Back to collection

Dafang Guang Fo Huayan Jing Shu 大方廣佛華嚴經疏

Scroll 53

Click on any word to see more details.

大方廣佛華嚴經疏卷第五十三 (第五十七)
清涼華嚴寺沙門澄觀

[0899b23] 第三十習氣三地二門三門 熏習後門攝取
由此煩惱積集 方能究竟煩惱習氣 一行成行五受
六大七十八十理智二十攝取熾然積習愛樂增長第二十種修
三門分為 二修第二成就佛 依託成就第三十
退失修行離過遠離 可知第四離生地中 明清對治修行增長
清淨三門對治修行增長 三地世間猶如 出世對治清淨
有為得無純熟離生 婆沙清淨對治 法明門觀察眾生
一句二乘不同二乘見道 第二決定清淨
所得得出決定內法生如來家後五 第三出生佛法三門對治修行
增長中分二門修行增長 修行對治增長後門出生增長
出息增長初二願智不虛二時無間 勝行丈夫名號
德行嘉名 自利 二利假名瑜伽四十
菩薩假名十六菩提 薩埵十六名為法師顯揚第八莊嚴論 天子
不會第二修行對治 廣明三十七品 對治正道名義
不共三道名義 小乘實教可知四行善巧迴向休息五根定根
六通天眼六念 眾生大悲七覺中一 八正思惟一切智
初禪離欲 言說故云一切語業二禪 覺觀淨覺以為三禪 生法四禪解脫道從此
不下四無色定 滅盡定心心 染污
捨受實教不息 是以念念念念
三地地中十力一切 一切道智天眼宿命 悉知宿命如初第五
二門地中 對治後門二分 四門以此四門道義
無量相從 佛子明初平等 道行皆是菩薩正道
無不虛空等一一 無量 無量語言眾生調伏無量劫
無量無量虛空 法界虛空法界分量 無量分量無量助道不住
道行如是 萬行助道不住 圓融無不正道互相助道虛空等不異
正道隨事無量助道 事故無邊無盡第六無量 修道一門地中般若現前真修
去來平等 對治平等六即 不住道行
不明約法 開成 本性三性三無性如理
無著 三空福德不著教法不可說 不能無言無言 言說壞事法界
八不真如權實 進修第七莊嚴 三門地中權實
念念進趣後門自在 地中對治十種方便 發起勝行權實莊嚴
自行無染攝化無染 正入權實人法 因果權實
示現受生滿三世 不捨二利 教法利他正智
願求權實生成大用住持不絕何以可知二十念念進趣
對治修行無量 菩提分差別初二二進 一總
約法二持二伏 自在 初一念念修習一切
向佛智五明 布施愛語利行同事 一手拔出清淨
三般若捨煩惱第八三門第八地中以內 無生圓滿分為
清淨無住 清淨得無 勝行一切貪著世人 穢惡一明無不
三明無不如是 得勝諸佛一念出生成熟 無量初三出生三寶成熟
三聚邪定佛性未來因故 涅槃一闡提佛性 未來善根生長四攝
最後一切智之一 最為藏主即此 用心初地明心質多知心
自利初二
成行二攝一智 拯救大梵四無量成德 第九被甲二門九地行法
被甲 趣入可知二十住地無不
不用兵仗 無不一切成立第十 十三十地十地六根
分為初一六根六四成規 職位出眾初三
第二十 眼下六根分為 大盡如實知一切法 體用不同肉眼
智論三十七肉眼不見 不見天眼見遠有分 肉眼一切四十四
自指不思議見遠 和合不見實相明見 通性不同慧眼
法眼中法慧眼所以 慧眼不能眾生一異不能 中法 不能遍知眾生方便
明知一切佛眼 不知十力無不後五 眼見法眼光明
出生涅槃不可見方圓寂無礙 一眼壞相 一切智即是普眼非但
