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Xin Huayan Jing Lun 新華嚴經論

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新華嚴經論卷第二
長者李通玄

[0727b28] 第八大集經守護正法為此 欲界向上色界向下安立諸人上下天人八部鬼神
菩薩鬼神四天 如來 守護正法魔王唯有魔王不順
諸眾生成佛發菩提心

[0727c06] 第九涅槃經佛性華嚴 一種種別一說法處境界 莊嚴三大法輪
聞法七佛 權實出生滅度現相示教軌範

[0727c12] 一種雪山名曰肥膩醍醐無有青黃黑色

[0727c14] 一說法處涅槃經拘尸那國 河邊娑羅雙樹華嚴經摩竭提 菩提場菩提樹言說法處

[0727c17] 境界莊嚴大涅槃經娑羅 吉祥福地三十二由旬大眾充滿 其間空缺爾時四方無邊菩薩
眷屬針鋒微塵 微塵諸佛世界大菩薩來集爾時三千大千世界佛神力故地
柔軟無有沙土礫石荊棘毒草 莊嚴猶如西方無量壽佛極樂世界 十方微塵諸佛世界明鏡
己身諸佛亦復如是下文娑羅 忽然華嚴經 蓮華世界海上下二十
佛世界微塵數廣大周圍一一 佛剎微塵數以為眷屬以上 如是華藏世界金剛
殿堂莊嚴如是 一時摩竭提國阿蘭若菩提場 成正覺堅固金剛
寶華清淨摩尼以為嚴飾諸色無邊 如是以下直至一切佛土不思議所有 莊嚴悉皆顯現中間
佛境界所有莊嚴下文華藏世界廣說 如此莊嚴則是如來自身莊嚴 如此涅槃經佛神力眾生
所以然為此涅槃經三乘 不以佛神力華嚴經一乘無有聲聞
不見雖然還有佛神力 還有法如是應真 凡夫華藏
莊嚴涅槃神力涅槃 淨土在於西方三十二恒河沙佛土 之外不在此處明知

[0728a21] 三大大涅槃經所有 總是人天種性三乘皆是憶念如來 悲哀如是
佛滅度一乘菩薩 佛智華嚴經 智海佛果諸菩薩一乘
人天入佛 之中佛世界微塵諸菩薩 如來善根善根則是如來法身
智海大智所生一切諸佛法身根本智 根本所生不如所有行門有為如此初發心入佛智海十信
十行十迴向十地等覺淺深相差 不同涅槃三乘人天華嚴經三乘設在
涅槃三乘菩薩聲聞人天 華嚴一乘菩薩初發心 入佛知見真佛子

[0728b11] 法輪涅槃經勸請 迦葉菩薩文殊師利菩薩師子吼菩薩舍利 勸請魔王波旬勸請
入涅槃華嚴經即是普賢 功德金剛幢金剛藏如是 佛果大菩薩
建立五位佛果法門諸位 中有佛果華嚴經所有建立 問答諸菩薩皆是十方諸菩薩
法界十方應現法性施設往來所致 之內有無之中顯現難思
十方法界一切皆然一切處忽然 從來一切處 有情境界山河大海十方虛空
示現有無自在無盡重重皆是如是 菩薩是故不同涅槃經迦葉菩薩聲聞 舍利弗人家三乘
見佛涅槃來集

[0728c01] 聞法涅槃經聲聞 二乘菩薩觀行 執持作法
本來建立菩提 能所如來為此涅槃經 諸行無常生滅生滅寂滅
行善證菩提生法涅槃 滅法能所生滅不休生滅不休便真理涅槃經
菩提涅槃應真 無常生滅生滅寂滅是故 隱身能所大涅槃二乘
涅槃能所是故名為有為 是故如來涅槃無有能所是故涅槃經純陀文殊師利菩薩如來
復次文殊師利不知而言 如來如來不得 三界為人天中自在法王是故
三乘菩提 無常無不無行 大涅槃圓寂是故涅槃經三乘
行者有所 華嚴經所有他方土人 始發理事自在無礙
普賢行一時印泥一時 無有先後中間 始終因果先後皆是凡情皆是生滅有成
皆是開成正宗 華嚴理智教門 宛然經文觀智豁然
開悟智海凡聖 滌除悲智二門法身華嚴經最上大心
凡庸千秋涅槃經 雪山名曰肥膩醍醐無有青黃黑色最上大心亦復如是
見佛便成正覺不從漸漸 聞法涅槃經 真俗並用無礙

[0729a11] 所居涅槃經 西方三十二恒河沙佛土釋迦 三乘娑婆穢惡不淨
於是在於西方華嚴教法娑婆世界清淨無垢十方世界清淨 菩薩淨盡境界純淨
無垢在於西方

[0729a18] 七佛權實涅槃經三十二相 涅槃圓寂真理一切 莊嚴華嚴經毘盧遮那
理事無二法身無量無盡自在無礙 略明權實下文

[0729a24] 出生滅度現相涅槃經諸人 聲聞緣覺二乘施設兜率天降神 入涅槃八相成道大乘菩薩
不從兜率天降神常樂我淨 不生不滅隱身在於 西方三十二恒河沙佛土之外釋迦
以此娑婆 華嚴經不然本身出超 三世不生
不斷性相無礙自在海法 上根教門如是不同 次第漸漸不可以
不可以常見官階 一品以為士夫有身 普見大海滿一塵
空性法界品類有情強生根器 權實不同以此教門千差萬別須知權實 不可其實

