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Miaofa Lianhua Jing Xuan Zan 妙法蓮華經玄贊

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妙法蓮華經玄贊卷第六 ()
大慈恩寺沙門

[0757a05] () 大宅」。

[0757a05] 總有一百六十五分之初八十四 舍利弗諸人 皆是即是八十
第三信解當成佛智初中初六十五 上合一行以是
因緣十方無餘方便 六十五說中初五十三 十二初文
三界第二三十二 五趣危亡第三十四 第四長行
一家 田宅,「中有大宅

[0757a20] () 」。

[0757a20] 第二三十 五趣危亡長行分為初三人眾甚多二十
第四 中分通明三界五蘊無常 色身無常無我不淨空義。「
識蘊無始念念生滅猶如 漸漸。「。「色蘊無常
不安猶如聚沫 。「摧朽行蘊無常念念 摧朽。「毀壞
。「傾斜受蘊無常正受 。「亦即行蘊 安命。「
,「業果

[0757b07] 牆壁 () 雜穢充遍」。

[0757b07] :「牆壁 想蘊無常。 「。「
。《玉篇》「」。 五蘊無常應有如是 色身無常三句無常一句無我
不淨由此三義是故成空。「泥塗。《 》「」。「。「
說文》「」。《切韻》「山崩」。《玉篇》「 」。有為」,不知 」。《廣雅》「
[(-+ㄙ)-+ㄆ] 」。《方言》「」。《說文》「山崩 」。」。「皮膚而且。《爾雅》 「」。
。「椽梠,「端木。「 。「
筋脈相連無常骨節無常 筋脈無常。《瑜伽第十九, 筋肉塗飾, 其中 , 
任持。」

[0757b24] 慈氏八識形骸 周匝圍繞城中
在家外道 在家由著惡行相應正法 不信修善設有勸說瞋恚
外道說法憍慢不能自然 三寶 悔過發露 能信善法二種不能
?《涅槃 筋骨手足以為敵樓 殿堂心王處中
椽梠。」以上色身無常 。「屈曲,「,《說文》「」。《玉篇》「擁塞
」。無我周匝屈曲 明知無我 。「雜穢充遍不淨欲界三十六
充滿由此三義成空

[0757c13] 五百止住其中」。

[0757c13] 人眾甚多

[0757c14] 鵄梟 () 」。

[0757c14] 第三 二十九初十 交加
結成 即是煩惱即是 三界長行 惡相令眾生三毒
種種初中 毒虫遲鈍 神異五見
初中 初文初二
配屬別教行相相應 相配未必 未必不然貪愛現有
喜樂 行相可見。「如次上品 ,「鳩鴿如次下品
大力動身非法卑下如次 十一
遺教經》,。《漢書》「」,韋昭 :「蜥蜴」。長三 蜥蜴
種別。」《玉篇》「守宮。」遺教」。蜥蜴遺教
安眠」,不錯 有為黿」, 惡性不然黿
蝮蛇。《爾雅》「 以南
間有嶺南。」蜈蚣。《字林》「蝍蛆 」。赤足不堪
蚰蜒江南蜈蚣 守宮山東「 [*] [*(/)] 」,以西
女人私情不落可以 蜥蜴 守宮通名八百。《
》「 」。《玉篇》「 」,切韻。「」,
由此經本 」。字林」,古文非但建平
。《山海經》「」,郭璞:「獼猴黑色 天雨倒懸江東
。」《爾雅》「長尾」。 切韻惡性應作
去聲乃是 [/] 性能 古文」。玉篇「 [*] 」。字林」。
」,不知野猫 」。。《說文」。十一 。《說文》「小鼠」。《玉篇》「食人鳥獸
不知。」《春秋牛角」, 一己有情
有情過去怨親未來怨親現在怨親不可意境嫉妬宿 行為十一隨煩惱忿恨
」,緣生起名」。 猛利報怨現相不斷嫉妬
如次。「」,

[0758b21] 尿 () 」。

[0758b21] 三十六尿增上不覺不淨生死 三際非一
瑜伽第九。「不可愛樂 。「惡氣。「惡氣
。《切韻」。《玉篇》「」。 便處所

[0758b29] () 骨肉狼藉」。

[0758b29] 。 「。《玉篇》「」。三德中和青黃
能緣 高木形相 」。
可知三寶三世三界。「。「。《玉篇》「 」。。「」,
躡履 筋骨 [*] 。皮肉。「 [*] 」 不知「 [*]
「 [*] 」,應作「 [*] 」 [*] 。 [*]
未詳。「五結。「由此骨肉狼藉 咀嚼心疑苦集 [*]
滅道法如皮肉因此生死狼藉擾攘

[0758c17] 由是 () 如是」。

[0758c17] 初一 後半 由是。「擊打。「。「
。《玉篇》「」。「音子。《釋名》「」。《玉篇》「
」,手把」, 高舉 卑劣不如
處處不足 。「,《釋名》「
」,五指。《玉篇》「五指 」。《切韻》「」。「。《字書》「
」。《玉篇》「」。五指 向前 向後我慢
「 [*(-+)] 」,《說文》「不正」,
。「。「 不正 [*(-+)] ,開口見齒
不知,《玉篇》「」。 「。「」,恐怖如是

[0759a09] 處處 () 食噉人肉」。

[0759a09] 神異五見初三 戒取身見
見取邊見初中 自體差別行相。「 ,「。《說文》、《玉篇》「」。《通俗》「
魑魅」。西京山神澤神人形」。「 。「。《通俗》「
魍魎」。《春秋玉篇水神」。夜叉惡鬼總有邪見五法 心所五行作用實事
四見邪見損傷善法毀壞良田不生處處損害人肉

[0759a23] 毒虫 () 各自藏護」。

[0759a23] 行相中分初一邪見 煩惱復生邪見 惡見不善煩惱名為
。「。《玉篇》「」。《通俗》「 」。《廣雅》「」。
方言》「」。「 。《蒼頡》、《玉篇》「養子」。「
應從。《玉篇》「生產生養」,養子邪見煩惱
煩惱產生邪見煩惱生長藏護藏護資養 煩惱生長邪見藏護

