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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第四十三
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0826c05] 第九善慧地所以來者瑜伽 無相捨離功用自在 異名訓詞差別一切品類宣說
得大自在分得圓滿 善慧大乘最勝無礙智 無性最勝四無礙解無礙解
最為殊勝即是 下文四無礙莊嚴論九地四無礙最為殊勝云何
一剎那三千世界所有人天 菩薩一音 下文金光明說法自在
增長智慧自在無礙 名勝深密瑜伽十住論 唯識文辭異義仁王名為 智論了得
能所說法 利他四辯四無礙 無量說法無量
名句陀羅尼自在說法 名句陀羅尼 辯才自在第四
真如智自在所依證得 真如無礙解自在便 法器自在說法真如應身金光明智藏三昧
釋文三分之內中有十三 初二如來現相功用 難思議特此
初一菩薩 天王八天初一 初一
初二菩薩說法 讚佛菩薩三輪菩薩 讚佛已故文中九地
現前地法師隨機權實 文中初一無心隨機 演說最勝
智心如來權實瓔珞經中說 三乘三乘第十 種性佛法佛心如如
佛智不為悲願一向 作意第九悲願慈悲 饒益明文云何不信第二正說
行文四分一法方便成就 辯才說法法師 方便二智成就知法智慧 成就心行成就
正授初一入心住心 第八地中佛土 化眾生此地辯才教化眾生成就
教化一切相者四分 二諦等智 方便行入
中文二利一一 示現利他自利故云一一 利他三自故云示現
無色解脫化眾生 大般涅槃故云 主謂菩薩故作 寂滅何妨九地得無
寂滅現前 品名真解脫 自利二利
得究竟自利復修如來智慧根熟菩薩如來 祕密三密邪念修行 觀察不思議正念無念
未知法眾轉法輪 得知寂淨陀羅尼三昧門說法 歸依眾生廣大神通 生天眾生差別世界
淨土中一無行 三自依正內證智德 轉法輪恩德
涅槃斷德第二佛子菩薩成就二三王子知法知根法王 成文三性
不二不二無記有漏展轉淨法無漏 相應名為有漏無漏無漏
見道見道已去出世 二世出世異名思議即世出世 不思議出世教證二道 有漏思議定能證入
名為不定佛性有餘一切法 不定三聚下文 三乘佛果
無漏菩薩乘三乘 有為無為依順 滅諦彼岸真理無為 智能有為如來一切皆是
無為佛智有為涅槃有為 三乘聖人起行差別 順行第三菩薩如是成就
菩薩如實知三佛菩薩隨順總結安住 十一眾生心
染淨菩薩 名為不出 雜染煩惱生生苦果
第九煩惱染淨不定 煩惱伏藏染污
受生不出 云何習氣染淨 三聚但是不定 性欲相似不定
次第相似經文。 相似故云 不定約根四事
云何次第相似何等 宿持名 故云次第故云相似成性
性起相似 不定正定全無邪定 信解
稠林 不正信義心行稠林 稠林
發心習氣二義一者 種子熏習如下第二釋文 性欲合一初心
中略十門二三 差別心意種別
極少遍行 行相四相遷流即是 即是
一句轉生不生 異生無形第一義 離心云何不可得
聚義起信心體離念無邊 自相順行無量境界不同名為 四相初一
空性性相不同合為 染淨四明淨心 隨緣第五隨煩惱緣成
第八第五清淨自性染相 聖智真妄不空 無垢
煩惱不同煩惱相隨 使不同使不異 現有同名因相 受生菩薩智願眾生
第二煩惱稠林 乃至 有頂四住現行金剛
無始常隨無邊引起無邊修習無量善根引起引起 所以勝鬘恒河
煩惱 生下合為染相雜染煩惱 俱起分為初三
煩惱俱生 能所妄心妄心 同事故云俱生即是 妄心離心共相名為
是以使 使隨眠現行現行使不得解脫同一使不必
現行現行由於使有種 種子故云 相應相應事事即真
妄染相應心性 相應可解 煩惱因故
起名 煩惱三分 業因解脫三分欲求
追求行者梵行 欲求追求習惡行者 眾生惡行愚癡
故此 解脫過患外道相應
可見七識煩惱故云深入 隨順世間身口意業不斷起因 四千煩惱賢劫經 第三
種差初一差別 三性六趣善惡 滿業三性名言熏習三性
俱舍十七三性 無記論主異熟論主表示
自性差別 自性二種 在意唯有審慮一種
作業釋經決定 發動唯識動身名為 名為語業表示
無表業三業皆是 非心 同生方便差別共生熏心