[0729b13] 示教涅槃經十地菩薩 中說菩薩位十地不了了知 佛性凡夫十信十住
如來安立十住十行十迴向十地 漸漸等覺中方果行圓滿妙覺 如來雪山名曰肥膩
醍醐無有青黃黑色亦復 還有五乘 九十法門種性聲聞乘
菩薩乘二乘五乘人天五戒十善即為 其三
菩薩乘云何無我法門 十地見佛雪山肥膩 醍醐 不從乳酪
如來中說菩薩摩訶薩見性 世尊我等流轉無量生死無我惑亂即是法華華嚴經中說
諸菩薩無量劫六波羅蜜六神通讀誦通利四千法藏不信深經 所得神通不依性起
無我等觀諸天北越單人 無我千年衣食 粳米
無有佛法不得解脫皆是過去行解訛謬 其所永不如此涅槃經 人天外道三乘差別畢竟佛性涅槃
圓寂無性真理理事 無礙重重 西方三十二恒河沙
三乘佛性 真如重重便 便法身涅槃經十地佛果
法門乃是華嚴經十住初心所見 雪山名為肥膩醍醐 青黃黑色華嚴經十住菩薩
見道本來 身心性相以此佛門以為 如來直至道場善財童子
比丘五百優婆塞五百優婆夷五百 五百童女五位佛果理智十地
初九一品得名 不得安立五位次第 三祇滿菩薩名為
名為如來直至道場無我二乘不見佛性名為菩薩小見 得佛大海中一乃至
大海如是菩薩五位之中十住 十地一一佛果海水 佛性佛性進修
華嚴經不動十智如來凡夫王位 一切無不華嚴經中法
菩薩行亦復如是初發心十住 如是如來法身佛性遍行普賢 一切萬行隨緣悉皆涅槃經
客塵煩惱十住 無作三昧應真煩惱客塵全無 體性體用無貪任運一念
相應一念成佛一日相應一日成佛何須 漸漸多劫積修三祇心緣 何休諸佛法門非時計時 佛乘

[0730a19] 軌範涅槃經中說雪山 童子羅剎發心半偈 無常生滅生滅寂滅佛性
涅槃不可以不可以不可以 有為無常不可以能所 是故不可以不可以
無能是故純陀 華嚴經善財童子所立軌範文殊師利發菩提心末後普賢菩薩
十三善知識一一阿耨多羅 三菩提云何菩薩道菩薩行諸行無常何以為此華嚴經
緣起法理事無二無緣 十方世界真性大智圓周國土 一真法界非有無情
華嚴純真境界十住 十行菩薩十迴向 說情無情二見差別
三乘無情 有情是故涅槃經雪山 諸行無常三乘種性下劣
調折伏麁惡入道便於 成實真理以是 諸行無常能所生滅不同善財
發心無能三世古今自覺 自心本來不成正覺證菩提身心 不成本來如是隨緣
有無所行是故 無常

[0730b19] 一種涅槃經雪山肥膩 光明遍照高貴菩薩品一切眾生 佛性佛法眾僧無有差別三寶性相常樂
一切諸佛無有畢竟涅槃華嚴經 如來不出無有涅槃涅槃 兜率天宮降神八相
即如華嚴經三世 十方諸佛古今大菩提一念 古今
不可說一時成佛未來不可說 一時成佛自證三世 去來設使眾生自己身心
本來正覺自己身心正覺德本無有 眾生自己身心本來正覺 正覺本來無生如是無能覺者
覺者如是無能覺者 如是本覺境界 不智不生不滅三乘
下劣至此華嚴 涅槃經雖說佛性法身華嚴共同 佛身十門
如法涅槃兩部化佛所為 二乘人天種類成就一乘是故 法華經三乘龍女
之際便菩提涅槃經闡提 賢劫之中成正覺 肥膩醍醐
一下不變龍女所得 法華涅槃二部大義 三乘成就法一實
方便設有論理 不能華嚴法界毘盧遮那 佛門理事性相輪圓具足學究
總歸學者 多劫種性艱難聖旨 如斯

[0730c25] 問曰涅槃經賢劫 之中成正覺賢劫之中千佛 出世定數明文
云何成佛

[0730c28] 答曰三乘 亡者不得三世 一時成正覺先後無妨
體性凡情妄作妄見 見佛出世諸佛應真 華嚴經諸佛不出無有涅槃諸佛
應真任性圓寂緣起色身 造作

[0731a07] 第十大方廣佛華嚴經以此根本佛乘