[0759b07] 夜叉 () 怖畏」。

[0759b07] 邪見 惡見不善惡見夜叉日日 增長煩惱更生惡行爭取
身行滿邪見 惡心 惡行邪見損害可畏
邪見三惡邪見 故作

[0759b15] 鳩槃荼鬼 () 嬉戲」。

[0759b15] 戒取中分初一行相 行相正文
小乘戒相大乘義解學者。「怖畏戒取隨順諸見
。《字林》「」。「。「堅土 。《玉篇》「堅土」。

戒取必須二相邪見 不須上界 上界出世生人 惡道生死
遊行最勝正道正因生死嬉戲

[0759c03] () 」。

[0759c03] 行相 外道涅槃解脫勝法生死 猶如涅槃 故稱
執行 。「。《通俗》「 」。」,。《玉篇》「
」。宣揚苦行 示眾失聲執著 涅槃以此安處
苦行以求涅槃 不捨

[0759c15] () 叫呼」。

[0759c15] 身見俱生身見無始長大分別 不善無慚
羞恥無明正理堅執五蘊常住煩惱 因之我語取因此惡聲 我見滋長

[0759c22] 」。

[0759c22] 見取 咽喉極小不堪受食 因為不受極小

[0759c26] () 」。

[0759c26] 邊見行相行相。「牛頭」,一邊
我見牛頭 。「食人斷見損害 不肯食人。「
常見不妨善生損害猶如

[0760a03] 頭髮蓬亂 () 叫喚」。

[0760a03] 行相 因此邊見六十二見四十七 蓬亂因此外道互相 殘害 外道妄見
正教正理以資 內心發聲叫喚 隨之

[0760a10] 夜叉餓鬼 () 無量」。

[0760a10] 結成外道煩惱虛妄顛倒夜叉餓鬼 煩惱無知鳥獸
正理智慧 處處 外道不得正視涅槃
行苦正理不正 如是無量 惡業理喻。「」,小視
竊視

[0760a20] 故宅 () 」。

[0760a20] 初二明主
崩摧紛披擾攘 初文。「菩薩 成佛在世利物生死煩惱
便入涅槃菩薩隱沒寢息 煩惱災難 子息災難不生無人
子息放逸三界 災難不生災難 佛菩薩不由
佛法 三界皆是所有為主 。「」,入涅槃三界
。「忽然煩惱 如火無端忽然四面
一時因此發生無量惡業

[0760b09] 棟梁 () 牆壁崩倒」。

[0760b09] 崩摧。「棟梁受蘊。「骨節色蘊。「行蘊。「爆聲生苦。「
,《說文》「」,披散。《玉篇》 「補角三反」。「 [*]
」「形同。「震裂 老苦在身 。「摧折病苦摧殘身命
。「墮落死苦壽命老病 行蘊無常三蘊想蘊之前 四相五蘊。「牆壁
想蘊內外無常上來 無常 五蘊無常敗壞

[0760b23]

[0760b23] 災難煩惱何故

[0760b24]

[0760b24] 身心 損害驚怖所以 煩惱


[0760b29] 鬼神 () 不能」。

[0760b29] 紛披擾攘欲界色界無色界
。「鬼神欲界出家外道在家俗人眾苦十地論:「外道生厭
。」在家在家 諸見。「 煩惱諸見
煩惱 在家俗人出家外道 名為慞惶不能。「
驚懼。「周流 驚懼不安周章 周章」,亦即
驚懼 外道利鈍 以此生死忙於
豈知焚燒傷害出離 欲求自得

[0760c19] 惡獸毒虫 () 其中」。

[0760c19] 色界俗人外道俱生 折伏煩惱煩惱離欲煩惱復生
色界定猶如孔穴 外道。「。《玉篇》「」。

[0760c26] 薄福 () 」。

[0760c26] 折伏煩惱煩惱聖人 不生福慧薄福
更為邊見煩惱 不能斷滅煩惱起見 名相殘害
戒取堅執緣事。 「

[0761a05] () 四面充塞」。

[0761a05] 離欲 煩惱復生。「欲界。「 煩惱。「
起色種種 惡獸展轉增長食噉 燒炙不可愛樂
[*] [*] 。「 [*] 」唯有 二字蓬亂
玉篇。「 [*] 」 「 [*] 」。」。
臭氣勃起 「 [*] 」不知 非有四面充塞

[0761a18] 蜈蚣蚰蜒 () 」。

[0761a18] 無色界初一三地 有頂。「蜈蚣
色界求生無色 生下。「外道外道 以為涅槃凡夫 殊勝涅槃
隨逐

[0761a26] 餓鬼 () 周章」。

[0761a26] 有頂 煩惱外道名為餓鬼有頂 煩惱更生正教法水
飢渴煩惱熱惱不安 周章周章周流五趣上來 種種智者

[0761b03] 如是 () 非一」。

[0761b03] 第三 結成眾多不能。「

[0761b06] 門外」。

[0761b06] 第三 十四長行 初三
拔濟正說三乘初文初二初二三界
眾生初文。「 二種教門二行佛住門外即是位居
出教一乘門外 長行安隱得出」, 在外
行入名為 不行待機即行眾生在生未成

[0761b22] 有人 () 歡娛」。

[0761b22] 長行長者大火」,〈方便品佛眼觀」,聞者二義
不但眾生三世佛 傳說待機聞名無始放縱
煩惱分別遊戲三界苦果無始 真義
解脫分名為 名為三乘種姓發現 發大心退。「
愚癡無知苦果放逸 六情歡娛

[0761c06] 長者聞已 () 」。

[0761c06] 隨順生死 火宅由此同時循環 不顧救濟應時

[0761c10] 諸子 () 相續不斷」。

[0761c10] 初四示眾 初一
。「患難火災紛擾。「 外道諸見。「毒虫白衣
所生一切煩惱連綿不息。「連續 上去如草 」,如草蔓延連續不斷
。「。《西京」。 《廣雅》「」,去聲 連綿不斷
火宅次第相續不絕 顯示生苦緣生之中無明 老死
生死相續斷絕老死 還有無明生死名為輪轉

[0761c27] 毒蛇 () 大火」。

[0761c27] 。 「毒蛇。「夜叉惡業。「鳩槃荼戒取。 「。「。「貪愛。「百足
種種煩惱飢渴 紛披怖畏。「苦難 處所不可大火
晝夜煎迫如是煩惱 擾攘惡相難處乃是損害燒煮 後世災難大火
差別難處二義安處,《」,苦難處所

[0762a08] 諸子無知 () 嬉戲不已」。

[0762a08]