見法重重法界普門無礙法界 肉眼受苦天眼了知 別知根境引入如實得佛
同歸寂滅等同法界 二十六根 神通無上見聞自在
亦即釋名聞持如來大法 初二 滿
悲智初四 俱舍名為 三等不等
增益名為 不等好惡 瑜伽
二識香味 有頂菩薩有頂色究竟
有頂既有 聞出世人四有法味六根 三業三業
後五四魔天子 蘊魔十身隨行成身 初一可知第三
一行遊行 有漏無漏不斷生死涅槃可知十種住
進住 多時安處初四六法 成德四十捨身合法
初三加行調身 餘善 之一初三可知
思明警覺 住處棲止 可知所行
能行所行初四自行四念阿難四問 十地第六觀察
十一滿如來 四門滿皆因八相 因故八相示現
分為初三十二究竟 等覺十種住兜率十九 圓滿妙覺中分初一十四
行體二十八門方便 三十十門初中 四門起行方便二十十度行體
初二意業觀察一門身業自在 一門語業觀察者解方便初二
化法教行三觀 觀察者審慮周遍 六度眾生二利
人證二身自在 威德師子王威勢 如法
師子吼勇健 無畏決定宣唱集安 可知 (五十八) 第二十
十門行體六度 十度清淨 不同世間 三施開合不同
繁文初十施者向背清淨二世樂施梵本應時
一切有損 不宜 清淨難行重物 內外無不
迴向 堅牢有為功德 大悲二乘無為不住 菩提法施
相成十度三輪 瑜伽三施 十戒律儀七十
廣博迴向一切 微細難行 軌則具足攝受一切善行
出離清淨二世 三十忍者初三三業 惱害受苦
二諦法忍 難行能忍 六忍 四十精進第十饒益
被甲初三三業精進 自體染法白法一切 棄捨退下劣
顛倒加行精進 平等相應一切精進 迴向菩提清淨精進五十初五方便
正定斷惑現法 利益眾生功德 奢摩他毘鉢舍那一切
慈悲不捨欲界 通明利眾生 佛境難行十慧初三解法 行慧四攝理即正體
所知如實通達 明處三聚決定善巧七知 差別非凡所知
一切八難行慧無我無礙教具行慧證智十行品第二四門四等
六度自利四等利他四等 有別十地今文 以為眾生九十
顯然瑜伽四十四三緣之中外道 二乘後方不共三緣不共文思七眾一法
無緣 不知初四眾生 三法無緣四有 初二合為初四眾生
六法無緣行體第二十 八門方便 分行三門進行初二明法
福智圓足法義 成行能詮能詮自體 九地四無礙
修行多聞在於 不在淨名多聞道場 法家知法 理法理法所以在於證入十法
二義自性生物此前 自性 二乘涅槃佛性論第二二乘
無餘無明住地無漏 變易無餘涅槃安樂略舉令眾生 第二二門福智福智福智
助道三寶不斷眾生 莊嚴正道 福智助道正道福智
文中說法布施即是緣故福德迴向 可知二智善緣
調法器慧安六念自持六和 上文順位本業三賢 法堅
六忍修正無垢一切 聞思修無相寂寂 無相一切種智
習種性一切諸佛無不 常隨種智法智比智他心智 世智四諦盡智無生智如實十一如實
智論二十六方便四法 真實修行 覺者觀法毒蛇 淨名涅槃四大毒蛇
之中十八界四大 俱舍大種四界十八界不可 無人涅槃二十三二空
無心法空止觀 止觀後心二門欲取 我相法身 過未
能所一切先後一時 種智見法 法性萬法
見法真智清淨積集一切智第三 故稱
一智進趣 十號明行足圓足因為涅槃十八所謂菩提 等覺義通
得名 三明分行第二 求法三門進行一更求法
明了修行成行 不顧名利二利得意
所為疑惑 滿佛乘二明 普賢
三乘凡聖差別凡夫童稚蒙昧 未能出世世俗四善根鈍根 隨信行道隨信利根 披閱契經行道隨法行
自性 是以智論三乘十地 約根分異第八
