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Exploring the Mysteries of the Avatamsaka Sutra (Huayan Jing Tan Xuan Ji) 華嚴經探玄記

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華嚴經探玄記卷第十二(第五)
魏國西寺沙門法藏

[0323c10]第三地中亦作

[0323c10]釋名唯識第九成就勝定大法總持無邊妙慧發光地得勝修慧
總持聞慧金光明經無量智慧光明三昧不可傾動無能摧伏聞持陀羅尼攝論無退等持等至依止大法光明依止
發光地世親由此地中三摩地三摩鉢底相離無退大乘光明發光地無性靜慮等持
無色等至等持一境等至正受現前大法光明依止大乘智光此地因故名為發光
解深密經瑜伽論攝論顯揚證得靜慮三摩地大智光明依止智論四十九名為
廣博眾說照明仁王經明慧

[0323c28]第二來意次第是故能持微細戒圓滿世間等持等至圓滿聞法總持
此地修學深密經三地世間修法是故

[0324a04]第三十地論聞思修諸法所得敵對
唯識論第九所知障俱生聞思修三地勝定總持殊勝三慧三地便
三地欲貪則是勝定修慧貪欲欲貪得勝
欲貪圓滿陀羅尼則是總持思慧所知障與欲同體欲貪
散亂修慧聞持總持忘念不正知等同所知障解深密經瑜伽金光明經
大同業障

[0324a21]第四唯識論真如真如教法教法極為攝論第七無性教法
最勝捨身善說不以為難攝論真如流出正體正體流出後得智後得智流出大悲大悲流出十二部經是故名為法界

[0324a27]第五成行十度禪定求法莊嚴論第三欲界不退如下

[0324b01]第六所得攝論通達法界得無法音金光明三地發心三昧下文四無量
五神通所得分位忉利天四果如下

[0324b06]第七釋文正說三重初中初六
初一一身語業初一說法說法
初三大眾上首初一三地十度第二正說四分一起  果分

[0324b17]此地修禪煩惱名為地心名為加行住地
名為滿足果分四分其次則是加行道無間道解脫道可知

[0324b22]何等菩薩以是行入心中初二一對離過
淨戒禪淨善心大乘法堅不動猛利一對初二離過離過初一當來現在
離欲當來現在不貪不捨分所此地不退
一對初一離過離過加行三地煩惱過患煩惱不能破壞名為
堅心四禪不當善用出入自在
三摩跋提等引出入定名受生自在生下由此淳厚名為二種下地
滿究竟成就解脫即此淳厚淳厚此處現成末後二心
初一離過欲界大智煩惱名勝利生大悲攝化不斷大心加行

[0324c18]第二厭離有為煩惱小乘廣大方便善巧
方便初中二十無常無有初中一句如實相者有為
法理無常名實不住有為諸法相續遷流即此不住名曰無常中分云何無常
有為法無常何者無常無常中經初四正報依報中一無常三苦遷流
生苦轉生名為無常無我無常便
無我無我無常三不無常飲食好惡形色不淨有損增損不定無常不久無常
無常無常無常名為依報世界資財初中世界
敗壞無常一處不住不可何者無常無常生滅流轉無常大小乘不生
無常大乘維摩二種如此無物無常生滅無常依他性無常
圓成離垢名為離垢不定名為無常論及佛性論大乘終教小時
念念生滅暫時不生不滅不定不定是故不定不生自性不成無常三世中法無自性
從前名為不生後際名為現在不住三世相續生滅門當來過去二門相違第二
無常諸法無常無能救護無有初四
少壯無常使依止去者無有無常故云將死無常無能
無常相續俱起現前中間轉增四大分時
苦惱過患憎愛追求其所
愛憎妄想不捨對治憂惱受用資財守護乃至失命苦惱多於貧窮經略
不可沒命不能經略三受
三毒善根自身增長後世無量病苦增長始終造業後世虛妄
三句初四何不初一數數過患煩惱第二小乘初十
小心二十狹心無常生厭更生故云厭離小乘小心故云佛智
初五菩提功德大涅槃清淨中一通力神通難測故云不思議
即是神通無比無有敵對故云不可稱二明妙用自在三大義利無量
故云大勢利他譏嫌希有難得故云無能勝難得自利不同理實
論主故云外道第二涅槃論主三義離苦涅槃二障
苦根憂悲亡故涅槃中經涅槃安隱大城自利不還利益故云
眾生無住涅槃第二狹心初十救度初中見佛勝利
不得有為苦惱是故轉生殊勝悲心何等諸眾生慈父
由此孤獨初二欲求眾生無依資財非分休息故云三毒眾生中一
三界六道輪轉不絕故云苦因煩惱苦因故云常住對治難處善導善根正觀梵行
眾生初三小乘外道故云善法不樂大菩提故云妙法妄取
究竟增上慢三不大涅槃故云常隨小乘無餘涅槃常隨變易生死水流外道邪道
第二救度初三三障三學苦滅初三
故云初二三學持戒故云善處定慧故云安住何故定慧合為一句以前成分明慧
說合一句三昧地定慧三明利益初二受戒大功德使樂受名為歡喜受戒
不動故云約定煩惱障除滅定慧成就故云得度
煩惱隨逐行人隨煩惱以是使救度無餘二種
涅槃故云使第三使釋文菩薩有為眾生佛智大利眾生不得眾生何方便
無礙智地上如實智實智無行三地禪定
聞法是故菩薩正法聞法思惟修習無色定觀無生增生功用如實智增生無礙智
眾生界拔苦常化不絕如此是故名為方便釋文方便一起方便三心
即時下標方便佛慧方便觀察推求度眾生即時正知方便佛智眾生乃至聞法菩薩
如是方便聞法攝取正法初中煩惱故云如是狹心故云眾生小心故云一切智論主
初一可知精進見佛有利眾生是故因此精進修行因故善化眾生
方便如來智慧救度眾生示現發起方便三觀方便眾生
救度心中苦處三學救度何故何方便拔濟未知智慧若爾小心已知如來智慧大勢
眾生何故拔濟見佛智能佛果未可佛智有餘救濟故云何方便涅槃化城究竟故云畢竟
第四正知方便具有五法五者無礙解如實智無行四禪定聞慧
實智得無初一窮盡佛果畢竟末後聞慧名為第三依止
中間上證畢竟以此上等