[0762a10] 時長 () 愁惱」。

[0762a10] 第三 拔濟初一 正思拔濟眾生受苦 增長菩薩悲心

[0762a14] () 方便」。

[0762a14] 正思拔濟 。「。「嬉戲 。「」「愛樂著作」。三字
。「古文「 [*] 」。 」「」,不知。「 [*] 」《說文》「」。

[0762a19] 諸子 () 」。

[0762a19] 第四 正說三乘 在外

[0762a22] 羊車鹿車 () 汝等出來」。

[0762a22] 在外 出於教外出門無漏三界
三乘門外佛住

[0762a27] 汝等 () 可以遊戲」。

[0762a27] 涅槃無為先有 有為所以起義,「牛車
名為鹿名教 牛車鹿 名作隨意

[0762b03] 諸子聞說 () 苦難」。

[0762b03] 第四 初一 免災難後五遂心。「即時
互相勸勉。「精進勇猛。 「空地其所三障二空二乘無學初地分段苦難
復生惡果惡因

[0762b10] 長者 () 快樂」。

[0762b10] 遂心 。「四諦
師子座得無心安 由此爾時諸子安坐」,師子座 快樂即是
菩提後生猶在因數說法 所以 滿火宅無行心安

[0762b19] 諸子 () 四面俱起」。

[0762b19] 初二諸子昔日 稱心善根
生育。「長養無明善根不大無知沈沒三界 而今名為火宅
毒虫外道魑魅可畏煩惱 熾盛大火四面俱起

[0762b27] 諸子 () 快樂」。

[0762b27] 稱心他人

[0762b29] 爾時諸子 () 寶車」。

[0762b29] 五十三 第二十二 長行初三
諸子 越本前後不同 初一三車
先父無憂 安坐

[0762c08] () 給與」。

[0762c08] 先父承望當機學時。「 三乘

[0762c11] 長者 () 大車」。

[0762c11] 第二 長者有為無為庫藏眾多 不盡何況諸子
大車習果滿總而言之 種智無漏為此無常 如是真如
為此即是云何化城我所化作牛車明體菩提

[0762c20] 嚴飾 () 處處垂下」。

[0762c20] 第三 初四 儐從後半
中有一總欄楯 真珠羅網。「 金華金華

[0762c27] () 」。

[0762c27] ,《說文》「」, 長行。《切韻」。
名為 ,《玉篇》「」。」,。《釋名所以
以下輿相連」。「應作。「五色。「綿 之類綿之類
長行 滅定疲倦善巧 之上
方名 知名 成名 [*] 。「 [*]
,《切韻》「細毛」。 不然別有 [*] 以為 [*] 作者難思
千億自性鮮白二障 淨潔以上妙用淨命之中

[0763a17] 大白 () 寶車」。

[0763a17] 肥壯

[0763a19] 儐從 () 諸子」。

[0763a19] 上半儐從下半。「。《玉篇》「」。
」。前導以上 相貌長行指數讀者應對長行一一解釋且止

[0763a26] 諸子 () 自在無礙」。

[0763a26] 第四 本心。「四方四生 嬉戲快樂神通自在
無礙自在二心 勝解神力九法十智 自在三智獲得

[0763b03] 舍利弗 () 世間」。

[0763b03] 六十五 十八初十
初一三界 五趣危亡 初文 長行

[0763b10] 一切眾生 () 無有」。

[0763b10] 第二 五趣危亡初一人眾 種姓不同
初文五欲」,三界無有善意

[0763b17] 三界 () 熾然不息」。

[0763b17] 初一 五蘊 生老病死之中
煩惱熾然。「

[0763b21] 如來 () 安處」。

[0763b21] 第三 初三
三乘拔濟初一 屬於 涅槃寂然出生閑居
常在。「安處」,功德 叢林:「象王曠野,  無憂, 智者山林, 逍遙寂靜。」

[0763b30] 三界 () 」。

[0763b30] 屬於

[0763c02] 而今此處 () 救護」。

[0763c02]

[0763c04] () 貪著」。

[0763c04] 。「。「不信 」,「明白

[0763c08] 是以方便 () 出世間道」。

[0763c08] 正說

[0763c10] 諸子 () 不退菩薩」。

[0763c10] 第四 決定不疑四諦得證真諦六通阿羅漢二果可知論說
退初地分段三明宿命 天眼漏盡如次去來今 三際所知

[0763c16] 舍利弗 () 成佛」。

[0763c16] 後五

[0763c19] 微妙 () 無有」。

[0763c19] 初一四德 娛樂第一
四德微妙清淨 第一最勝無上

[0763c24] () 供養禮拜」。

[0763c24] 聖所稱歎不但眾生三業

[0763c27] 無量 () 」。

[0763c27] 娛樂

[0763c28] 如是 () 直至道場」。

[0763c28] 第一 。「日夜劫數遊戲三乘初地 一乘種智阿僧祇
二乘無漏有漏阿僧祇 初地如是日夜劫數意生 無漏一乘直至道場
菩提涅槃名為道場 大般涅槃道場 佛果真如道場
由是上來說教

[0764a08] 以是因緣 () 方便」。

[0764a08] 長行 第三諸佛方便力 佛乘分別」。以是上來說理
十方無二 便三極 方便

[0764a14] 舍利弗 () 三界」。

[0764a14] 上來 正說自下第三八十
信解當來佛智十四有權六十六是非除非
初中初二父子情深 十二取捨。「

[0764a23] () 佛智」。

[0764a23] 十二 中有初一 十一
汝等滅度 分段生死涅槃變易 無學無餘
滅度不是大般涅槃滅度 作者佛智法身 大慧智證二障不生便解脫 大涅槃三事具足

[0764b03] 菩薩 () 皆是菩薩」。

[0764b03] 十一 中有初九 初中初二

[0764b07] () 真實無異」。

[0764b07] 中有初六四諦 初文苦諦
滅諦道諦。「愛欲外境苦諦 棄世真諦眾生
入聖未曾有。「真實無異 實義。《遺教經:「佛說苦諦不可 。」

[0764b16] 眾生 () 方便說道」。

[0764b16] 集諦。 「苦因集諦煩惱。「集諦苦諦因故說道

[0764b19] () 第三」。

[0764b19] 滅諦苦果便。 「依止苦果滅諦

[0764b22] 滅諦 () 解脫」。

[0764b22] 此道 離苦涅槃解脫

[0764b24] () 一切解脫」。

[0764b24] 初二四句虛妄煩惱分段生死解脫證得四聖諦
二障二業滅盡一切解脫 四聖諦四諦分段生死 苦諦煩惱集諦無餘依涅槃
生空智品以為道諦四諦變易 生死苦諦所知障集諦無住涅槃 滅諦法空智品道諦勝鬘:「八聖
聲聞緣覺所知。」

