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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第三十三
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0751a26] 第二十二分為 後五初四 微妙一偈
四有 初二地獄顯微微妙
云何 本分後說即今第六佛境界
明知微妙佛果 初二即此 聖道非分別離念言微妙
皆是 皆是所以難可知 所以所以云何
聖道聖道 淨名微妙菩提諸法云何二義一說
大仙大仙微妙 修行證智大仙
顯微所以 非有念慮分別境界何以 念慮以此無念故云
離諸念二義如是聖道名為甚微明證甚微 證見無得
方能四句別有甚微第一觀行第二依止第三清淨第四功德功德 甚微不生契理出世不滅非一
不捨利益眾生事故無住涅槃 無礙功德清淨甚微煩惱 先有名為如此無不
寂然涅槃離垢 觀行甚微觀智無明不同 無明聰慧依止
聰慧登地 能行智能唯一實智 一實諦三智
增上善勝解故根本智增上寂滅 後得智 云何行處證智自證
證智 能所四微功德觀行 依止清淨外道自尊
清淨斷德不同見惑 心想清淨依止即是智德不同 六行
第二顯微 甚微 初二體空不同
差別智相 何為空寂何以
涅槃諸佛眾生一切眾生 諸法諸法如故即是 體空一切自性性色
一切安樂 加一不二不盡 云何真空
地前菩薩 斷滅如來藏 外空
不謂斷滅兔角 不二離異不謂 不盡不謂
彼此非空 三空自性空空如來藏
如何會通不盡 不盡斷滅無可 非有二者西域自有
二種一有不二不盡不二不盡異同實有若非實有 不得云何定能滅除煩惱
即是有無不二 無二得空不二斷滅
空義第四 不同相者方便涅槃平等 不同外境但是
不同涅槃云何 依果如下十德 不可說
菩提涅槃分相 涅槃涅槃 方便涅槃不二
在於文中解脫皆是 解脫第四清淨 二種自性清淨解脫
離垢清淨解脫即此解脫 別有二種何處解脫 煩惱
雜染脫因 無生云何解脫 解脫解脫一等
觀智煩惱三體 即是涅槃平等世間 涅槃平等攝取聲聞一向世間
世間涅槃中觀世間 即是涅槃差別 三時故云
二義相續 無間道 滅智後生同時
三惑不成 無漏不能煩惱 煩惱聖道同時 可以涅槃
毘鉢舍那煩惱云何 唯識第九見道現在二障 不成 低昂諸相違法必應是故
法相一邊不違 有所 低昂無妨解惑 雖則不到
異時 無礙先後無性無性 無性 不可
聖智 智相一智自有三時就此三時二種初心
究竟三時無間道剎那三時經論
初中三時三時 云何非唯初中
性相 。經文證智甚深不可說 論主性相初中因緣無性不斷
不斷大品菩薩 心得菩提初心後心 譬如然燈
龍樹甚深 涅槃二十九眾生五陰念念 修道念念光明
經論顯性無礙 反覆相成一念便 明知無性初中
無性初中 因緣無性無性因緣 究竟毘曇一念
始終不能 方能成實一念相續宗旨上猶 一切一切無不
差別言詞 三德般若觀行 名言真智不同聲聞
觀智觀行 句法轉依無常 三世常法
無常意識依止無常因緣轉依 轉依無常意識無常因緣即是無常
染淨種子無常因緣 無常意識無常妙觀察智 平等性智以為
真如法身以為 決定了義涅槃經 常識常識大乘經非一
無生 唯識自性 有為起信始覺皆是
勝鬘經一切法常住相如虛空 解脫不同聲聞智障二障 空無三德上文圓滿
圓教十住開發 分得依果轉依 見修究竟廣大
不同不同清淨不同成像 後五如是觀如是 煩惱如是觀如如依止依止
如是解脫解脫 結成如是觀此後 以前 第二一偈
上半以為下半 以為初中 不及涅槃自性
不同方便涅槃 涅槃所行不及 不及何不
無言不及若一無言 下半非唯證智如是
眷屬境界 行者眷屬眷屬同行同行 波羅蜜境界境界
加行 故云此地修行 同行證智
眷屬第三一偈 顯微法體 根本加行
佛境 同行境界同行何者
觀行是非加行隨地不同各別 心數思慧
道者 不同有色心根不可說陰界
文字經略即是法華智門不可 證智不及
不依第四一偈上半 下半虛空 不為
空中鳥迹空中不可 不可 空處不可長短大小 不可說有無
證智空處阿含 鳥迹住處名句住處何以不可 虛空鳥迹不可分別
名句菩薩證智不可 心意不能 令名
證智非有 明細不無 虛空行迹
空處無名 名句
不無言教 空空 不可教攝
三事處中非有 差別相隨差別 太空
證智太空太空 證智
鳥迹十地淺深之類