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Dafang Guang Fo Huayan Jing Sui Shu Yan Yi Chao 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 第五十二
清涼華嚴寺沙門澄觀

十地品第二十 (所為)

[0406a06] 來意 一總答問可知不下 前因後果次第十住
十如 先賢次第道者 法門教證地前地中相對
三心大悲三菩提三賢 無性論證為此 第三熏習種子上品
法身種子阿賴耶相違 出世間淨法界等流雖是 世間而是出世種子出世 對治煩惱對治險惡
一切有漏惡業對治隨順 奉事一切諸佛菩薩雖是世間應知 菩薩所得法身釋論雖是世間
有漏而是出世種子無漏 資糧可知 一會一品來意十定品
普光十地中說十一

[0406a26] 表法三不化樂 自在第六
二智事理 無心起用

[0406b02] 事理事理事理相望 事理
通有四句 根本 觀法
他人無心 之上無心 證智無心
證智唯有如故無心 三不能所 無所得四取無所得

[0406b15] 受用有所事故 二義隱顯 則是
約見他受用身有所 受用事故二者大悲為首一向 其事
第八十身菩薩 眾生心自身國土身 生身業報聲聞身緣覺菩薩身如來
法身虛空 眾生心眾生自身 令眾生國土身菩提身等
自身化作 化作 為己化作故云自在


[0406c02] 離欲第六以是 欲界梵天色界梵天即是離欲 十地第六

[0406c05] 約法釋名得名二十一周釋名 本名本業三義
本論住持一生 出生成就 起名滿
故第 龍樹十住毘婆沙住處 滿分相應不退
不動初地不動相應因果初地能持一切功德乃至佛果所有功德初地
不成住持但是三義本業 功德能持能持所持 佛智無可修行
佛智十地佛智能持如下十德佛智 十地不得成佛佛智功德皆是所持十地 能持唯識唯識
修行依持本論 成佛佛智因果論及 佛智住持佛智無盡 功德依持

[0406c27] 有別異名 十住經十住經古譯十地 毘婆沙十地仁王
住地二字入理般若 地前真理所有般若不得 二義一者無住二者安住不動

[0407a04] 體性問答料揀總有二義圓融
初二契合 第三第四修行 修行第八 不出

[0407a10] 收束三結 初一
一分 二種因分二果 一分因分果分一分
因果十地 證智果分方便因分 二義修證相對方便因分果分表相
法顯因分真實證智果分 佛果普賢義通一部證智 果分普賢便 因分究竟乃是
二義故云一部

[0407a25] 故云

[0407a26] 方便二智 九方便初地方便初地後得智
進修所謂正直心柔軟心堪能調伏寂靜顧戀廣心大心 滿三地
初地加行圓滿屬地四加行 九方便本地 方便初地加行 十地迴向初地
方便

[0407b07] 二障一者分別邪教 初地便二者俱生
便修道二種一者 現行二者種子俱生所知煩惱現行俱生煩惱種子直至 金剛無間道

[0407b13] 修正 禪道品等起行各別

[0407b14]

[0407b15] 行者名為 行相一地一度 大乘差別不同二乘淺近
十地十地差別第五三學第六 利行第八三道品行十度
即如十度 如今初地 二度乃至十地
十度前已 之中十度初心菩薩 登地明知具足

[0407b27] 約法其三 經本 說教證道
一切地前因分 可以言說一切 地中果分相離 因分以為
顯德不在 諸佛菩薩表彰以為 法眾 令人趣入
在理表法 論說宗要釋經言教 成教證道 法體不住
成真即是十如與果經論不同

[0407c15] 初地 人王即是人乘十善生天 天乘三地無色天乘
為人天乘俱生身見 須陀洹四諦阿羅漢 地觀緣覺一切菩提分法方便
三乘之中大乘菩薩 一乘

[0407c22] 本分

[0407c23] 第二收束不出圓融 十如十如各異 一如無二十如互相
圓融淺深即行 圓融無異一切圓融
即行皆是所知一切圓融三德隨地不同即行 無住即是圓融決定不出證智
可知二相初一雙非 圓融未免 如初 不成

[0408a06] 別論不異 第三結成明相 不同圓融一一
圓融一一 成佛

[0408a10] 第二體性 十宗開合取捨

[0408a13] 光明三昧證入 能所證法 三昧如如如如 相應

[0408a16] 第二 配屬可知初一二三 實體五七九十

[0408a18] 何為地前第三問答料揀深淺 一乘中有 非理
地前虛空引證 文成鳥跡分齊大海影像
第一菩薩一地一切 功德之內如下五結如下

[0408a27] 一會文成 方便進趣 前後甚深所以
若爾立下 四十甚深

[0408b02] 第四釋文經文。 釋經釋論後人
釋論釋經 釋文一異 昔人釋經而後
加一經文釋經 論文後方 解經論證
三晉經論三經不同賢首 釋論後人不善 差失不明
古德釋論用意經論 相對無論釋經不盡後人 釋論
設有 無論 已知釋文

[0408b20] 科判 其二顯德分別初中
化主具體 化主成正覺證法 思惟思惟因緣
共法金剛藏三昧 金剛藏三昧證法諸佛顯德諸佛相與讚歎
大乘三昧有所不明即是分別
四十八科判次第先前三重
十方菩薩偈頌

[0408c07] 一下展轉須知 初地八分序分二三加分四起
本分校量 開合

[0408c11] 加分已去皆是流通 流通 法益末代教攝信行菩薩

[0408c14] 四分序分二法 流通分言教 前者