[0764c04] 佛說 () 滅度」。

[0764c04] 第二一佛二乘 滅度無上道
二乘無餘滅度 大般涅槃無上 便究竟

[0764c10] 法王 () 」。

[0764c10] 十四 權實六十六 是非除非初二
根器所以汝等不識宣傳 德本三十六 不信十九 初中初一根器
所以汝等不識宣傳。「法王通識, 「 自在 安隱眾生根器應機 現世

[0764c21] 舍利弗 () 宣傳」。

[0764c21] 汝等 宣傳。「法印一乘妙理大乘 決定利益 傳授

[0764c25] 聞者 () 」。

[0764c25] 第二 德本中有 高能佛緣
能信我等 能信不能決定二乘不能不定二乘
隨喜身心 不退地阿鞞跋致不退 阿惟越致阿毘跋致阿鞞跋致
餘音不退 根機

[0765a05] 信受 () 」。

[0765a05] 第二 佛緣宿因

[0765a07] 能信 () 諸菩薩」。

[0765a07] 第三 我身比丘菩薩三寶無異三寶同體 我等

[0765a11] 法華經 () 迷惑不解」。

[0765a11] 第四 深妙不能凡夫

[0765a13] 一切聲 () 力所不及」。

[0765a13] 第五決定 不能本心 信義修行

[0765a16] 舍利弗 () 」。

[0765a16] 第六不定 二乘最上我語 證入不定聲聞菩薩
。「,《玉篇》「」。「

[0765a20] 舍利弗 () 」。

[0765a20] 第三三十六不信初二 外道凡夫三十
不信惡因果相 中有初一四惡 三惡四惡
色力財富 五千懈怠 我見外道
生死出世自卑心愛無我 四惡

[0765b02] 凡夫 () 」。

[0765b02] 三惡聰明不遠五欲在家五欲身心煩惱重者不能
愚鈍凡夫種姓法定二乘

[0765b07] 不信 () 世間佛種」。

[0765b07] 三十四 不信惡因果相 不信惡因三十不信
惡果初一不信 不信有漏 世間無漏佛種 有漏種子人天勝妙
無漏法種子入聖新生 展轉乃至成佛 近人成佛當來成佛利樂
不信毀謗障礙流行 豈非天人 眼目一切世間佛種無漏
由此勸發菩提心 不斷菩提心佛種不行發心證聖 佛種

[0765b24] () 如斯經典」。

[0765b24] 初二不信三惡 不信四惡
不信蹙眉數數一處。「音子 亦作「 [-+(/)]
」。「疑惑不信。「誹謗不信 在世滅度誹謗 如斯經典懷疑聽說 罪報文中

[0765c03] 讀誦 () 」。

[0765c03] 不信四惡不信 法行
不信中略四惡 惡行輕賤嫉妬 輕罪其實打罵
忿重罪不舉

[0765c11] 人命 () 無數劫」。

[0765c11] 三十 不信惡果初二十八 結成初中初二十二
異熟果 增上等流二果初中 果相畜生果相
人中果相餓鬼餓鬼 下文第一五趣分別
三門開合 三門一處二果壽量處所 根本孤獨根本即是
一等黑繩五大 無間八苦處所由旬
郝郝凡 青蓮紅蓮八大紅蓮三萬踰繕那等活等活 踰繕那黑繩如是以下
相去由旬八寒地獄小於 地獄根本地獄地獄上下 重疊無間十二八千
不然水下 金輪不可三萬 由旬等活等活四千有餘
上下等活 有餘上下 地獄由旬說上。《瑜伽
三萬等活等活四千有餘 等活有餘 那落迦。」說上相去
四千一一地獄婆沙。《 無間極為淺近」, 即是熱門外面四門。《俱舍十六
鋒刃孤獨即是 空中受罪傍生 之類大海。《正法
五百由旬琰摩王國 四大一一各有五百 眷屬天住無色界四大
妙高山之中第四層級。《俱舍 金山三十三天諸天 上空須彌山踰繕那
諸天夜摩天十六 知足天三十二無雲天乃至 無色界色界 入定便根本
北海之下四洲

[0766a29] 果相那落迦有情受用 傍生有情受用食噉 有情受用飢渴人趣有情
受用匱乏追求種種天趣有情 八熱地獄受苦相者一等 有情聚集增上所生
次第殘害 虛空中有大聲:「有情等活 等活。」有情
殘害由此因緣長時受苦乃至先世 一切不善未盡黑繩 有情分為獄卒黑繩四方八方種種圖畫
處所 如是種種因緣長時受苦有情展轉聚集和合
爾時便獄卒 大山之間 被迫 便如是馬頭
師子虎頭令和 甘蔗便和合鐵山有情
便長時受苦三鐵叫苦
有情尋求便 即便由此燒然 燒然苦痛發聲長時
五大叫苦差別 胎藏發聲 獄卒有情無量
左右 有情毛孔悉皆
有情置於大熱 長時受苦
左右三鐵 差別三支大熱 由此 鼻口毛孔流出
彌滿 水大有情 血肉
地上皮肉血脈復生如故 那落迦長時受苦
三支纏裹無間那落迦受苦東方 踰繕那地上
有情穿入肉如是如是 由此有情 四方火焰無有
受苦無間苦痛 眾生滿 地上大熱 鐵山拔出
牛皮仰臥地上 口令大熱 咽喉
洋銅 苦惱燒然長時受苦 四方
上下鐵山洋銅 那落迦無餘根本

[0767a06] 相者一一那落迦四方 圍繞四門二門齊膝有情
遊行至此皮肉筋骨 從前漸漸遊行陷入
身長白頭穿入肉 鋒刃別有 有利有情從前
遊行至此皮肉筋骨悉皆如故有情 已往微風
墮落一切支節便 三鐵 皂莢 有情
從前便一切 向下 迴向 支節爾時便
頭上 廣大 彌滿其中有情尋求
猶如 周旋 獄卒執杖行列 有情得出
廣大地上有情 :「汝等何所?」答言:「 覺知種種。」獄卒
鉗口便燒然 答言:「。」 洋銅長時受苦
孤獨那落迦受苦處所種種 無不具足妙吉祥豆子 廣說

[0767b11] 相者那落迦受生 有情廣大一切身分悉皆 猶如那落迦猶如 血流
郝郝凡 那落迦受罪有情差別 青蓮那落迦廣大 一切身分悉皆皮膚破裂
紅蓮那落迦變紅 分裂八大紅蓮那落迦 極大皮膚分裂

