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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第四十三
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0826c05] 第九善慧地所以來者瑜伽 無相捨離功用自在 異名訓詞差別一切品類宣說
得大自在分得圓滿 善慧大乘最勝無礙智 無性最勝四無礙解無礙解
最為殊勝即是 下文四無礙莊嚴論九地四無礙最為殊勝云何
一剎那三千世界所有人天 菩薩一音 下文金光明說法自在
增長智慧自在無礙 名勝深密瑜伽十住 唯識文辭異義仁王名為 智論了得
能所說法 利他四辯四無礙 無量說法無量
名句陀羅尼自在說法 名句陀羅尼 辯才自在第四
真如智自在所依 真如無礙解自在便 法器自在說法真如應身金光明智藏三昧
釋文三分之內中有十三 初二如來現相功用 難思議特此
初一菩薩 天王八天初一 初一
初二菩薩說法 讚佛菩薩三輪菩薩 讚佛已故文中九地
現前地法師隨機權實 文中初一無心隨機 演說最勝
智心如來權實瓔珞經中說 三乘三乘第十 種性佛法佛心如如
佛智不為悲願一向 作意第九悲願慈悲 饒益明文云何不信第二正說
行文四分一法方便成就 辯才說法法師 方便二智成就知法智慧 成就心行成就
正授初一入心住心 第八地中佛土 化眾生此地辯才教化眾生成就
教化一切相者四分 二諦等智 方便行入
中文一一 示現利他自利故云一一 利他三自故云示現
無色解脫化眾生 大般涅槃故云 主謂菩薩故作 寂滅何妨九地得無
寂滅現前 品名真解脫 自利
究竟自利復修如來智慧根熟菩薩如來 祕密三密邪念修行 觀察不思議正念無念
未知法眾轉法輪 得知寂淨陀羅尼三昧門說法 歸依眾生廣大神通 生天眾生差別世界
淨土中一無行 三自依正內證智德 轉法輪恩德
涅槃斷德第二佛子菩薩成就二三王子知法知根法王 成文三性
不二不二有漏展轉淨法無漏 相應名為有漏無漏無漏
見道見道已去出世 二世出世異名思議即世出世 不思議出世教證二道 有漏思議定能證入
名為不定佛性有餘一切法 不定三聚下文 三乘佛果
無漏菩薩乘三乘 有為無為依順 滅諦彼岸真理無為 智能有為如來一切皆是
無為佛智有為涅槃有為 三乘聖人起行差別 順行第三菩薩如是成就
菩薩如實知三佛菩薩隨順總結安住 十一眾生心
染淨菩薩 名為不出 雜染煩惱生生苦果
第九煩惱染淨不定 煩惱伏藏染污
受生不出 云何習氣染淨 三聚但是不定 性欲相似不定
次第相似經文。 相似故云 不定約根四事
云何次第相似何等 宿持名 故云次第故云相似成性
性起相似 不定正定全無邪定 信解
稠林 不正信義心行稠林 稠林
發心習氣二義一者 種子熏習如下第二釋文 性欲合一初心
中略十門二三 差別心意種別
極少遍行 四相遷流即是 即是
一句轉生不生 異生無形第一義 離心云何不可得
聚義起信心體離念無邊 自相順行無量境界不同名為 四相初一
空性性相不同合為 染淨四明淨心 隨緣第五隨煩惱緣成
第八第五清淨自性染相 聖智真妄不空 無垢
煩惱不同煩惱相隨 使不同使 現有同名因相 受生菩薩智願眾生
第二煩惱稠林 乃至 有頂四住現行金剛
常隨無邊引起無邊修習無量善根引起引起 所以勝鬘恒河
煩惱 生下合為染相雜染煩惱 分為初三
煩惱 能所妄心妄心 同事故云即是 妄心離心共相名為
是以使 使隨眠現行現行使不得解脫同一使不必
現行現行由於使有種 種子故云 相應相應事事即真
妄染相應心性 相應可解 煩惱因故
起名 煩惱三分 業因解脫三分欲求
追求行者梵行 欲求追求習惡行者 眾生惡行愚癡
故此 解脫過患外道相應
可見七識煩惱故云深入 隨順世間身口意業不斷起因 四千煩惱賢劫經 第三
種差初一差別 三性六趣善惡 滿業三性名言熏習三性
俱舍十七三性 論主異熟論主表示
自性差別 自性二種 在意唯有審慮一種
作業釋經決定 發動唯識動身名為 名為語業表示
無表業三業皆是 方便差別共生熏心
起意共生 成名 故云自性
差別業因以是有為自性 故云非常 敗亡故云
故云次第 差別過去生報業現在名為
名為全無 可知 差別業相
初二黑白相對無漏相對 初一因果因果 無明相應三塗等於
白白業因 明相色界善業黑白欲界 業因中善
無漏無異對上黑白 二業雙非相者集成俱舍黑白 相續一異
相違相續意樂方便 敬事意樂方便 弟子
敬事同時雜集第八俱舍 十六無量因緣差別 高下差別
無量凡聖差別 差別出世九十二 不定差別時報不定
報名來生獲報 第三報名 不定二時不定
一時不定第十 三乘 復修名為不定世間運出
難度不定 四千 波羅蜜三昧門
第四 差別六合一說差別說法 五根
教理多少二根轉差過未先後現在已定 三際轉變
差別 差別前後 三性差別菩薩三乘
根性不同第一 四煩惱差別喜樂五受 煩惱增上二相不定
大乘 不定小乘不定轉向 大乘解脫
世間不定入道 已定離世間 清淨調一向
順行差別順行 增上中有順行