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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第二十
清涼華嚴寺澄觀

十迴向品 (二十五一半三十三)

[0709b13] 第六隨順堅固一切善根迴向長行 堅固法性
隨順真實本分一切 善根隨順平等堅固平等 理則善根下文
隨順佛住本業 無漏不二隨順平等一切善根 理事平等
平等方名堅固善根 實際名為堅固善根 善根隨順堅固善根
無礙善根第二 具足
隨宜 一則在家 菩薩菩薩位
唯有二種一者法王二者人王法王教化 攝化菩薩戒處處發號施令 施物
主領千乘之國 稱為轉輪王已去 稱為威德統領
菩薩正報十二 初二 令名
祖父四夷 依正 可則執持
一則無私萬物二等十善令眾生自在能持 善法慈悲大光
慈心諸眾生離垢 自在 威德不以刑戮
從化 不服庶人禮樂不敬大夫
四攝菩薩轉輪王 一切 正報
屬下一宗過失 發言誠實 三福
那羅延堅固壽命五大 大力清淨 成就總持先覺 天下聲譽業障
業報丈夫 異熟增上如是自在大勢 起行一明迴向二明 迴向迴向迴向菩提
眾生迴向實際後段 廣大迴向甚深迴向深廣 相中善根迴向佛子
菩薩摩訶薩善根迴向三佛菩薩摩訶薩諸眾生總結 善根迴向施物其中
三佛 迴向六十八十飲食床座
床座下文 房舍二十頂髻三十王位為重財施
王位下文自有王位迴向此次 四十五十 六十七十聚落八十
四事二十 七事財施內外 二十九
但是可以二十七 大悲 二行二行
無畏施 無畏施五戒法施 即是法施財施可知
法門三施田中施與 滿足 迴向故云
如是攝心迴向 攝心迴向迴向之內 以此文中所謂
上來 施物隨順菩薩 迴向五蘊等心無住 故云如此實際
相應便隨順堅固善根住著 無異隨順 順忍色相隨順 無生隨順如是乃至
實際任運一切 相望 一種無後有無
五戒名字供養 開合
之後眷屬妻子之前 前後非一大同都門六十開合
十二二相三寶 明珠牙齒手足 薄皮手足僮僕十一園林十二妻子
五事四事 大小合一迴向王位聚落宮殿合一 迴向下文國土一切五事
十四二十二事二事 六十 光統以後都門六十
一百二十十善成千二百 八千四百一一十迴向 四千施者
三時喜事即是三輪入理三輪七聖財 施行四千一一如是
約法無有無量資具大會不可 無量無邊阿僧祇實則皆是
緣起普賢無礙自在一切 所有一切一微塵 一切眾生法界一剎那
前後菩薩滿法界身 十方無邊無際
虛空隨一具足如是無礙重重無盡故知六十八 大綱文中施行迴向
第二所謂一一 十門一一施行迴向雙結 二行迴向所為所為
雙結所為 門前科判第一施食貴賤
施行清淨名利果報怖畏 不貪無貪
無貪 眾生事理名為具足 一切迴向其所
眾生成佛菩提 阿含唯識世間總有三識說出
禪悅四解五法 智慧即是 成法
攝受事故但願法喜 解脫三智 禪悅不動法堅
功德攝取善根煩惱二身 清淨執持哀愍大悲 古譯
雙結二行第二施行 以此迴向所謂 一切
多同所願 相似 文中一如無間充足
大道可知第三 所為施行可知以此迴向 則是三十二相之一
甘露入口 約法亦即涅槃甘露不死 第四施行義通
第十六迴向代步初一體性理智 一體包含不可廢立
三祇六十 五度萬行無漏相應發心 菩薩第五瑜伽妙色
禦寒顏色潤澤 得無滿 第六華文施行施物
供養自身身為福田法器自身勝施 無量迴向可知赤蓮華
日光無疑菩薩 第九譬如蓮華無不九月青蓮佛智照行涅槃二十
光能一切優鉢羅華開敷鮮明 寶華可知第七 為首身故正見
愛樂第八塗香十度萬行 破戒 初一多同
隨宜不同案文三聚 外道無染涅槃經乃至 菩薩戒犯重犯重
多生悔恨設有慚愧 不生慚愧深愛 共相
共相常邊出世 遠離二乘十度方名菩薩律儀成果五分之一
第九塗香十度菩提心義第十床座 施行第十八以為
允當迴向第一義 天大智證菩提心賢聖涅槃 首楞嚴定名究竟四禪
可知十一房舍攝取一切諸佛 聖天不捨最上 可以十二住處
僧坊十三一明施行 施物夜光之類沈水栴檀 無量漆色
如是種種如是 以此迴向迴向迴向瑜伽賢首
淨眼然燈功德供養 滅罪發願大海須彌大燈佛剎供養
法門大願今文 智光菩薩如是迴向 雙結如是迴向所為迴向
大同所為不明十四湯藥 施行得無 藥王樹身大願
不重療治 復生如來畢竟不復可知菩薩二行所為金剛圍山
不思議那羅延 第一堅固滿足 第七堅固不可常樂
堅固金剛身金剛 金色故云自在十五中文施行 施物聖僧
三乘如是波羅蜜菩薩迴向 上首
未必三結 所為可知 (從此第二十六經) 十六 佛子菩薩摩訶薩如是
一總 福田諸人 因緣來者往昔有緣
時下施行瑜伽 十九眾生種種 無義美色
相違妻子施與怨家 惡人藥叉羅剎凶暴業者種種福田 施與
菩薩無染同行不生 攝論有利
有染無利無染有染無利菩薩不行 無染菩薩第二 分為一一中文
施行可知迴向中有二十初十 佛田 可知安樂行法華安樂行品
安樂行畢竟空行行處近處 履行名為行處 所行諸法如實相等
親近親近國王外道一切 法空過失
嫉妬四大慈悲安樂 涅槃名為安樂 安樂四行
定則故稱安樂