[0767b20] 傍生趣殘害羸弱強力殺害種種不自在驅馳 人天資生由此因緣
苦惱

[0767b24] 餓鬼趣 飲食障礙飲食飲食無有 障礙飲食上品
飢渴相應皮肉血脈枯槁 猶如頭髮蓬亂 飢渴慞惶處處
有情行列 守護不得便變成 膿血如是障礙
障礙飲食有情寬大由此因緣飲食障礙自然不能
如是障礙飲食此前 皆是飲食無有障礙 燒然由此 飢渴餓鬼糞穢
尿 臭穢不能 如是飲食無有障礙

[0767c13] 人趣俱生飢渴匱乏 貧窮匱乏飲食匱乏 追求攝受匱乏卑下
時節變異匱乏黑闇 事業匱乏變壞 老病死苦那落迦 不立

[0767c20] 天趣支節中說諸天 華鬘三兩
便臭穢天子不樂 天子偃臥所有 遊戲憂苦
廣大成就廣大 天子薄福天子 憂苦說通六欲天
破壞殘害 互相——琉璃——共相爾時諸天
支節致死傷身 如故即便歿 退自宮
同類 由此因緣便憂慼得勝便 天宮若非得勝天宮共相
強力天子一發天子便 擯出自宮是故諸天 破壞殘害說欲
無色界有情有情 受苦煩惱不自在 由此三界不可愛樂無漏
一切是故勝義果相

[0768a16] 壽量壽量不定三十日夜一月十二月無量成壞一時
住劫一時漸減 三災毘提訶 五十西瞿陀尼五百 千歲

[0768a22] 人間五十四天王 一日一夜以此以此五百人間三十三天一日
以此壽命千歲如是乃至 化自在天日夜四天王 滿足五百等活那落迦一日一夜
以此五百如是 十三壽量黑繩地獄以時 壽量知足天壽量 樂變化天壽量大號壽量
化自在天壽量燒然壽量燒然壽量 中劫無間地獄一中 萬歲一中
無間壽量三十三天傍生餓鬼 壽量不定

[0768b07] 地獄大地獄次第 相望壽量孤獨地獄壽量 說欲五趣壽量梵眾天二十中劫
一劫梵輔天四十中劫一劫大梵天 中劫一劫少光天八十中劫以上 諸天壽量相望倍增無雲
三劫空無邊處萬劫識無邊處 萬劫無所有處萬劫非非想 萬劫上來北拘盧洲
一切化生 即今傍生地獄 正法一百
三十六地獄八大地獄一一十六 四門一百二十八根本 合成一百三十六
獨處地獄甚多。《瑜伽論 三萬等活」,明知地獄在此小乘不同正法念經》,須彌山 大地獄壽量

[0768b25] 身量 身量不定高大
高大四天王天身量拘盧舍四分 三十三天身量 分為四分名為帝釋身量
拘盧舍時分身量拘盧舍 身量漸漸梵眾天 梵輔天踰繕那大梵天踰繕那
踰繕那以上諸天倍增 踰繕那無色無形 身量無色萬億
地界」。《仁王經無色界。《阿含經 無色界細雨皆是 隨時大小業果大地獄身量
不定增長不善 地獄獨一傍生 身量三十三天
在此身量便不定 分別一切如理

[0768c14] 釋經 阿鼻無間。《瑜伽 受苦無間無間
一劫一中至此更生 展轉無數劫。」《般若經中說大乘地獄東方如是展轉遍十方
十方故此如是展轉 無數劫非但無間獄
三乘 羅漢出佛身血和合僧尼乾子大乘五逆焚燒盜用
三寶財物三乘聖法障礙 隱蔽一切出家人 持戒破戒打罵呵責過失
袈裟還俗驅使調命根出佛身血 阿羅漢和合僧邪見因果
長夜常行不善不信 如是展轉乃至無數。《俱舍論:「 之中破僧無間一劫。」 更生

[0769a05] 地獄 () 罪報」。

[0769a05] 第二 畜生初三 干果干果
。「六畜 大乘
地獄畜生。 「 [*] 」蒼頭禿無毛。《通俗》、《切韻》 「禿」。 [*]
皮肉乾枯 枯竭「 [*] 」 未詳。「,《方言
」。,《玉篇》「 」。《字林》「」。《通俗》「」。
色斑。「 , [*]
黑色」,。「擾亂,《玉篇》 「戲弄」。 [*]
疥癩觸嬈 ,「飢渴骨肉 枯竭楚毒惡果
因之

[0769a27] () 獲罪如是」。

[0769a27] 四果負重 。「」,
。「」「

[0769b02] () 致死」。

[0769b02] 干果疥癩無雙 小乘不信大乘打擲

[0769b06] () 獲罪如是」。

[0769b06] 一身,「」,
應作」。」,,《玉篇》「 四方高中」。《切韻》「」。
宛轉應從」。「玉篇 入口應作 」, [-+] ,「
[-+] 」。「 。《字林亦作

[0769b15] 為人 () 」。

[0769b15] 惡人初七惡報 初中形容無依 薄福
十七醜陋 乃是應從
」,乃是既是
」, 不信口臭十一十二貧窮十三下賤十四使
十五十六,「 十七無依便十八上來意業
語業身業導首

[0769c02] () 」。

[0769c02] 無依。 「音符二果可知

[0769c04] 醫道 () 」。

[0769c04] 薄福 二果可知

[0769c06] () 」。

[0769c06] 。 「「 � 」」。《玉篇》「強取」。「
非理

[0769c09] 如斯罪人 () 永不聞法」。

[0769c09] 善果不見聞法 初二

[0769c12] 無數劫 () 」。

[0769c12] 前後第二六難地獄 餓鬼北洲長壽天為生難處世智
永不聞法第三 八難

[0769c17] 地獄 () 獲罪如是」。

[0769c17] 增上等流果 地獄餓鬼畜生惡人初三
。「。「 餓鬼正法慳貪自居不順 據此

[0769c23] 為人 () 以為衣服」。

[0769c23] 惡人 惡行初二不能
」,《字林》「」。「音子。「」, 《字林》「笑聲」。《切韻》「不能」。「

[0769c29] () 獲罪如是」。

[0769c29] 。「我見」,增上可知

[0769c31] 舍利弗 () 」。

[0769c31] 二十八 不信結成

[0770a02] 有利 () 」。

[0770a02] 六十六是非除非中有 第四十九智者
初十 初中初一從來發心 佛種發心 六度後五有性
求法 利根解故二智是非 明了多聞先有
精彩說法佛道 塵俗不樂

