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Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

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大方廣佛華嚴經疏卷第五十一
清涼華嚴寺沙門澄觀

離世間品第三十 (第五十三經)

[0887c06] 來意來意 法進 起行次第來者
滿正行處世無染始終來者出現 殊勝起行圓融
一會一品來意 釋名 行法無礙前後圓融
約法不異 普光明殿第七終歸 四天為生復重會通 始終成行普光
差別淺深起行 一會因果成行 光明 次第即是
就義不動四天 相望何所明知燈光 無礙人名
普賢問答品名得名 一異下文有別本名度世有別
普賢菩薩人法 超絕 別有三義約法
之中先世離世事相 二世有情依正分之 一有世間無為世間
分段變易分之變易 勝鬘有為生死無為生死 不出染淨初二
正覺世間不同世故 二明二義世間性空 即是出世間二明無染
三世五蘊名為世間 如是假名二義 分離行者
四句凡夫 沈溺二乘不能 菩薩 大智
常行世間智 世法無二 悲智無二融通 三句無不無不是以常在
世間未曾不出二智無不無不 是以無不 無二一念所謂無念無念故世
出世無有障礙 悲智行相 四句無障礙離世間
凡夫二乘分離 分段菩薩 得名究竟
常在世間世法今文 即是即是 釋名
約法世間相違四句三句 業相事理並非
第三 理事體性成真究竟 第四釋文十分序分二三
發起四起 成分重頌 器世間圓滿
覺世圓滿不可說眾生世間 滿二十一殊勝功德 兜率略明 二十一功德故云滿二行
自利利他中一 斷德恩德作用平等初二 所知一向功德佛地
不二現行佛智所知障聲聞 不知不知即是二行無不 故云無相有無無二
真如最勝清淨功德無相 趣入即此無相法體即真 有無二相無相諸法
客塵二乘最勝清淨佛住功用佛事不休息功德世親住處
中常作佛事無有休息 得佛平等法身意樂 差別功德諸佛三事
生意化作故云 平等一切對治功德世親一切時常對治一切
故此一切二障 不可降伏一切外道功德教證二道不能所行無礙 在世不為世法功德
八法不能不思議安立 功德安立十二分教不能 普見三世授記功德過未
現在十身充滿一切國土一切世界 示現受用變化功德二種二種 十一明達一切諸法功德
一切決定十二 一切即令種種功德攝論 不解一切有情性行
十三一切當來妙智 聲聞全無善根如來久遠 十四無能即如
示現功德有情種種勝解現金 等身無分別末尼 無能十五一切菩薩無量 調伏有情加行功德無量菩薩
調伏有情發起加行 聞法獲得妙智菩薩攝受 展轉傳來相續無間由此證得
菩薩佛智一切菩薩 十六無二究竟彼岸平等法 波羅蜜多成滿功德平等無二無二
法身波羅蜜多十七具足如來平等 解脫勝解示現差別佛土功德 解脫即是勝解勝解如來
現金皆然故云平等十八 平等佛身 功德世親佛法不可
受用變化不可說世界十九 法界生死際利樂一切有情 功德二十等虛空界無盡功德 空無最後未來際
二十一句義佛地攝論 受用身十身所以知者摩竭提 國是變化受用功德明知二身 國本不要地前地上五位
第三眾生世間圓滿歎德名下歎德多人 勝人菩薩
所謂成就總結十九不出方便 智慧一念 進德智慧方便
起用善能句首 業果七知根器持法 之後二明方便慧 速成
總結可知第二歎德 歎德 中一契理普眼滿二攝
三受正法 不斷佛種普見有性佛化 示現成佛觀見無故 證法
法性 普賢宿滿 大願普賢行
成就行願 釋名 普賢九如第二爾時
普賢三昧普賢 華嚴萬行法身 法界行門心海無限說法成行
第三三昧 發起地動顯出 聞法有加發起 加分
自力發起 不加成行 聖旨多端不可一準第四然後 三義第五爾時
佛子善哉佛子請願當機眾 至此何以前來
一說 而後既已 入定 正解起用
正行不同法界慧能 解故第二 中有二百度世
問答番番之中動地 古來 以為初二十信
普賢心下二十十住三從 三十十行二十 十迴向身業五十
十地觀察五十一 滿第四三十無礙 五十一
第二普賢行 度世解說 菩薩行無疑
末後成佛 所以不問相間 如下圓融定約差別因果上下
本業經十住 為首三賢妙覺何以 等覺取信深意此前
成說十信 等覺其三 十地 無垢之中
五十一四句妙覺等覺若爾言依菩提心豈非發心 第二普賢豈非
十信發心賢首菩薩發意菩提無有 發心
爾時普賢菩薩佛子前門二百 無盡其二普賢勝行
二百略為 因果二分四明 行相
四門 皆是一一佛果 得佛因果 普賢成佛
多云成佛不斷菩薩行二分 成位 普賢行不依四一
如此無礙普賢行 成位問答 不分在此
行相一切 該攝猶如成文交徹成行
無障礙若爾 具足何以普賢行 不能作別 普賢行有別
未必 四重 各各一切
一地之中具足一切 功德二百一一各 一切二百二百萬行 行一一切
大地一塵以此一塵 十方是故無不 無極法界無際虛空
度量菩薩無盡 初二 信行二十初九
分行滿二入諸菩薩八門進行差別三門二行究竟初一 即為起行
菩提心萬行賢首品菩薩 菩提無有二百 一總
