Back to collection

Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

Scroll 38

Click on any word to see more details.

大方廣佛華嚴經疏卷第三十八
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0793c12] 第四果分無盡 窮盡利樂二種 煩惱成德小乘
煩惱遠離 遠離業障煩惱 猶如出世
如是 執著出沒 皆是執著地中解法
知者 所知大法出沒地中正受 三昧起義三昧
我所我所 別有一本三行
所有身見身見我等 我人為人我慢 我慢二義以此
解法正受二者身見二我 六十二見差別身見 唯識論此地第六生身
得出世道 初地是以瑜伽名為微細薩迦 仁王經地名須陀洹 寄出分別
思惟不正思惟觀察者心行緣中所得 求覓
數數觀察修治所見我所財物 受用護持以上三事防護自己
所得著處安處法定二事 方便 正是得道 方便無不第二菩薩
修道煩惱煩惱 不善修善文中後進 二義應作一佛尊敬不為煩惱惡名
惡名利生二義 可知煩惱凡夫 菩薩道二乘第二成德中有
功德增上心說法 報恩 方便精進 增上本心滿足四果三從
前生從此三果初二 更為轉轉故云增上
文中如是所得 小乘 方便慧不捨一切眾生不捨 修道有方便道品修習
助道修習如是功德 證智助道菩提分法所得 潤澤欲愛
二道自有敬上 含生欲愛 潤澤柔軟心樂行
證法調調和善順緣中 無礙三昧自在行體利益 離過對治
利他利益自利安樂 顯性皆是雜染
利於 功德自利懈怠眾生
見取 為首修行最為所以
救生殊勝 菩薩說法報恩 聞法說法傳法修行 諸佛希求種智
文中 總結初十 隨順教行報恩
報恩報恩即是 報恩同法報恩
同行善友質直柔軟依法 起行隨順受教不違故云質直修行能忍故云柔軟稠林
行者受用衣食施主實有高慢受教 意旨
報恩菩薩如是總結 和善安樂調
質直柔軟寂滅結餘第三如是調 精進利行不捨眾生方便
中正無盡文中 不休別有 不休息雜染精進平等
雜染懈怠 不及 不怠平等不退自利 利他無邊眾生利益
攝取利他順行猶如上進 光明修習
三自攝取眾生即是利他 疑惑 無畏
修習第四菩薩增上本心滿 菩提分本心正念真如 道品故云滿足精進瑜伽四十八
精進由此因緣所有意樂 意樂勝解圓滿故知 二果意樂第一增上意樂
二果勝解即此第三精進 二果增長故云滿足文中 別有深心道品
增益 上勝上證決斷上證對治善根故云增長除滅
煩惱障斷除此地祕密疑事 智障微細祕密疑事攝受 樂行三昧佛力化眾生
無量三昧心智清淨智障經文。本願 成就第二位調
調摩尼明教菩薩 四佛總結初中 恭敬
中一供佛福行以此迴向 大行聽法在家 出家登地十法界
何啻不可隱顯有無以前 世間世法初二人王 地天寄出
出家調 順天出家 證法平等出家
中有莊嚴具阿含證智所有 二教以此成就
證淨起用 摩尼 摩尼寶珠證智無垢寂照
圓滿三義故稱證智 光明阿含以此證入 無量教法光明即是證智
教法以為普照示現 光明故地 第三重頌十七初十
增長因分清淨 修行增長煩惱
小乘四有修行增長 可知第五難勝地所以來者 寄出世間
羅漢次第四果始終 中間本論觀行以後 緣起緣覺聲聞
仁王瓔珞 分段聲聞 分相相應得出
未能順世五明攝化 三十七菩提分方便菩提 此後出於瑜伽難勝深密
即由菩提分法方便修習艱難 難勝菩提 大乘真諦世間智
互相相應唯識世親由此地中真諦無分別知世間工巧等智有分二相 相應難勝
初中瑜伽此地顯示菩薩 聖諦決定妙智難勝地 地中莊嚴論二種
勸化不從此地菩薩退難得滿顯揚 所知微妙
不住流轉寂靜聖道難勝大同 本分經論難勝未知何等 無能勝十住功德一切
煩惱魔經論真俗無礙據實 仁王經初地菩薩四天王二諦
平等寄出 無礙故此地中下乘般涅槃出世厭生死苦樂趣涅槃
真俗差別便 即是由此差別真如 生死涅槃平等其所成行
增上五明教化 得無差別法身 釋文三分半分
初一菩薩 一天天女初一 初二美感
大海 佛智苦海 三德是故
一偈可知第二正說 中論分為 對治佛子菩薩摩訶薩如實知
道行三佛菩薩摩訶薩 加行道住地無間道 住地解脫道滿
二種地中得出 名為淨心 希求 以為隨順通名
其二對治平等淨心前段 不退轉後段
如同一念不退轉 略舉中間解法 分別
得出世智身故文中 佛子菩薩摩訶薩
平等二義如理 因果淨法淨心此地 解故平等中心清淨
地觀平等法 明淨平等 通觀染淨諸法平等心淨觀察
通理二等一向 二諦 初三諸佛
果位十力隨順 佛法成果自利利他合為三學
經合一句五道 此前大小小乘
大乘 修行知見思量 菩提分法
初二見道 未合 屬世見道見道中斷身見 戒取戒取是非無漏
正道入見道十使涅槃經三重十使五見 見道見修
邊見隨身邪見 見取戒取三結 五大小乘修道
斷行無學道行證 修道成德 同時修道
菩提 思量第二道行 經意入心從此住心應分 方便具足