[0770a15] () 」。

[0770a15] 發心 六度中有 精進
見佛 菩薩地

[0770a21] 人精 () 」。

[0770a21] 初一

[0770a23] 舍利弗 () 」。

[0770a23] 初一善緣,〈安樂行品 堅持淨戒,「

[0770a26] 無瞋 () 」。

[0770a26] 初一 質直受苦 法忍

[0770a29] 比丘 () 」。

[0770a29] 求法初二大乘 大乘初一求法
頂受。「小乘經 。《戒經:「大乘究竟不得 四明究竟日日二分
大乘內明。」不許 一偈初學者

[0770b08] 至心 () 」。

[0770b08] 初一 不輕外道至誠

[0770b12] 舍利弗 () 妙法華經」。

[0770b12] 智者 中有上來



法華經卷第六 ()

[0770b15] 保安十二月興福寺 法隆寺往生 極樂

[0770b18] 高名

妙法蓮華經玄贊卷第六 ()

沙門



信解品

[0770b24] 三門分別一來釋名來意 上根聞法人中 譬喻信解品
具足煩惱眾生增上慢譬喻第一 顛倒功德增上慢求人 果報為此火宅喻第二
解脫一向增上慢如來 如是顛倒對治聲聞解脫為此窮子喻無為無異 大乘便迷執
長者窮子有為 執著

[0770c07] 釋名四門除疑。「 作佛菩提心 喜樂便於正覺不能身體
疑悔皆除故稱 信解淨心妙智 作佛佛說不信不解
不信不解 心淨 信解心淨
深信 解故作證真宗 信解印順所聞
權實 解明自悟其餘聲聞信佛
信解 心淨 四信有所鈍根正見
利根邪見不信利根正見 鈍根邪見不信不解初心凡夫 十地菩薩地前趣入
一闡提不信不解不解不信解故名為信解第三淨心
解故 歸一 義通教理

[0771a04] 毘婆沙聲聞上根唯一舍利弗六十 練根中根大目連聲聞
屬下何故領悟中品 人中 聲聞比況中品目連大性
歸心且如悟空善現 滿持律頭陀迦葉何必

[0771a12]

[0771a12] 何故 窮子信解

[0771a13]

[0771a13] 信解方能窮子根本 法名信解為例

[0771a16] 爾時慧命 () 歡喜踊躍」。

[0771a16] 世尊
初中歡喜。「 具壽世俗聖者智慧
具壽慧命便真諦般若 淨命斷德智德」,具壽
標名善現 慧命未曾有遠聞 授記復生歡喜踊躍義通 有法即是授記

[0771a29] 即從座起 () 白佛」。

[0771a29] 二乘發大心 整衣任持菩薩戒偏袒
一乘吉祥事故右膝著地 二乘五一 一句六合佛說 權實曲躬恭敬自身
瞻仰心觀教理法化二身 白佛信解

[0771b08] 我等 () 三藐三菩提」。

[0771b08] 長行偈頌長行 領有
獲得,「我等法華 得證一乘實法當作獲得
一乘作佛 初文 三自
涅槃盡心 由此不復無勝

[0771b20] 世尊往昔 () 不喜」。

[0771b20] 往事初中 自行佛說般若無相
不樂大乘菩薩世尊 往昔諸菩薩般若時 有勞三觀二行無我
觀眾生無相滅諦四行涅槃 無相即是十行苦諦 有為一切通有
無漏三慧三昧瑜伽第十二聲聞 菩薩菩薩三十七菩提分
略為四念住 念力四正斷 防護精進
起用四神足以定為此五根出生
五五五根七覺支精進輕安 別境輕安
遍行八聖道支正見正思惟正語正業正命正念正定正精進正思 語言正語
無瞋無貪 正命邪命無表色 三十七合體
精進三定四信五念輕安 無表色遍行別境輕安色法
無垢稱》,菩薩聲聞 菩薩第二遊戲神通,《華嚴經: 「菩薩十法遊戲神通
受生童子種種作出 苦行菩提樹 寂靜無上道轉法輪
入涅槃。」八相第三 佛國土,《無垢稱第一十八合為 發起無上菩提意樂加行
增上意樂六度 止息四無量四攝事方便菩提分 發起迴向
無暇自守戒行十善業道 有情 善事善報受苦 施與三思有情平等心
無罣礙有情摧伏憍慢敬愛信解增上聞經無疑 利養嫉妬 利養不生憍慢
調伏自心 常勤八法從此 終生淨土淨土第四
眾生利物利他行即是 菩薩行菩提分菩薩 通行波羅蜜佛國土成就有情
大乘之中不生一念好樂

[0772a16] 所以者何 () 好樂」。

[0772a16] 一道滿苦心 大法

[0772a19] 我等 () 自得」。

[0772a19] 獲得大乘當作 聞法
領悟善利無量珍寶大乘

[0772a23] 世尊我等 () 」。

[0772a23] 前言智者

[0772a27] 有人幼稚」。

[0772a27] 獲得,「 即是
獲得初文最初發心退生死長大見佛
不肯使 二乘世尊爾時長者 初文
大乘第五方便引導我法 法華般若不生 獲得中方所行說法
。「,「最初十六王子 發大心名為幼稚

[0772b11] () 五十」。

[0772b11] 第二退生死 。《對法:「有成世間增上 經歷墮惡道」。上品
初發心下品發心是以退生死 堅固不專名為常行惡行逝者
。「他國生死不可 安樂。《涅槃經佛法 他國 生死
以此相待不同有性發心 無性發心相違三界大宅
以為他國 相違大悲生死 他國說中總有
他國本國他國經歷國邑親族國王大臣及第生死 他國第二佛法本國第四
說法第五人王 佛法四眾。「乃至五十五道名言種子業道

[0772c02] 長大 () 本國」。

[0772c02] 第三 見佛即是退大菩提心 見佛世世佛化此前
大乘其三子長求覓遇到中有根性 長大種姓
窮困三輪四生馳騁四方以求衣食思慧種姓日日善生 漸漸遊行佛法本國
大心退生死佛法 本國。「

[0772c13] 其父 () 中止」。

[0772c13] 第二 求子資財 。「化身已經
眾生退。「求子不得中止 」,生死。「大乘。《無垢稱 法城」,大乘大乘
發心故城大乘

[0772c20] () 悉皆盈溢」。

[0772c20] 資財 中有七寶七聖財豐足有為無為悉皆盈溢。《博物志
松脂千年茯苓茯苓千年 虎魄。」《:「 不生草木
虎魄桃膠 西方人用以。」

[0772c28] 僮僕 () 牛羊無數」。

[0772c28] 調伏煩惱僮僕驅策隨心方便 善巧五通
五五四千 牛羊無數

[0773a03] 出入息利 () 眾多」。

[0773a03] 真俗入佛出生三乘出生人天
生死名為長生 眾生生死他國三乘 處處宣揚正法賈客
善價」,此類非一甚多。「,《說文》「」,《玉篇》「四方 珍異商旅」。」,商量
字書爾雅郭璞音義 :「商賈」。《切韻》「 」。《周禮商賈
通貨鄭玄、《玉篇》「」。 《白虎通遠近四方
通語」。左傳 [-+(-+)] 賈人。《史記賈人 賤賣通名