賢聖第八法忍 之中第八智論中有 八人地二三 三向
乃至法忍即為第三 十地斷惑八十八使名為 見諦無明漏無明生死根本
生死一來果過患一生一往 不還果九品不還欲界乃至不樂三界
八解脫有色解脫 無色解脫解脫初二如次 初二四禪四無色四解
受想解脫上文 九十可知三修行法修行 佛法諸天去聲
覺悟諸天可知上來修行第三 十門 成行後五加持中分初二一門方便
二門顯見成行 初十蘊魔身為 即是
取著以下 分別萬法菩提 法智不以分別一切 魔界佛界四魔
無盡不同 煩惱證智 能所冥合菩提不捨分別
菩提即是 天魔 中一修善生死
菩提不平等 初二嫌棄 真道不戒 不忍不怠不定不智
不忍 難免後學
第二方便 修治故云捨離敵對 第五第二三反第七 第一第四第八第三
第九救護第十得佛 第六同一善根 其一 不定第三
顯見成行現行 先見成行即是所見 十身十身
明見 無著正覺菩薩 不著菩薩不著當著 所見明見不得所見
無著安住世間不著涅槃 成正覺不著生死無住 無著正覺 無邪故云無著正德
故云正覺佛見 二乘出生上文 無不一切相好莊嚴身業萬行因而深信
為首深信善財一切諸佛 信心見者隨順眾生 舍利隨順眾生圓音周遍 佛法涅槃即是化身化身
涅槃深入見者深入涅槃深入生死六法充滿 法界湛然安住唯識
佛心寂然無依三昧 皆然三昧無量平等性智 本性本覺真性
無身不受見佛 六相圓融無有障礙 任持真常普遍
文思十身 成對不思議 即是成行見佛
利生為事業 一覺淨戒 疑悔懺除出離多種出離不過二種
輕重理觀性空 二者無不瑜伽 九十九惡作即是 思惟自責諸天呵責三大師同行
四惡名流惡趣 惡作無知 當來犯意梵行
佛說善哉惡作相續以為 淨名第一現相說法 現相如來相從六度 殊勝二乘慈善
尊勝住心佛境自失無害降魔中有 十一初一四諦驚怖 身心
本寂驚怖 本寂修福治道十一 初一約集 可知第二
加持初二三門 加持後門 高舉 生苦經論中說差別
俱舍論十九我慢增上慢邪慢今文 具有
高舉名為初一人次
自高
不喜六即邪慢無德邪慢成就惡行 名為無德高舉誹謗 惡行耆舊即是
執事 邪慢惡行我慢我慢 增上慢即是
即是梵本 安於深坑之下梵本消滅發起
法應大坑菩提心 自在不見何況聞法度世大意梵本 深坑醒悟
皆是憍慢 不肯禮敬 諸菩薩種智對治
增長敬重法行 文中前生 作用名為
攝持三門外加 二門加持 內行得便名為攝持
即是初二二行 謗法第二二門
自然 前生何等正說可知二法 四法印緣生
二智究竟第二 十九圓滿八相 普賢大用淨土
不可說八相 因果分為初一一門 一門入胎四一三門初生
二門在家二門出家成道二門 轉法輪一門入涅槃二門 第三即是八相下生
化色大千 同類善巧降魔樂音 說法聞法供養多身
第二名將下生大乘方便 卷云菩薩本願兜率天宮 菩提法輪不能菩薩思惟閻浮提不能至此兜率天聽受法教
兜率天閻浮是故下生 有緣 侍衛當機
所生難思 (第五十九) 第三入胎問言 四生化生最勝何故胎生
經論多用 無盡二攝眷屬 化生設有父母三時 在後初生俱舍輪王
緣覺三時 瑜伽三緣四事法益五乘
化生胎生種族 大心三緣實教 同類智慧胎藏
離垢胎藏 法界胎藏 法界法界寂然離垢
智慧能所 冥合諸佛 不動普遍如是自在第四
微細初一地位 童子 一總相中同時
深密微細第五十種生三門 明初生相初一 可知
在行菩薩 一手一手天上天下 初三
退眾生福田 教益不虛同行不成 得佛