起意共生 成名 故云自性
差別無始業因以是有為自性 故云非常 敗亡故云
故云次第 差別過去生報業現在名為
名為全無 可知 差別業相
初二黑白相對無漏相對 初一因果因果 無明相應三塗等於
白白業因 明相色界善業黑白欲界 業因中善
無漏無異對上黑白 二業雙非相者集成俱舍黑白 相續一異
相違相續意樂方便 敬事意樂方便 弟子
敬事同時雜集第八俱舍 十六無量因緣差別 高下差別
無量凡聖差別 差別出世九十二 不定差別時報不定
報名來生獲報 第三報名 不定二時不定
一時不定第十 三乘 復修名為不定世間運出
難度不定 四千 波羅蜜三昧門
第四 差別六合一說差別說法 五根
教理多少二根轉差過未先後現在已定 三際轉變
差別 差別前後 三性差別菩薩三乘
根性不同第一 四煩惱差別喜樂五受 煩惱增上二相不定
大乘 不定小乘不定轉向 大乘解脫
世間不定入道 已定離世間 清淨調一向
順行差別順行 增上中有順行 六入展轉共相不得
解脫故云生滅順行 有為不久故云 三觀順行外境
今文七聲 差別凡夫二乘增上二乘 煩惱無能八菩薩
退不退 差別三無漏根 未知知根方便已知根正在
修道方便知根 三無漏根優劣不同自始三根無學
涅槃增上初二三五三乘五受三無漏根二十二
十九男女命根不足俱舍 細分無量乃至四千第五稠林性欲根性
第六 名為使 隨順公使隨逐眾生
便繫縛即是隨眠伏藏隨逐纏繞不同別有十二 何處隨逐隨逐
初二明處 隨逐伏藏久安而言 無始微細
隨逐轉識分別事識云心迴轉二相相應三界明處相應
相應無色 差別無色所以名下雖則隨眠 成就相應久遠
隨行相者明處隨順乃至有頂 有頂通有二義金剛大小有頂
久遠無始 九地無始明處 無邊無始智能隨眠怨賊
聞思修不能拔出一切 明處隨眠隨逐 禪定不能愛見等心不能隨順 修行名為相違禪定
退轉三界隨逐隨逐 由此名為隨眠 不斷隨逐所以不斷相似 相續使繫縛
不能起床隨逐無始 相續無邊相續 諸處一身隨逐一身之上
隨逐夢中見聞 二義根門使同生故云開門方便心
阿賴耶 阿賴耶 堅實難治不實
隨逐修禪不得真實對治不實 堅實不得大聲無由地處微細隨逐有頂九地
六入煩惱隨逐九地二義 三界九地成就不知 多少不成夢中
善慧九地十地微細不成 此地中分斷除金剛 畢竟離苦隨逐無分別智
世間聖道方能拔出第七 稠林一身 種種二業種種住處種種
色想上下種種 同喻自體種種名色 俱生相依自體
種種末後苦諦種種不同皆是 苦果故云種種
欲求貪愛追求不已 自得眷屬 無始
梵行取著不知三界輪迴 三界無量涅槃 無想涅槃第八 習氣習氣
不可羅漢餘習習氣 熏習香氣 有情故云習氣
賴耶以為一類無記轉識以為生滅 增減能所共相和合 攝論唯識第二起信真如
善友以為內外和合 領受 文中既有
熏習成為種差 與果現在現在差別過去善惡 起名不同起名不行
得人 差別 廣明燈光仙人
皆是對過眾生 親近眾生差別 所以不立
功業煩惱差別 業者釋經事業業因煩惱習
滋多不善善業 差別即是業因以是三性 施者
現世習氣中陰 差別中有即是梵行 無染次第與果次第
修善惡業之中 與果次第 熏習八不離世間差別
無漏定名離世間禪修無漏即是煩惱無漏煩惱 無漏名為遠行
同法外道行解差別同法三乘佛法外道佛法 名為行者解脫
熏習小乘 先發邪正 修證三乘餘習
差別見聞法華安樂行 親近二乘上來 三世善惡 人種習氣
如來習氣習氣第九 三聚稠林第一 涅槃涅槃三乘中一差別
邪定正定 不定種性 涅槃三乘聖人不定
久遠究竟善行惡行差別 解惑三聚正見善行邪見 惡行二見二行
不定決擇撥無因果 便不定 可知三惡道善道
差別行業外道聲聞差別八正名曰外道 正性離生聖人入見道
三善根不定菩薩差別大乘 得失所謂聖道 六度第三總結安住
總結故云成就方能 此地第四此地成就 善法辯才饒益多同文中
心行善說佛子 成就一智成就知法 化儀口業成就三法 自在成就陀羅尼
佛子以為所知 一切 各別
所知三乘一乘解脫差別 教證化生證道 度生解脫
中文 生下論主一說 對治
說法 說法 說法中間即是
眾生有心即是稠林 眾生心根性說法十一之中法器
所行 二義能行種種 能行所行上根所行
稼穡因緣 成就一有 生性四含決定