[0773a21] 貧窮 () 」。

[0773a21] 遇到三乘名為聚落所有說法神通名為國邑中意
以求聚落子長 佛法故知聚落不通外道聽說 淺深神通國邑
說法神通眾聖 佛法大乘 佛法大乘大乘 即是中途大乘

[0773b02] () 心懷悔恨」。

[0773b02] 第四不肯 初文
思念思念。「五十 五道。「未曾如此 未曾眾說大乘
大乘財寶一乘竊思 悔恨

[0773b11] () 」。

[0773b11] 思念修行 名為福慧無窮
菩薩聲聞 一旦 涅槃大乘財物悉皆喪失未熟 委付權實是以

[0773b18] () 憂慮」。

[0773b18] 所以憂慮豈不。 「安和

[0773b21] 世尊爾時 () 」。

[0773b21] 第二段子 明見 。「
精進以求展轉本心大乘種姓至大遇到 大乘種子
了義大乘大乘教行能詮 未能 行證
名為全能大教 名為片時安處 小機正入 名門
上來佛法 中一大乘大乘之中真實了義 中道大乘名為

[0773c06] 其父 () 恭敬圍繞」。

[0773c06] 明見一見安坐貴賤承奉大乘不退真理
四無畏四靜慮無貪無瞋寶机戒學具戒 婆羅門慧學剎利定學
大乘獨覺聲聞三乘恭敬圍繞

[0773c13] 真珠瓔珞 () 侍立左右」。

[0773c13] 嚴飾身體念住 示現調伏煩惱 四攝白拂
身心左右

[0773c18] 寶帳 () 威德」。

[0773c18] 中有莊嚴出內財產三結 無量寶帳總持五分
身心香水 七覺眾華外用萬行以為 寶物莊嚴施法
自取眾生 應時化名。「有如
。「切韻》「」。, 《通俗》「」。《玉篇》「 」。化身淨土勝妙
未見報身穢土

[0774a01] 窮子 () 至此」。

[0774a01] 起念疾走。「 眼見智證十力
無畏大力眼見大神通 恐怖 化身淨土作佛不能
至此

[0774a08] () 強使」。

[0774a08] 起念。 「法身。「報身相似 非我精勤
。「二乘。 「不如勤苦身心縱任」,依止 生長。「
縱任福慧衣食 大乘非我退思念。「 及其

[0774a18] 疾走」。

[0774a18] 疾走 不能修行大行退大心 疾走此時二乘

[0774a21] 長者 () 心大歡喜」。

[0774a21] 自下第三 一見 大乘

[0774a24] () 」。

[0774a24] 。「 自來」,。「」,本心。「 」,。「」,大悲
大悲深重

[0774a28] 傍人 () 疾走」。

[0774a28] 傍人一乘名為
開悟傍人悲心名為大乘名曰使者疾走

[0774b05] 窮子驚愕 () 何為」。

[0774b05] 自下第四 驚愕使 大行驚愕。「
心口退名稱 無端 大乘何為

[0774b11] 使者」。

[0774b11] 使 悲心修學 大乘所以于時不知根器

[0774b15] 于時窮子 () 」。

[0774b15] 不樂無罪 大乘菩薩苦行 可行
必定 不樂退生死 。「生死。「
倒地正應」。」,邪僻

[0774b23] () 」。

[0774b23] 第五 二乘窮子歡喜爾時長者誘引下令
爾時窮子其父善根即時 便成聖初文
使大化 且止大教
不須大乘大行 將來二乘三歸五戒 冷水制伏 暫息八難生人
醒悟大乘 。「此時入聖

[0774c09] 所以者何 () 」。

[0774c09] 聲聞 名為。「。《淮南子》「 萬人」,
[/] 」。「 大姓繼位 名為方便大眾 大乘

[0774c16] 使者 () 隨意」。

[0774c16] 使大教二乘

[0774c18] 窮子歡喜 () 以求衣食」。

[0774c18] 第二 機宜歡喜小心 生死發趣二乘菩提
。「以求衣食」,二乘功德 無漏法衣食

[0774c23] 爾時長者 () 威德」。

[0774c23] 第三 五停心念處 初中
傳語問答無二 二乘方便 智慧名色憔悴神通
威德 小心教行二乘。《廣雅憔悴」,
切韻」。「愁憂」,,《玉篇 」,

[0775a04] () 將來使」。

[0775a04] 傳語教令方便二乘名為無漏法勝
修學 修學使

[0775a09] () 」。

[0775a09] 問答設若修行答言煩惱修行大乘小乘猶如
不但斷惑威勢

[0775a14] 使 () 」。

[0775a14] 窮子法稱 煩惱

[0775a17] 爾時窮子 () 」。

[0775a17] 第四段子 。「二乘菩提 思慧名為
五停心念處折伏煩惱 。「佛言

[0775a22] 其父」。

[0775a22] 自下第五 善根一心二身 無相福慧無求

[0775a25] 他日 () 污穢不淨」。

[0775a25] 下身 一見二身 解脫分滿近世
教令四善根解脫分名為 皆是多劫分位 知根未熟不以大乘
二乘生空教化 正視。「成道方向 鹿相見今生
聖位得勝羸瘦。「不得憔悴煩惱糞土惡業塵坌。「 。 [*]
苦果污穢 不淨

[0775b09] 瓔珞 () 」。

[0775b09] 化身相好淨土 穢土瓔珞
神力隱身常光 相好相同有漏 麁弊煩惱惡業塵坌
權教名為右手。「二乘煩惱煩惱權教

[0775b18] 有所 () 得近」。

[0775b18] 勸勉教示 眾苦慈悲接引有所示現
精進 佛化得近

[0775b23] () 」。

[0775b23] 西三假 父子。「,《說文》「」,
字書」,退墮 生死外道。「四善根思慧

[0775b29] 有所 () 」。

[0775b29] 禪定米麵解脫勝處四無量 所有功德
生空有漏二智猶如調 調功德決意 疑難。「使二乘五通
作用汝等 利根次第 未至定四諦五根
等觀生空無我行相使 四神足解脫分

