涅槃第八如來:「譬如王家 大力士眉間金剛餘力
自知所在 方藥即便停住力士何在
力士幻化即便啼哭 力士愁苦不覺力士不信
。」唯有憂悲三苦歡喜
即是苦集即是法性 唯有苦集。「即可 四者
四體圓融四諦 一實四諦 四無量融通地前
結成三諦初文地前 無量無量無量無量 中空非空結成三諦
引證初文二諦二諦中道結成三諦雙非 名為」。正入名為」。
雙流」。不同通教 雙流而言四教雙流 各別大品寂滅
經意初文即是三智,經文 一切種智寂滅種種論文 。「一切種智寂滅今文
釋經 釋智成就不須作意 任運即是即是
依次初地次第六即。 「大經, 《涅槃十二:「真實即是如來虛空佛性
文殊問言如是如來虛空佛性差別佛言有諦 (乃至如是) 。 男子如來 (虛空佛性)
。」」, 諸法:「復次善男子真實即是如來如來即是真實真實
即是虛空虛空即是真實真實即是 佛性佛性即是真實。」故知虛空佛性 中道異名四諦

[0877c24] 願行 怖畏大經廣明二十五
初文得無慈悲 道品波羅蜜 地名怖畏
十五三昧實性二身此地四德初文無緣 故云無緣」,止觀
一切道品無不具足 不思議念處一切諸法念處無不 四念處念處
。「止觀第七 合十六度止觀第二首楞嚴止觀第一第二
自在,《大論神變,《大經自在 神變自在 一切無礙大論
經論神變 自在 動地隨意所作
世界微塵可知自在大小 大人
三不 四一十方地動 十八隨意一身多身
水火虛空四大自在,《大經二十:「一者一身多身微塵 滿大千界大千
無量國土 一切法無法一偈無量劫 虛空隨宜不可。」

[0878a27] 四明得名 地名怖畏 大經大經
名實大小菩薩至聖 怖畏三藏菩薩第三僧祇 是故大小
成就怖畏」,怖畏一覺二進無罪 不善
法勝分別無分別緣起法緣起法如實知精進力四正勤無罪三業四攝愛語
長短 不無差別大經一一 ,「,「即是解釋
可見下文不復 三昧三身四德 》,初文
》,》、《初文 資身惡名不能 無求惡名。「我見見惑,「
二惑無故 尚無方便小乘惡道有界 惡道大眾可知
十地三業料簡, 《華嚴十地品歡喜地 菩薩離我相不貪
無不所生 諸佛菩薩惡道我所 何況大眾威德
希望恭敬供養供養供給一切眾生惡名遠離我見無我無有 。」一一廣大如法
究竟虛空未來際一切 大願為首不可 眾生何等一者眾生不可 (不可) ,
二世虛空四法界涅槃佛土 佛智八心世間轉法輪 () ,眾生不可
轉法輪不可善根不可乃至第十一一地中皆是解脫第二十善第三多聞第四 四住乃至八道第五
四諦諸世間第六十二 緣觀第七觀佛功德方便第八 一切現身常住功用菩薩眾生
己身國土身業報聲聞身辟支佛菩薩身佛身法身虛空國土身 如是乃至虛空如是
第九一切法差別四乘 眾生說四乘相者聲聞乘佛乘 菩薩乘佛乘第十四乘
乃至差別樂說一切法無邊法門 別教第八 今文略釋大經初地
怖畏二十五三昧料簡 論文解釋善道愛憎善道惡道惡道善惡愛憎

[0878c28] 「 初一怖畏苦集 故云縱使地前
次第至此苦集諦 界內怖畏同體不生 界內依報既得
饒益十界眾生惡名同體我見不生分段變易 受生舍那佛法
菩薩共會方便惡道既得 大眾威德 二十五有因果苦集
四諦四德宛轉相成 因果因果四德成就 約分乃至因緣
怖畏不可四德 孤立由於四諦 因果

[0879a16] 三從大師 二十五三昧大經聖行 十三具足
釋疑別名 初文初文次第
隨時二十五皆是隨時 而立即是故世義通 即是便月光日光青黃
對治不退歡喜 如常我等故知即是多用對治對治
隨便