上心故云譬喻差別 不定上根 煩惱同行
方能三結 以上不出解脫第二佛子 菩薩口業成就分為
無量口業成就 成就法師即是而言 如來法藏
法師深妙 二十功德正意四相 句義漸次
十二十三十四如法十五 十六慈心十七安隱十八憐愍 不著名利二十自讚毀他
涅槃七善知名大法慈氏 論說十德大法具足 知法宣說無畏
辯才方便六法隨法行威儀具足勇猛精進身心十成 第二口業略明
美妙言辭法義四無礙辯 起名四無礙智無漏
故云善巧知法機智無礙解正體菩薩初地分得此地任運何等
名字緣法 境界一法法體自體 有軌二空即真
遠離二邊生法相等二義 法境調法體差別 二空真諦遠離二邊
生法如實智境界真智 菩薩生法二執 但是虛妄真是
之中不生不滅 無常二諦自體 十一虛妄分別即是
如實智事實眾生 方言如實智 言說正知
言說正知眾生樂說無量門樂說 無量門言語
無量種種 一切十門 復次後五三乘
三乘教理染淨 自相知事法體 理法同理三行
三世遷流即是 教法所知五智 無我明淨
小乘大乘所行 一乘八菩薩 如來地相約住持
相約中法多同 法義樂說 樂說四無礙
自相一生自相 相等二義差別自相 色有十一法義
同體堅固自相二種 法相言詞 言詞名為
堅固差別 自相同上以次不息異名 堅固愛樂不斷自相
經論 第二相分法義 一切法諸法無性自性
有為法相同生滅無常門生 相得法無我無我生滅一切法假名
云安所立假名 不斷假名假名 假名無邊假名
假名第三行相三世法義 行相現法緣生過未現在三世皆是當世現在過去
世間攝受行相 現在過未當世知名見過未能現在
名義菩薩假名行相 三世行相 不出三世故云一一
異事故云無邊第四相中法義修多羅解釋所以名義隨順隨類
四相隨心譬喻 第五智相約法法義現見比智所知即是
二諦等智無礙不同 前後等智大小四無礙智 大乘涅槃菩薩聲聞設有
二智大小觀智 大乘大乘立法 一法如故現見差別二諦 不異比智如實
何等 即如三欲方便智相見 真假後得智故云世智
假說以為方便世智 第一義相應顛倒方名樂說 善巧可以證得第一義唯識
雜集第九瑜伽十六迴向 第六無我相中真俗法義 第一義諦無我故云
無我無我無我 能所二世無我故云 積聚迷界種族
為生 著作因果造作 通人隨順觀察世諦緣生無實 對治第一義法無我善巧方便
菩薩美妙 無我愜情無上無我 故云差別無邊法名第七
大小乘相中權實法義 不異唯一事實性相根性 三乘三解脫三乘同歸一實
解脫相中差別解脫不懼 法華無畏無上道 開方便門隨機異心不同
乘法 解脫第八菩薩地相中 一智一切菩薩行者何者
證法證智何以菩薩行如故故經云觀智 菩薩行十地
智相十地分位分位差別 十地差別相者 無量十地 方便
十地授與眾生顛倒教授 無有差別無量門 相差第九如來地 一法無二法身故云
成正覺色身種種 種種何國依報差別 何等佛身正報正覺正覺
差別佛德無盡無盡 諸佛 法義一覺住持法性
十力憍慢無畏外道不共 二乘慈悲辯才方便
轉法輪正說一切智智 差別隨心種性等差 音聲差別無量
相異異說隨信示現菩薩無盡樂說 如來諸佛法身利生無垢清淨不可破壞故云
滿此地分得第三佛子菩薩 第九地下法師自在成就 成就
成就問答 疑網受持成就勝法 三自妙法
大法 第九迴向 菩薩如是
起意起身四起口業 二持教法
攝受剛強善慧降伏種種 諸佛貧窮大乘 眾生示教大乘威德勝利八不辯才智常無盡樂說
種種樂說廣說如是總結 百萬二持得中聞已演說第二菩薩
初見成就受法菩薩如是開演菩薩 法座自在第三佛子菩薩
使問答成就初一二明一切 第四佛子菩薩受持成就可知第二佛子菩薩三果
調見佛緣中內證佛法 三昧見佛色身可知第三重頌 二十四初十
四分初二 法師方便成就成就四有偈頌成就半偈
偈頌口業成就其中長行 後五法師自在成就初一 一偈問答 受持問答

大方廣佛華嚴經疏卷第四十三

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【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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