[0775c10] () 所生」。

[0775c10] 假稱父子 滿 眷念父子
常精進煩惱瞋恨 折伏三業 方便諦觀折伏煩惱不見
如此外道作人 佛家初心凡夫作人 自今 人我所生無有見諦


[0775c22] 即時長者 () 」。

[0775c22] 自下第六便 成聖入聖修道 無學
入聖便

[0775c27] 爾時窮子 () 常令」。

[0775c27] 修道金剛入聖自知 不及諸菩薩作賤
餘年二乘一一無漏十法 業道常令煩惱二十加行無間之中斷除修道
上下俱生五下分結五上分結 無間解脫道

[0776a05] () 猶在本處」。

[0776a05] 金剛 無學親近生空 解脫名相入學佛法群生
無染二利 無疑二乘生空本處。「」,學處

[0776a11] 世尊爾時 () 」。

[0776a11] 第六 明示
。「十二眾生煩惱展轉增多 生病法華入涅 不久
菩薩如來有為無為一切功德倉庫盈溢。 「滿其中大乘許多二乘如來許多菩薩無為許多有為。「
,「利他。「諳識 即令諳識 二利般若
大乘道發大心

[0776a25] 所以者何 () 」。

[0776a25] 父子異心二乘 不異一解脫生空真如
眾生平等用心求解 大法

[0776a30] 爾時窮子 () 」。

[0776a30] 本處 菩提法華領解空義守護大乘
大乘一念大乘 佛果大乘 一念好樂」。「虛機應作」,

[0776b07] 其所 () 未能」。

[0776b07] 本位。 「其所」,二乘二乘未能

[0776b09] () 」。

[0776b09] 第二獲得,「世尊 時到
。「般若法華少長 名為二空名為 。「,「安泰。「成就大志
發大心。「 。「小乘 我等法性云何如來小乘
濟度我等世尊。」

[0776b20] () 」。

[0776b20] 法華 涅槃名將命終退大聲
菩薩親族國王四眾

[0776b25] 宣言 () 所生」。

[0776b25] ,「此間 最初發心退生死
中途不肯 二乘二乘作佛其事 最初十六
王子發大心善根所生佛法佛法所生

[0776c04] 城中 () 五十餘年」。

[0776c04] 退生死 。「大乘最初發趣 定性大乘上品發心未必退
說不定下品發心退 生死逃走。「。《切韻》「」,。「
伶俜聯翩」。孤獨,《切韻》「 不正」。「,「普丁 [*] 。不正
[-+] 。 [-+] 即令 [-+] 」,不知
危險孤單五趣危險辛苦孤單辛苦五趣父母名曰孤單不知
不正 中意父母常有 孤危不能辛苦

[0776c20] 本字 () 」。

[0776c20] 中途世世 教化由此。「
中途大乘舍利弗行經 六十退中間大乘 。「慈悲
不肯大乘方便二乘 慈悲如是 名為

[0776c29] 此間 () 所知」。

[0776c29] 。《 :「法華不定種姓根機成熟 分段變易迴心。」
感應相符大乘 菩提涅槃財物應得所有利他自利之內功德所知

[0777a06] 世尊 () 自然」。

[0777a06] 無心任運聞經 作佛無心有所佛果 自然

[0777a10] 世尊長者 () 我等」。

[0777a10] 第三 獲得,「 我等方知世尊佛智初文
第一初發心世尊我等三苦 退生死迷惑無知不肯今日世尊思惟二乘
世尊先知我等不合第三 見佛中間佛子 世世從化
發心 二乘 菩薩二乘佛子前言聞法方知真佛子」。

[0777a23] 世尊 () 熱惱」。

[0777a23] 退生死三苦苦苦壞苦三行苦受自相苦受相應法五蘊
苦苦逼迫 苦苦八苦苦苦樂受 自相樂受相應法
憂惱壞苦 壞苦五蘊壞苦八苦 愛別離苦求不得苦皆是壞苦捨受自相
捨受相應法一時 無常 隨逐名為行苦捨受行苦
有漏五蘊行苦八苦中略一切 取蘊皆是行苦唯識第八緣生之中 不同退生死
昔日退三苦逼迫熱惱

[0777b09] 迷惑無知小法」。

[0777b09] 不肯 愚癡猶豫小法不肯

[0777b12] 今日世尊 () 一日」。

[0777b12] 佛語 以為。「思惟諦觀。「
蠲除煩惱障精進多劫 涅槃。「一日 三大無數六十
豈非涅槃一日大涅槃三事圓滿無數解脫不得大慧法身解脫之中解脫不得智障解脫
分段生死解脫非得所知障 變易解脫豈非涅槃一日涅槃 解脫

[0777b24] 既得 () 所得」。

[0777b24] 以為

[0777b26] 世尊 () 寶藏」。

[0777b26] 自下第五 自得涅槃滿足
菩薩不正。「 小乘 未熟不分
故我無不

[0777c03] 世尊 () 無有」。

[0777c03] 自得涅槃 滿足。「方便力如來智慧方便權教真實一乘智慧
涅槃所以滿足 不知實事智慧所以

[0777c08] 我等 () 無有志願」。

[0777c08] 菩薩 不正般若佛智加持
我等菩薩不正我等 志願瑜伽發趣大乘 諸法」,

[0777c14] 所以者何 () 真是佛子」。

[0777c14] 第三 方便力分明正說 不正分明我等 甚深般若宣說般若
我等不知佛種真是 佛子修學般若由此所以大乘

[0777c21] 我等方知 () 大乘」。

[0777c21] 大乘 大乘初文
可知方便品 如來欺誑無貪諸法 不能
大乘大乘 。「 故作

[0777c30] () 大乘教化」。

[0777c30] 大乘一乘故知 一乘一身以為昔時
毀呰聲聞菩薩一乘 既然故我前言如是 佛乘一切種智大乘」,
大乘」, 相似

[0778a08] 是故我等 () 」。

[0778a08] 。「佛子菩薩所得一乘因果聞經 發心所得決定
菩薩昔時初發心今日究竟故我無異

法華經卷第六 ()

[0778a14] 保安五月二十一書寫法隆寺

[0778a16] 同年十二月興福寺 往生極樂

[0778a19] 大治辛亥正月二十九丁卯申時 傳授業已

[0778a21]

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【經文資訊大正藏 34 No. 1723 妙法蓮華經玄贊
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供佛教電腦資訊功德提供新式標點
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