三行初生在地十方 希奇三界 現金可知第六童子地下二門
在家並處王宮童子 超絕後門 無染初八樂法
梵行見道 可知明處同行同行 瞿波濁世可知
七出二門捨家道行出家 修行深宮入道出家初二苦果
利鈍常見 不出斷見無餘何須出家非常二邊苦樂
顯得 苦行者苦樂小乘勤苦得道同異
邪見無道乳糜 一言大乘方便第二五濁眾生 憂惱不能得道念言謗佛
解脫我等懈怠眾生非道始末精勤
未來眾生精進精進 在前一句苦行待機 第八道場門道證入分為一明進趣苦行
道樹 後邊可知道場自力 初四三業現相師子座
一切師子 成德滿證明二受 同法三大同體 奇特希奇先兆
降魔正覺 久已魔王大菩薩無有 豈能師子
威勢大乘方便卷云若非佛力 惡魔得近欲界尊勝 降伏中一 波旬滿三十六由旬菩提樹
留難菩薩慈悲智慧手指一切四千八部大眾大菩提 故云教化調伏方便本行 未免懈怠降伏
乃至末世護法可知 如來正覺現前二門無間道解脫道二門方便
初一無不無不二果 不滿三德無不無不如來第九大法二門 甘露門
法輪體用後門轉法輪因緣中流 圓通自我小乘 四行四諦無盡
如法 初二深妙 拔苦二時二種
白淨法輪白淨轉輪 無漏清淨法界轉入眾生心 種子名為應時不虛無漏聖智攝論多聞
熏習清淨法界等流無漏現行 亦即無礙解所以 事故初一宿因
二三 四智四悉檀為人 第一義應時對治
世界第十涅槃 還源初二生死過患 安隱三明涅槃
涅槃寂滅 無常法身常住 淨法身故法身三德之一 自古變異
名為三句生死無我不自在一一無常不自在故云不可 念念無常不自在變易生死 不能自在涅槃
自在有為明淨不淨有為法聚散諸佛菩薩 正法無生涅槃隨緣生死 正法涅槃第二
小四諸佛如來 涅槃涅槃 四德佛法不同
明法諸佛 常規上來第七佛子法門 勸修學分結義勸修
一切菩薩勸學 結義佛子修行 勸學初一能詮 名為行體清淨
功能定能 分明 萬行一一圓融 軌則具足事故
尊重勸學可知第八 可知第九爾時十方 成分佛子
人證第十爾時普賢偈頌總有二百十五半分 歎德深廣分齊心下三十 深廣
三從佛智七十六長行 祇夜初四 分齊
第二中分初二五十五表法深廣三從 等於十四
廣大可知表法五十難以區分相從分為初四 二師
師子吼法界十一 高深密行迦樓羅 自在統御智慧心下
包含無染周遍 檢束修身調運載 優曇華外用第三
初十深廣一身示現六十四深廣 初三超群
第二深廣 十行初六三業深廣菩薩身 二嚴無礙逆順成滿
現行成滿普門示現五四 圓融菩薩知根說法 迅疾譬如
智行九有十四末後智德圓滿 無盡第三長行 三十九偈頌三十七
勸修學分即為初四偈頌十信偈頌十住 偈頌十行四有偈頌迴向 十地
滿所行二字前段第二 勸修分之初一三十 總結深廣四有
勸修中分二十一 約法 初五自在三業自在
過去三世間自在四有 自在總結難測前來同義 可意第三總結深廣
結末勸修可知離世間品

大方廣佛華嚴經疏卷第五十三

* * *

【經文資訊大正藏 35 No. 1735 大方廣佛華嚴經疏
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱【 [ 中華電子佛典協會資料庫版權宣告
](http://www.cbeta.org/copyright.php) 】

* * *




網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary