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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第二十
清涼華嚴寺沙門澄觀

如來名號品第 (第二)

[0209b18] 來意 一對一分

[0209b20] 名號

[0209b21] 其中 普法就此普法自有一境真俗妙智
可知無障礙 一行猶如明顯

[0209b27] 人天猶如十號 別號
正說可知

[0209c01] 因果 差別因果平等

[0209c03] 四分 名為遠望成佛
解行 賢首十住 十信滿心
諸位十住仁王十信十住

[0209c10] 第二三義 分科第四前後 故此正報因果前後
第二毘盧遮那三品 賢首向前 因果正報如下 分之第一而言一對
第二 成德故云 繁重
所以可知 果分
向來約分故云 三品因果

[0209c25] 第三起因依果 不同第七第四差別 因果不定
一者猶如未能 正定若爾躡跡說法 第九所以 中說無量義經
法華中經諸菩薩大乘經無量 菩薩法佛護念結跏趺坐無量義處三昧身心不動
無量義出生無量 一法其一所謂無相法華 收入究竟至於一切智
世尊真實收入 出生三乘實相究竟 一實法華無量義便

[0210a13] 第九表證第四 所以第一後說廣說第三第七
第四入定第二前已 第七第二 修行無量義經乃是
經意 第五下文十信自在明知難思 摩頂異門無局

[0210a22] 問答第一序分序分名為

[0210a25] 處在菩提西域記賢首 傳說如來成正覺西域記菩提樹南門
帝釋在此林內 龍王甘美 西精舍作佛往昔如來
正覺宴坐入定龍王警衛 如來繞佛多頭 東岸 正當警衛不妨
東南菩提樹精舍六百七十基面二十 石灰之中
連珠 寶瓶東面為重 特起棟梁金銀雕鏤 珠玉邃宇
左右龕室觀自在菩薩慈氏菩薩白銀鑄成精舍 故地無憂王精舍婆羅門
精舍雪山見大自在天普光西西域 菩提樹西不遠精舍中有
奇珍東面而立青石 如來成正覺梵王七寶 七寶思惟
菩提樹變為 普光法堂 東西二三即是
聖時傳記故且

[0210b26] 真俗故稱無著 親光 依親無著 滿

[0210b29] 煩惱所知生死涅槃 二行無著所知一向功德所知二乘不能
不知二行無不故云 親光凡夫二乘現行二障世尊 無故凡夫現行生死雜染煩惱障
二乘現行涅槃利樂世尊二事故云 皆是下文中意兜率 論文居然

[0210c09] 聖天梵住 智論第三三乘聖人六欲天 無色復次三三昧聖住布施
善心三事名天四無量梵住文義乃是四住佛住如來常住首楞嚴
三昧四住智海滿大悲 大悲大悲梵住

[0210c16] 變易 死者第一攝論無上依經 佛性論第二一方便生死
生死無明住地無漏 界內無明同類 方便因緣生生死無明
無漏有分譬如無明所生行業 同類因緣生死即由前因 變易異熟有果三界有漏
六趣未來一生 上流阿那含第二般涅槃 有果無有生死 變易譬如老死過患一期
無有無有唯有 第四無有生死一生之後便成佛那含涅槃

[0211a02] 世尊 科判經文。中分就義
次第文義便 便
便形狀長短 第四成就 世界安立第五華藏世界世界

[0211a11] 總有 第一行願俱起 釋文可知

[0211a13] 菩薩悲智第二悲智雙流初一菩薩 悲智悲智一句雙流所為
佛種不斷皆釋不斷初三不斷成就三德 云何救護成上如次三句
三智三德 明智愛著 諸法正智不生
不能空有 不斷佛種本意

[0211a24] 一切菩薩第三二利 初二二利云何救護
利他初二 二障何方便一句出離 煩惱三句二障二障
二障 二智煩惱障根本智 後得智即此二智菩提
即是煩惱障涅槃所知障 成菩提利他不斷佛種 自利菩薩

[0211b06] 初文 中一中有正立 十信其所十信
不合故知 仁王教證四有結成配屬可知

[0211b12] 一種 梵網經
可通 二三法全第三忉利夜摩兜率
第二忉利世界海 次於忉利天宮十住夜摩 十行兜率天宮十迴向
法全次第不同 以前菩提場十地次第 第六他化自在天十地
第五化樂天第六 化樂天禪定 他化自在天十地初禪 金剛心二禪宣說三禪
十忍第四禪摩醯首羅 本原華藏世界盧舍那佛心地法門不同菩提普光不分 開合不同次第不同有無
四禪 一處一法 會通
心地法門 中說心地 僧祇第二 可知

[0211c09] 壽量品第三 正立名下引證 百萬阿僧祇
何以十界為此

[0211c14] 第二

[0211c15] 正義十忍 十忍 十忍
成立 十信七十未成
會通二義十信文理 一對 不立不必成位無遺
殊勝 何必不妨何者
成位何妨 十信法門一會解行三品 第二會通
若爾僧祇 通名
不同 四善根不同 等覺因位通稱 全同相類

[0212a11] 平等因果 普賢行出現 平等因果
為此不捨第三成果 古人因果本意
隨類其三

[0212a19] 三義中一 用法不同隨一 不同隨宜故經云病人
隨處現相言說 即是總合一時 法界

[0212a25] 類別三義隨一