或缺或缺第五 中文具有初二可知 標名釋義菩提心
菩提心 以是萬行千之 菩提心善根則是
萬行 不依善友 大聖善財善知識無上 最初因緣一者心行符契
修善根 修善到彼岸非獨十度 自利 九十究竟
淨心供養福德 智嚴後五 菩提心第二 十成大智
一切 勸修第二奇特因緣善根妄想 奇特上文中常
諸眾生利益中一 隨喜彼此為主 同體我所
願行毫微皆是 法華中舉低頭成佛 皆有佛性思益名為
性相法佛文殊不見 佛法不可得 涅槃外道如來正法
契理名言 圓滿慈父十如諸法 無想善巧第三十 大行心行
三業空想不行無成上文 修學第三 善學一切一下
四修 第四善知識善友 未知
善友親近 善知識第五精進必須身心進修
勤修佛功德第六心得安二利 心安自利智心利他悲心 上文增上最勝初一離過
無諍三昧一切凡夫 小乘二進證入 二入二義
佛說 證實方能滿 究竟安隱菩提涅槃第七成就眾生
通明二利心安利物成就慈愍度眾生二義以此 十通成就一切眾生一類眾生一成慳貪貧窮眾生形色
眾生貪愛二乘不樂八不佛果歸依 狡猾十法如次成就第八
成就眾生惡行 提心乃至菩薩戒 堅固大悲心十三 第九受記離過
自知受記得無 深法諸佛授記即此中一一見發心殊勝無疑
殊勝未定 長時無餘契理可知 其一自知
受記瑜伽 不同上來分行 二八進行分行進入
即為菩薩 二義證得二觀通達皆是
二入身入即是所以 我所互相 度世上文神通 深密可知第二諸如來
所以必當證入佛德 莊嚴第三入眾二入能化 心行調伏諸眾生多種可知
非時未熟不知大法第四入世依報對生 現身
一時前後第五 三門皆是成上一念悉知無有 後五
發心第六三世 長短時分
一總三世 未來未來未來名為無盡過去過去過去無盡現在
在即可見過未現在故云平等 現在可見前後現在三世何以古人
唯有相望過去 未來三世處中 三世退
云何一念 緣起相由三世緣起相由 過去過去之中
二世是以三世中觀 不異中論 一中離過一中 成藥豈不一念
世相歸本 一念即此一念現在過去未來 過去三世三世九十
無礙圓融 無念 法性三通
第七三世明法 化生安立 所知三世間 其中
初七安立成上安立 無有生下安立無可 安立第八無邊求法 煩惱
初四四下 佛化思惟二利行法八門 第三三門二行究竟初一
所持差別究竟智慧辯才 眾生心第二陀羅尼能持 究竟修行勝解初一
聞持 初四如次教行二重 定慧不思議
重顯重顯第三 所持皆是佛法知法究竟 灌頂十信滿心便得佛 十種見佛名義全同
同異成正覺 菩提兜率全同三萬相好莊嚴自身
住持涅槃佛化化身六法無漏界法身唯心威勢光明攝伏
最勝慈心降魔常在 本性 大圓鏡智平等性智 明了欲樂無不意生
身故如意 不同 第二普賢心下二十二十
十住行法古德同分初六 發心二十波羅蜜 德行三從說法三門
中外化行十種自在無礙殊勝有理十住。 經文二十如次十住前行 無盡
壞相不妨次第初四 明初二三二門後五 二門初四發心初一
普賢十住 之內佛十力發心發心 普賢發心略明普賢
菩提心菩提心普賢法界未來 眾生心願心中一
佛十力一智三心 菩提小乘初三
小心煩惱 菩提心初三眾生無邊誓願度度生 一切佛道無上誓願成
三法無盡誓願煩惱無邊誓願 四弘誓願發心普賢 行法菩提心大願亦即
進行所謂供養生死多同不會大悲 悲心初一善友
初五欲求眾生縱目 一有眾生生死海梵行眾生無明邪見病故
邪法四有菩提心因緣 智心推理發心分行 發心因緣薩埵 中一
真道 發菩提心後五菩提心初二 福智福智
一成發心 大悲之一菩提因緣五心
大悲安樂憐愍安住後五 第二善知識二門明治 善知識文中
名聞利養過失二十 清淨故云如是 即是如法修行
安住不動波利 一遍清淨即此清淨第六 十四初六三業三體
果報願行第三 二門修行 觀察
十度十度一一 一切方便進趣佛力權智 神通力度神力即是
所知二十種智前行 隨事善覺 十法觀察眾生界不會第四一門
聖教初三一切法知眾 菩薩行業行涅槃
對生佛法行相不明第五具足方便梵本積集方便具足
九十五即是十力十住 眾生不知 眾生解法
第六平等二門 正心分行平等 不動平等通有三義
各各相望眾生佛性乃至諸佛同一法身一心一智二者三心
不生高下中一 怨親善惡不生分別 高下同一真道 出離善根不為
自己一一大願八不 般若隨一一行事理 不謂最勝二十佛法
多同初一計都無實 後五圓成無名相中假名 可知第七
二門不退初一 深廣聞說不退 中說如來義演 菩薩不退涅槃二十八廣明退不退
可知二十受持奉行 可知第八辯才 二門童真分行
有無知眾解故 後門變化自在身等自在第九無著二門明王
無著十法後門 平等進學法王第十出生 二門灌頂成就十智
學佛十智變化 變化非要化作上來 可知

大方廣佛華嚴經疏卷第五十一

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【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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